ჰენრი მილერის 3 საუკეთესო წიგნი

იმ იმედგაცრუებული, ჰედონისტური და ტრანსგრესიული ლიტერატურის წარმოშობის საპოვნელად, როგორიცაა ავტორები, როგორიცაა ბუკოვსკი, უილიამ ბროუზი o კერუაკი, რამდენიმე წლით ადრე უნდა დავბრუნდეთ. რადგან იმ კონტრკულტურული მოძრაობის წინამორბედი იყო ჰენრი მილერირა მოდით შევხედოთ მას სისასტიკეს ან აუცილებლობას. ჰენრი მილერი იყო ის, ვინც გამოჯანმრთელდა გზას მარკიზ დე სადი საუკუნეზე მეტი ხნის შემდეგ ყველა სახის ფილიას თვალსაზრისით, რაც არ უნდა უცნაური ყოფილიყო ისინი.

სექსი, გარყვნილებები, მანკიერებები და გადარჩენის ფილოსოფია თხრილში, რომელიც არის სიცოცხლე. რადგანაც თუ მარკიზ დე სადიმ თავი დაუთმო სექსის გატაცებას და მიაღწია მის ყველაზე გამოკვეთილ კიდეებს. ჰენრი მილერმა შეიმუშავა იგი, მაგრამ ასევე შეუწყო ხელი სოციალურ კრიტიკას და ეგზისტენციალიზმს ათასწლეულის გასული საუკუნის ნარატივისთვის უფრო დამახასიათებელი.

დარტყმის თაობა აუცილებლად ეყრდნობოდა მილერს, განაგრძობდა ღია, უგულებელყოფილ და დამპალ ჭრილობაში ჩაღრმავებას, როგორც მსგავსი ნეკროზით დაზარალებული სულის წვდომის მარშრუტს.

და მას შემდეგ, რაც ამერიკული მითი ამ თაობის თაობაზე დაიშალა, ჩემთვის აუცილებელია მოვიყვანო ციტირება ვინ იყო ალბათ ჰენრი მილერის შთაგონების უდიდესი წყარო. ეს არის ლუი-ფერდინანდ სელინი, ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ფრანგი მწერალი, რომელიც უკვე რომანში „მოგზაურობა ღამის ბოლომდე“, გამოქვეყნებული 1932 წელს, როდესაც ჰენრი მილერი პარიზში იწყებდა ცხოვრებას, უდავოდ უშუალო უნდა ყოფილიყო მისი შავი იუმორის, რეალობის მკვეთრი ხედვის, აღმაშფოთებელი, მაგრამ სრულად ზუსტი კრიტიკის და პერსონაჟების წარმოდგენის წყალობით, რომლებიც უკვე ამ სიძლიერეს გვთავაზობენ სუბიექტსა და საზოგადოებას შორის თავისი კონვენციებით.

ტოპ 3 საუკეთესო ჰენრი მილერის რომანი

კიბოს ტროპიკული

ჰენრი მილერის ბიჭის პირველი რომანი, სავსე შეშფოთებით, მაგრამ უკვე მოწიფულ ასაკში, სადაც იმედგაცრუება ჩვეულებრივ ფანტაზიებს მართავს, სწორედ ამის გამო დასრულდა წარმატებით, სამყაროსადმი მისი ღიაობის გამო სიცოცხლის გაღვიძება. სინდისი არა რევოლუციისკენ, არამედ გროტესკისა და ტრაგიკული ხუმრობის მიმართ, რომ ვიფიქროთ, რომ რაღაცას აზრი ექნება.

აბსოლუტური გამჭვირვალეობის ერთადერთი გამოსავალი არის ფიზიკურად დანებება, ორგაზმული ბედნიერების მოციმციმე, იმედის უარყოფა, როგორც ერთადერთი გზა სიმშვიდის მისაღწევად სასიცოცხლო მნიშვნელობის დამარცხებისკენ.

ამრიგად, რომანი ვითარდება როგორც სექსის და მისი გამომსყიდველი შესაძლებლობების მძლავრი ძებნა. პარიზი ჰენრი მილერის პრიზმაში მშვენიერი ქალაქი ხდება ქალაქის გარეშე, განწმენდილმა სინათლისა და ვნების ქალაქი შექმნა, სადაც მილერი ზოგჯერ ჩერდება ისტორიების კვეთის სულების გადამოწმების მიზნით.

შავი გაზაფხული

მოტივები, რამაც გამოიწვია ჰენრი მილერი პარიზში ამ მოგზაურობაში, შეიქმნა ფუნდამენტური ცხოვრებისეული პრობლემების ერთობლიობაში.

თავის მხრივ, მოგზაურობა ევროპაში იყო აუცილებელი გაქცევა იმ კონტრასტისა და იმ წინააღმდეგობისაგან, რომ სიმწიფის დადასტურება, როგორც აბსოლუტური გაუცხოების პრაქტიკა გარემოსთან, ჩვეულებებთან და იდიოსინკრაზიასთან დაკავშირებით, ვარაუდობს ავტორის მიერ და საბოლოოდ მიტოვებულია, როგორც არათანმიმდევრული.

და როდესაც ჩვეულებები და რიტუალები იძენს ავტორისათვის ამ არათანმიმდევრულ ასპექტს, მას სხვა არჩევანი არ აქვს, ახალი ადგილების ძიების გარდა. ამ რომანში სავსეა იმ ავტობიოგრაფიული ელფერით, რომლითაც დაწყევლილი მწერლები თავიანთ ნაწარმოებებს უახლოვდებიან, ჰენრი მილერი მიემგზავრება ატლანტიკის ერთი მხრიდან მეორე მხარეს, მის წარსულსა და ბავშვობის მოგონებებს შორის, სანამ ყველაფერი არ გაწყვეტს.

ამის მიუხედავად, რომანი, რომელიც აშენებულია დამოუკიდებელ ფრაქციებში, მხარს უჭერს ჯადოსნურ ქრონოლოგიას, იწვევს ვინაობის ძიებას და ნიჰილიზმის დამტკიცებას, ქმნის ბოდვითი ფანტაზიის ინტენსიურ გამოსახულებებს და ამცირებს ყველაზე ბინძური რეალობის ტალახს მომხიბლავ ბალანსში. ეს არის ეგზისტენციალური ეპოსის რომანი.

სექსი

ჩვენ უკვე ვიცით, რომ სექსი არის ელემენტი, რომელზედაც ბევრი რეალიზმი ბრუნავს, როგორც ჩანს, სექსის სპაზმურ ასპექტში უკვდავებასთან, ტრანსცენდენტულთან შეხების წერტილი.

როდესაც ამ რომანის მთავარი გმირი ერევა სექსუალურ ურთიერთობაში ახალგაზრდა ქალთან 9 ქულით რიჩტერის მასშტაბით, ორივეს არსებობა ხდება კატასტროფა, რომელიც ცენტრალიზდება მთლიანი შეთქმულება, მაგრამ რაც თავის მხრივ ემსახურება ავტორის მოთხოვნების მორგებას შევისწავლოთ ჩვენი საზოგადოება შეზღუდვების გარეშე.

მჟავე იუმორის მუდმივი შეხებით, ადამიანთა ურთიერთობების ფილოსოფიური ხედვა სოციალური კონვენციების ჩრდილში ხდება სოციოლოგიური ტრაქტატი თემატური შეზღუდვებისა და წინაპირობების გარეშე.

ცხოვრება შეიძლება გაანალიზდეს სქესობრივი კავშირის აფეთქებიდან და ამრიგად, ყველაფერი ჩანს გამათავისუფლებელი ღიმილით და სხეულისა და აზრის მოდუნებით. საბოლოო ჭეშმარიტება შეიძლება მოიძებნოს მხოლოდ მას შემდეგ, რაც კარგად გეჩვენებათ, როცა იგრძნობთ, რომ შეძლებთ დაცინოთ სამყაროს.