კატალონიელი მთხრობელი მავრიკი ვისენტალი არის წერილების კაცის პარადიგმა მწერლის ფიგურის მიღმაც კირა რადგან ლიტერატურა არის ყველაფერი და მიზნად ისახავს კომუნიკაციას და თუნდაც ენის შეგრძნებას. ვიზენტალი უფრო მეტს ეძებს (და პოულობს მას) სიუჟეტის იმ ძალას, რომ გადაადგილდეს სხვადასხვა რეალობას შორის თავისი ტრანსცენდენტურობის უფრო მეტად საჭირო პრეტენზიებით.
არაფერია კაცობრიობისთვის უფრო საჭირო, ვიდრე ყველაფრის ყველაზე აბსოლუტური სუბიექტურობის პრიზმიდან კარგად გადმოცემული ინფორმაციის მიღება. სიმართლე, როდესაც ის არსებობს, არის უვნებელი, ცნება გემოვნებისა და დისტანციის გარეშე. მეორეს მხრივ, რეალობა არის საბოლოო ჩაცმა, რომელიც მორწყულია მოგზაურის ან მოგზაურობის მცოდნე სუბიექტური პერსპექტივიდან, თუ ვსაუბრობთ სამოგზაურო წიგნებზე, მაგალითად, როგორც ეს ხდება ხელოვნების ნიმუშებთან. ხავიერ რევერტე დან პოლ ტერო.
ამრიგად, ვიზენტალის მსგავსი ტიპები გადასცემენ ცხოვრებას, როგორც ლიტერატურას, ქმნიან ისტორიას იმის შესახებ, რაც ისტორიულად, ანთროპოლოგიურ ან თუნდაც ენოლოგიურ ასპექტში (ავტორის უკანასკნელი სამყაროს განსაკუთრებული გემოვნების გათვალისწინებით). ასე რომ, მისი წიგნები იძენს დამატებით ღირებულებას, რათა საბოლოოდ რეკომენდირებული იყოს მისი ერთ -ერთი წიგნის კითხვა.
მაურისიო ვისენტალის მიერ რეკომენდებული წიგნების ტოპ 3
ორიენტ-ექსპრესი
კაცმა ჩამოაყალიბა ულამაზესი ლითონის არტერია, რათა გააერთიანოს მთელი ევროპა გრძივი ღერძით. მეცხრამეტე საუკუნის გამოძახილებით ცხოვრება წინ მიიწევდა ორიენტ-ექსპრესის რელსებზე ლტოლვების, ვნებების, იმედების, გაუთავებელი ღამეებისა და თანამედროვეობის ოცნებების ჟრიამულით. დონ მაურისიოზე უკეთ ვერავინ მოგვიტანს იმ ვაგონების არომატს ყველაზე ბრწყინვალე წარსულში.
Orient-Express ათწლეულების განმავლობაში იყო სიმბოლო მრავალფეროვანი ევროპის, მრავალფეროვანი პერსონაჟებით, სუნით, ფერებითა და გემოებით სავსე, გაერთიანებული ამ მატარებლით, რომელიც სატრანსპორტო საშუალებაზე მეტად იყო ცივილიზაციისა და ხალხის ურთიერთგაგების არაჩვეულებრივი ფორმა. ქალაქები. .
მაურისიო ვისენტალი, თავისი მოცულობითი და სურნელოვანი პროზით, მიგვიყვანს ქვეყნებსა და სადგურებში, მოგვითხრობს მათ ისტორიებსა და ლეგენდებს და ქმნის ნათელ და გამომწვევ ისტორიას მოგონებებსა და ესეს შუა გზაზე. «მატარებლის ლიტერატურა აუცილებლად უნდა იყოს იმპრესიონისტული და დამაბნეველი. მატარებელი გვაძლევს დანიშნულებას, მანძილს, შემდგომ სიცოცხლეს მნიშვნელობისა და საბოლოო განსჯის გარეშე. და ეს ხდის ისტორიებს უფრო ლამაზსა და ვნებიანს, რომლებსაც მატარებლის ღამეებისა და სასიყვარულო თავგადასავლების მსგავსად არ აქვთ დასაწყისი და დასასრული.
მერცხლების სნობიზმი
სუბიექტური შთაბეჭდილების აუცილებელი და უდავო ნაწილით, რაც ყველა სამოგზაურო წიგნს აქვს, ეს ნაშრომი მიგვიყვანს იმ ქვესკნელში, რომელიც ჯერ კიდევ თანაარსებობს ტურიზმთან მსოფლიოს ნებისმიერ ქალაქში.
ვიზენტალის ლიტერატურა ემსახურება დიდი ქალაქების ურბანული ფიზიოლოგიის ზოგიერთი ბოლო სურათის მიზეზს, რაც განასხვავებს მათ დანარჩენებისაგან, კომერციული ერთგვაროვნებისა და მეორეხარისხოვანი მოგზაურთათვის ცნობადი. ისინი ნერვიულობენ თუ ისინი ვერ პოულობენ ზარას იოჰანესბურგში.
თხრობის ცენტრი ტრიალებს უამრავ ქალაქს, რომლებშიც ავტორი ცხოვრობდა და მათ შესახებ მოგვითხრობს როგორც ტრანსცენდენტურ ანეგდოტებს, ასევე ყველა სახის გასაოცარ დეტალს და ცნობისმოყვარე ისტორიებს, რომლებიც ყოველთვის დაკავშირებულია კულტურის სამყაროსთან. ამრიგად, ჩვენ ავტორთან ერთად ვიმოგზაურებთ ვენაში, სევილიაში, ტოპკაპში, რომში, ფლორენციაში, პარიზში, დუბლინში, ვერსალში, ბარსელონაში და ა.შ. აღმოვაჩენთ მოულოდნელ ნივთებსა და კუთხეებს.
Hispanibundia
საინტერესოა, რომ როდესაც კასტიზოს გვარების მთხრობელი ადგენს მისიას, თქვას ესპანეთის შესახებ, რაც იყო დღევანდელი მდგომარეობის შესახებ, მეზობლის ყველა შვილი ემზადება თავისი წარწერებით, რომ ზემოთ ხსენებული სამსხვერპლოზე აიყვანოს. ფაშიზმის ან კომუნიზმის. ის ბევრს ამბობს პოლარიზებულზე არა მხოლოდ სოციალურად, არამედ გონებრივად.
ასე რომ, თანაბრად ესპანელი, მაგრამ თხრილის ერთი ან მეორე მხარეს წერა -კითხვის უცოდინრისათვის მისი გვარის სხვაგვარად შეყვანისას, ნდობის კენჭი აძლევს დასწრებას უფრო მოდუნებულ კითხვაზე და ამ იბერიისგან გამოყოფილ იბერიაში გაზიარებული ისტორიის სიამოვნების მიღებაზე. დანარჩენი ევროპა პირენეებზე და მისი პერიმეტრული თხრილი ზღვებითა და ოკეანეებით სავსე ...
”შესაძლებელია, რომ მისი ესპანური ბანკი სხვა არაფერი იყოს, თუ არა vehementia cordis (გულის სიმახინჯე), რომელიც პლინიოს აზრით, გამოირჩეოდა ესპანელებით. კონტრრეფორმაციის თეოლოგები გამოეხმაურნენ ლუთერის თეზისებს. ესპანელმა ცხელებამ გადააბიჯა დამპყრობლებმა უდაბნოებში, წმინდა მთებში და ახალი სამყაროს ჯუნგლებში.
Hispanibundia- მ ჩვენი უძლეველი არმია დიდი ბრიტანეთისა და ირლანდიის სანაპიროებისკენ გაუშვა. და ესპანური ტკივილით, დაიწერა ჩვენი ლიტერატურის საუკეთესო გვერდები. Hispanibundia არის ენერგიული ენერგია, რომელსაც ესპანელები წარმოქმნიან ცხოვრების განმავლობაში, ფიქრობენ ისინი ესპანელები არიან თუ არა, მიიღებენ ამას თუ არა, აღმოჩნდებიან იძულებით გადასახლებულნი, ან თითქოს საკუთარ სამშობლოში უცხო და საყვარელი ადამიანების უცხო.
დარწმუნებული იმაში, რომ ხალხებს შეუძლიათ შეცვალონ მხოლოდ მაშინ, როდესაც ისინი პატიოსნად ცდილობენ იცოდნენ თავიანთი ისტორია, მაურისიო ვისენტალი ცდილობს თავისი ქვიშის მარცვალში გაიგოს ის რთული რეალობა, რომელიც საუკუნეების მანძილზე ჩამოყალიბდა და რომლისგანაც უკეთესად თუ უკეთესად უარესად, ჩვენ მისი ნაწილი ვართ და მემკვიდრეები ვართ.
