енгіземін Хуан Франциско Феррандиз Испанияда жасалған тарихи романдардың қазіргі үлкен айтушыларының көптігіне. сияқты әртүрлі ұрпақтың авторларын айтып отырмын Чуфо Ллоренс, Луис Зуеко o Хосе Луис Коррал. Өйткені олардың барлығы өзінше, хроника немесе фантастиканың азды-көпті бөлігі бар, біз уақыт туристері ретінде саяхаттауға болатын сценарийлерді шолу арқылы бізді таң қалдырады.
Феррандиздің ерекше жағдайында, оның фон ретінде аңызға айналғанға деген талғамы кез келген тарихи жағдайды кесіп өтіп, белгісізден интрига сезімін оятады. Өйткені фактілерден басқа, ең шалғай өткен сиқырдың, ата-баба мифтерінің, әлеуметтік және жауынгерлік іргетасы ретіндегі діни патинамен жабылған.
Феррандис жағдайындағы тарихқа жақындау - белгісізді шешу үшін ырымдар мен нанымдарға толы атавистік қиялдарды ояту. Жұмбақ нанымдардың бір бөлігі болған және білімнің алғашқы нұрлары мырзаларға, патшаларға және аббаттарға жақсырақ қызмет ету үшін ар-ұжданнан ілінген ауыр тұмандарды таратуға тырысқан кезде өркениетіміздің алыс көлеңкелерінің арасында қозғалатын кейіпкерлер ...
Хуан Франсиско Феррандиздің ең ұсынылған 3 романы
Қарғыс атқан жер
Бұл уақытта Барселонада тарихи роман жазу бір жағынан немесе бір жағынан күдіктену қаупін тудырады. Бірақ, ақыр соңында, жақсы әдебиет алаяқтықты жоюға жауапты.
Хуан Франциско Феррандиз бізге нормандар ғасырының ортасындағы оқиғаны ұсынады. IX - бұл христиандықта жалған империялық бірліктің дәуірі болды, оның жалғыз теориялық қауіпі викингтер болды, олар бірігуге аз берілді, ал сенімдерді институционализациялау негізінде және салықтық бейімділікпен.
Ол кезде Барселона қандай болар еді? Алдымен, біз Каталония астанасының қазіргі келбетін логикалық түрде қайта қарауымыз керек. Ол кезде Барселона кейде Жерорта теңізінің оңтүстігінен, кейде Еуропаның солтүстігінен шабуылға ұшыраған шағын оқшауланған қала болған.
Епископ Фродои қалаға 861 жылы келді, рухы аз, бұл империялық жүйке орталықтарынан кету деп есептеді. Алайда, Фродоидің өзі отыз жылға жуық уақыт өткен соң қайтыс болғанға дейін болу мерзімін ұзартты.
Бірнеше себептер оны империяның соңғы шекарасында қалуға мәжбүр етті, ол басқа жерлерде сұранысы жоғары басқа жерлерде өсуді мақсат етпеді. Асыл Года бірінші кезекте оны баурап алып, қала ісіне қатыстырды. Өйткені Года Барселонаны жақсы көрді және оған қазіргіден гөрі жақсы жер күтеді.
Содан кейін оқиға шытырман оқиғаға айналады. Қаланы жандандырудан гөрі өздерінің даңқына бағытталған әр түрлі халықтардың шабуылдарына және өздерінің ақсүйектерінің қиянатына тап болған Фродой, Года және басқа да одақтастар қаланы даңқтауды, жақсы тағдырды қамтамасыз етуді талап етеді. ол үшін ..
Қаланың әр түрлі салалары қатысады, Исембар де Тенестен бастап өзінің асыл шығу тегімен, бай дәуірлерді мәңгілік сақтауға бейім көрінеді, қонақжай Элизияға, ақылды және көреген, әйел шынымен Барселона лайықты екеніне сенімді. басқа билеушілер мен басқа да ойлар.
Су үкімі
Библиялық тұжырымдаманың қорқынышты дәстүрі бізді билеушілердің қалауы бойынша кездейсоқ тапсыру үшін ең жақсы принциптерді бұрмалауға қабілетті моральдың сол бұлыңғыр суларына батыратын оқиғаның бастапқы нүктесі ретінде ...
1170 жылдың аязды таңында ашкөздік пен феодалдық әдет-ғұрыптарға тап болған екі отбасының тағдыры қатыгездікпен аяқталды. Дәстүр бойынша, екі үйдің бір айға ғана толған тұңғышы мұздай суға батып кетуі керек. Суға батқан адам Құдайдың таңдауы болады және бұл оның отбасының дұрыстығын дәлелдейді.
Өкінішті оқиғадан кейін асыл Рамон де Корвиудың қызы Бланка таңдалады, ал сотталған Роберт де Трамонтана жеңушілер оның барлық мүлкін қалай тартып алғанын жылдар бойы бақылап отыруы керек. Бірақ екеуі де аман қалу үшін күрескен сәттерде олардың арасында ерекше және мызғымас одақ пайда болды. Сонымен қатар, жеңілген адамның жан дүниесінде ырым-жырымдардан аулақ, әділетті дүниеге жетуге деген құштарлық өрбіді.
Араға жылдар салып, жас Роберт жауларының өшпенділігі мен сатқындығына қарсы күресіп, Барселонада және алыс Болоньяда заңды оқуға арнау үшін өз жерлерін тастап кетеді. Ежелгі кітаптың ашылуы оны үлкен жөндеудің пионеріне айналдырады және ол күресте жалғыз емес; Оның жүрегінде әрқашан Бланканың, ол судың сұмдық үкімін бөліскен жас әйелдің естелігі сақталады.
Даналықтың жалыны
Соңғы уақытқа дейін әйелдердің әрқашан жасырын рөлі. Бұл егжей-тегжейлі әсемдікті, нық ерік-жігерді, әйелдің өмірлік мақсат ретінде алға ұмтылуын мұқият жылтырататын, бірақ оның ең үлкен анықтамасында үлкен символдық салмағы бар сюжет.
Валенсия, 1486. Ата-анасы оғаш жағдайларда қайтыс болғаннан кейін, жас Айрен Беллвент өзінің отбасы өмірін арнаған Эн Сорелл ауруханасын басқарады, бұл елдегі ең аз қамтылғандарға қамқорлық жасауды жалғастыру ниетімен. қала. Алайда, заңдар оған қарсы қастандық жасайды: әйел ретінде ол толық емес болып саналады және өз бетімен ештеңе істей алмайды, сондықтан ол өз жоспарларын жүзеге асыру үшін күйеу табуға мәжбүр.
Бірақ алысты көрмеушілік пен басым әйелдік жеккөрініш Айриннің шешімін табатын жалғыз мәселе емес. Аурухананы қинайтын үлкен қарыздар да емес. Оның басты кедергісі - сүйікті Эн Сореллдің айналасындағы қауіп, бұл жерді және оның тұрғындарын жоюға бел буған қорқынышты және өлімге әкелетін қауіп. Бастауы көп жылдардан бастау алған кектің жемісі ... әйелдердің қадір-қасиеті және олардың моральдық және интеллектуалдық теңдігі сияқты революциялық тұжырымдамаларды қорғаған жұмбақ әйелдер академиясынан.
