ერთხელ რედაქტორმა მომცა კომენტარი, რომ კარგად დასაწერად ორი რამ გჭირდება. პირველ რიგში, სარკაზმისგან გათავისუფლებული, ეს მიუთითებდა იმაზე, რომ წერა უნდა იცოდე. მეორე შემთხვევაში, თქვენ ნამდვილად უნდა დაწეროთ. მისთვის პირველი რამ თითქმის საჩუქარს ჰგავდა, როგორც გენებში მოტანილ სათნოებას. მეორესთან დაკავშირებით, ის გულისხმობდა იმას, რომ თქვენ არ შეგიძლიათ გულგრილად იფიქროთ იმაზე, თუ რას იტყვიან ისინი პერსონაჟის ასე თუ ისე დასახასიათებლად ან რაიმე სახით სცენასთან მისასვლელად.
გაბრიელ ვინერი იგი მოიცავს ორივე ასპექტს იმის გარანტიით, რომ იცოდეს როგორ წეროს კარგად და ნამდვილად სურს წერა. მაშასადამე, სიზუსტის მიცემა იმის შესახებ, რაც ხდება მის რომანებში ბიოგრაფიის ელფერით ან მოთხრობები, ეს თავისთავად მოდის. მხოლოდ ამ გზით შეიძლება ყველაფრისგან განთავისუფლებული თხრობა, მტკიცე თხრობითი პულსი და მოვლენების დამამცირებელი კურსი, თუნდაც რა მორალის მიხედვით.
მაგრამ ეს არის ის, რომ ლიტერატურა გადადის ან ემორჩილება გარყვნილ ფორმულებს. ყველა სახის ლიტერატურას შორის მონაცვლეობა არის მადლი. და რა თქმა უნდა მხოლოდ ცხოვრებისეული ტრაგიკულსა და კომიკურ ხედვას შორის, იმისდა მიხედვით თუ რა მომენტია მორიგე გმირი, რომელიც იკავებს ამ სამყაროს, შეიძლება სიხარული და მწუხარება თანაარსებობდეს ყველაფრის აბსურდზე.
გაბრიელა ვინერის ტოპ 3 რეკომენდებული წიგნი
დაკარგული ზარი
გამოტოვებული ზარი ყოველთვის მიუთითებს რაიმე მნიშვნელოვანზე, რაც უთქმელია. ჩვენ ვიძახით იმ იმედით, რომ შეტყობინების მიღება ჯერ არ არის გვიან. ეს არის ავტორის გამოტოვებული ზარი, რომელსაც სურს სინდისის გაღვიძება დაჟინებული ზარის მელოდიებით.
გაბრიელა ვინერი წერს ვინ არის და რას ცხოვრობს და ამას აკეთებს გასაკვირი ენითა და გულწრფელობით. ირონიითა და იუმორით სავსე ავტობიოგრაფიულ მოთხრობებში ის გვეპატიჟება ჩავუღრმავდეთ სამყაროსა და ქალის მზერას, რომელიც ებრძვის ყოველდღიურ დემონებს. ის ეხება ისეთ თემებს, როგორიცაა ემიგრაცია, დედობა, სიკვდილის შიში, სასტუმროს ნომრების მარტოობა, სიმახინჯე, სამეული, იდუმალი ნომერი თერთმეტი, მეგობრებისგან დაშორება ...
დღითი დღე ჩნდება როგორც რთული და მდიდარი მთლიანობა, რომელიც მზად არის დაუყოვნებლივ გამოავლინოს საკუთარი თავი. ”მე არა მხოლოდ ვვარდები გონზო ჟურნალისტიკის ნამდვილ სტილში, არამედ ვამხელ ჩემს შიშებს, ნაკლოვანებებს, მიკერძოებულობას და შეზღუდვებს. მე არ მეშინია იმის შეწყვეტის, რაც მე ვხედავ ამას […]. მე ვფიქრობ, რომ ყველაზე გულწრფელი რისი გაკეთებაც შემიძლია ლიტერატურული თვალსაზრისით არის საგნების გადმოცემა ისე, როგორც მე მათ ვხედავ, ხელოვნების გარეშე, შენიღბვის გარეშე, ფილტრების გარეშე, სიცრუის გარეშე, ჩემი ცრურწმენებით, ობსესიებითა და კომპლექსებით, სიმართლით მცირე და საერთოდ საეჭვო. '
ცხრა მთვარე
როდესაც კონფუცი მიუახლოვდა მუტაციების წიგნს, ის ვერასდროს წარმოიდგენდა რა შეეძლო ეთქვა ქალს ჭეშმარიტად მუტაციის შესახებ, მისი სხეულისა და ემოციების მორგება ორსულობის მსგავსი პერიოდის ფაქტზე, როდესაც ყველაფერი ძლიერად იცვლება ასეთ პროცესში. როგორც ეპიკური ქალების გამოცდილებიდან.
ისინი ამბობენ, რომ დილის ავადმყოფობა არის პასუხი იმ ემოციურ შავ ხვრელზე, რომელიც იხსნება მაშინ, როცა იცი, რომ დედა გახდები. როდესაც გაბრიელა ვინერმა აღმოაჩინა ოცდაათი წლის ასაკში, მან მოახდინა რეაგირება როგორც კარგი კამიკაზის მემატიანე და დაიწყო ორსულობის გრავიტაციული ძალის შესწავლა: ორსულობაზე მეტი "გონზო" გამოცდილება არ არსებობს.
ვინერი ყოველთვის იჭრება იქ, სადაც ცოტას სურს გამოიყურებოდეს და იზიარებს თავის დასკვნებს სირცხვილისა და ტრაბახის გარეშე. ორსულობისა და დედობის გამოქვაბულებში ამ შეუფერხებელ მოგზაურობაში მატერია ფართოვდება და ეჭვები იმალება: შეუძლია თუ არა დედის სიყვარულს ყველაფრის გაკეთება? რას ვაკეთებ მე აქ, რას ველოდები ამ ყველაფრისგან? რა აიძულებს ვინმეს დედობა?
ეს კითხვა არის მშობიარობა ანესთეზიის გარეშე, ისტორია კიჩისა და ფრივოლიზაციის წინააღმდეგ, რომელიც ორსულ ქალებს "სიცოცხლის სასწაულის" წინ ამზადებს. აქ არ არის მაგია და სიროფი; არის პორნოგრაფია, აბორტები, პატარა ბინები და ახალგაზრდა დედა, რომელიც ებრძვის გაურკვევლობას თავისი ქვეყნიდან შორს. რადგან ეს არის ასევე მიგრანტის ისტორია, რომელიც ჩავიდა ესპანეთში ისე, რომ არავინ აინტერესებდა რა მიაღწია სამხრეთ ნახევარსფეროში.
ათი წელი გავიდა მისი გამოქვეყნებიდან და ცხრა ლუნები ის კვლავ რჩება ჩვენებად, რომელიც რამდენიმე სხვა ადამიანის მსგავსად აერთიანებს ტერორს, სილამაზეს და სახეობების გავრცელების პარადოქსებს. ამ შესწორებულ და გაფართოებულ გამოცემაში, ავტორი წერილს მიმართავს შვილებს, რომ უთხრას მათ, თუ რამდენად შეიცვალა ყველაფერი და სამწუხაროდ ბევრი რამ არასოდეს იცვლება.
ჰუაკოს პორტრეტი
ჰუაკოს პორტრეტი არის წინასწარ ესპანური კერამიკის ნაჭერი, რომელიც ცდილობდა წარმოედგინა ძირძველი სახეები მაქსიმალური სიზუსტით. ნათქვამია, რომ მან დაიპყრო ხალხის სული, ჩანაწერი, რომელიც გადარჩა საუკუნეების გატეხილ სარკეში.
ჩვენ ვართ 1878 წელს და ებრაელ-ავსტრიელი მკვლევარი ჩარლზ ვინერი ემზადება აკადემიური საზოგადოების მიერ პარიზის მსოფლიო გამოფენაზე აღიარებისთვის, "ტექნოლოგიური პროგრესის" დიდი გამოფენა, რომელსაც თავისი ღირსშესანიშნაობები აქვს ადამიანის ზოოპარკი, მეცნიერული კულმინაცია. რასიზმი და ევროპული იმპერიალისტური პროექტი. ვიენერი ახლოს იყო მაჩუ პიქჩუს აღმოჩენასთან, მან დაწერა წიგნი პერუს შესახებ, მან აიღო ოთხი ათასი ჰუაკო და ასევე ბავშვი.
ას ორმოცდაათი წლის შემდეგ, ამ ისტორიის მთავარი გმირი დადის მუზეუმში, სადაც განთავსებულია ვიენერის კოლექცია, რათა აღიაროს თავი იმ ჰუაკოს სახეებში, რომელიც მისმა დიდმა ბაბუამ გაძარცვა. არა უმეტეს ბარგით, ვიდრე დანაკარგი ან სხვა რუქა, ვიდრე მისი ღია ჭრილობები, ინტიმური და ისტორიული, ის მიჰყვება ოჯახის პატრიარქის კვალს და საკუთარი ხაზის ნაძირალას -რომელიც მრავალთაა -ძებნას ჩვენი დროის იდენტობისთვის: მიტოვების, ეჭვიანობის, დანაშაულის, რასიზმის არქიპელაგი, ოჯახებში დაფარული მოჩვენებითი ნაშთები და კოლონიურ აზროვნებაში ჯიუტად გამყარებული სურვილის დეკონსტრუქცია. ამ გვერდებში არის კანკალი და წინააღმდეგობა, რომელიც დაწერილია იმ ადამიანის სუნთქვით, ვინც იჭერს რაღაცეების, რაც დიდი ხნის წინ გატეხილია, იმ იმედით, რომ ყველაფერი ისევ მოერგება.
გილოცავთ გაბრიელა ვინერს, რომ ასე გულწრფელი იყო თქვენს წერილებში