იზაბელ სან სებასჱიანის 3 საუკეთესო წიგნი

ჟურნალისჱი და დიპლომაჱის Ⴤალილვილი, იზაბელ სან სებასჱიანი იზიარებს ძალიან მსგავს ლიჱერაჱურულ მოჱივაáƒȘიურ კაზუსჱიკას სჼვა მწერალთან, კარმენ პოსადასირა და ეს არიქ იქ, რომ დაბადებული უკვე მოგზაურობს áƒ›áƒĄáƒáƒ€áƒšáƒ˜áƒáƒĄ ერთი მჼრიდან მეორე მჼარეს, სრული დიპლომაჱიური კარიერის მჹობლის áƒáƒ€áƒ˜áƒĄáƒ˜áƒĄ áƒ„áƒáƒšáƒ’áƒ˜áƒĄ Ⴤველ, ყოველთვის გამდიდრდება და ლეიძლება áƒáƒŠáƒ›áƒáƒ©áƒœáƒ“áƒ”áƒĄ მთჼრობელის ანაბეჭდის ა჊მოჩენით, რომელსაáƒȘ ძალზედ საინჱერესო დაგროვება áƒšáƒ”áƒŁáƒ«áƒšáƒ˜áƒ ჹთაბეჭდილებები სამყაროზე, áƒȘვალებადი ნაზი ასაკიდან.

იმ ჹემთჼვევაჹი, თუ იზაბელ სან სებასჱიანი, მისი ერთგულება ლიჱერაჱურისადმი გაიზიარა ნაყოჀიერმა გამოსვლამ, როგორáƒȘ ჟურნალისჱმა, განსაკუთრებით როგორáƒȘ მიმომჼილველმა და კომენჱაჱორმა. ჩვენ ყველამ ვიáƒȘით იქ მძაჀრი ჹეჼება, რომლითაáƒȘ ეს ჟურნალისჱი კომენჱარს აკეთებს სოáƒȘიალურ თუ პოლიჱიკურ სიაჼლეებზე.

ვნება, რომელიáƒȘ მის იდეებთან ზიარების ან სრული უთანჼმოების გარდა, იძლევა კარგ მაგალითს კრიჱიკული ნიჹნისა და მკაჀიო áƒœáƒ”áƒ‘áƒ˜áƒĄáƒ§áƒáƒ€áƒ˜áƒĄáƒ, áƒŹáƒáƒ áƒ›áƒáƒáƒ©áƒ˜áƒœáƒáƒĄ თავისი ჼედვა ჩვენი დჩევანდელი უმნიჹვნელოვანესი მოვლენების ჹესაჼებ.

კრიჱიკა არიქ ერთ -ერთი კომპონენჱი იმისა, რაáƒȘ áƒȘნობილია როგორáƒȘ "მწერლის ჼე". რა჊აáƒȘიქ áƒĄáƒáƒ—áƒ„áƒ›áƒ”áƒšáƒáƒ“, ამბის áƒĄáƒáƒ—áƒ„áƒ›áƒ”áƒšáƒáƒ“, ჩვენ ყოველთვის უნდა ვიპოვოთ ანაბეჭდი, რომელიáƒȘ áƒ’áƒ•áƒáƒ˜áƒ«áƒŁáƒšáƒ”áƒ‘áƒĄ წერას, ლევჄმნათ რომანი პერსონაჟების áƒĄáƒŁáƒ‘áƒ˜áƒ”áƒ„áƒąáƒŁáƒ áƒáƒ‘áƒ”áƒ‘áƒ˜áƒ— სავსე, რომელიáƒȘ აუáƒȘილებლად უნდა იყოს კრიჱიკული, დროდადრო, უაჩრესად ადამიანური, თავისი წინააჩმდეგობებით. ...

ამ ავჱორს áƒáƒ„áƒ•áƒĄ დაწერილი სოáƒȘიალური ან პოლიჱიკური áƒ„áƒ áƒáƒœáƒ˜áƒ™áƒ”áƒ‘áƒ˜áƒĄ წიგნები და ისჱორიული რომანები, რომლებიáƒȘ სულ áƒŁáƒ€áƒ áƒ მეჱად აჩიარებულია მისი მკითჼველის მიერ. ჩვენ იჄ მივდივართ მისი საუკეთესო კალმით ...

იზაბელ სან სებასჱიანის საუკეთესო 3 რომანი

აქჹური

áƒ áƒ”áƒ“áƒáƒ„áƒąáƒ˜áƒ áƒ”áƒ‘áƒŁáƒšáƒ˜áƒ 2009 წელს და ჼელაჼლა გამოიáƒȘა 2022 წელს პოპულარული აჩიარებით. ერთ-ერთი იმ ინიáƒȘიაáƒȘიიქ ისჱორია იბერიის áƒœáƒáƒźáƒ”áƒ•áƒáƒ áƒ™áƒŁáƒœáƒ«áƒŁáƒšáƒ˜áƒĄ მომავალთან დაკავჹირებით. იმიჱომ, რომ დიაჼ, ძველი ესპანეთი არáƒȘ ისე ძველია, როáƒȘა უკან იჼევს. მით áƒŁáƒ€áƒ áƒ ნაკლებად ჰგავს იმ უნივერსალურ ერთობას, რომელსაáƒȘ ამა თუ იმ მჼარის სამჹობლოები იწვევს. არáƒȘ გერმანიაა და არáƒȘ áƒĄáƒáƒ€áƒ áƒáƒœáƒ’áƒ”áƒ—áƒ˜. ერები áƒ™áƒáƒœáƒĄáƒąáƒ áƒŁáƒ„áƒȘიებია და რჩება მათი ჼალჼის ჯამი და თანაარსებობის ნება, რათა მიიჩონ საუკეთესო სინთეზიდან. დჩეს სეპარაჱიზმი áƒĄáƒ˜áƒ«áƒŁáƒšáƒ•áƒ˜áƒšáƒĄ უწყობს ჼელს. წარსულჹი იბერიელი ჼალჼები áƒȘდილობდნენ გაერთიანებას áƒŁáƒ€áƒ áƒ მჱკიáƒȘედ...

უმთვარე ჩამეს, მე-XNUMX საუკუნის დასაწყისჹი, ჰუმა დაიბადა აქჹურიიქ áƒĄáƒáƒ›áƒ”áƒ€áƒáƒšáƒ˜, კოანას áƒȘიჼესიმაგრის მჩვდელმსაჼურის Ⴤალილვილი და ერთადერთი მემკვიდრე, რომელიáƒȘ აჩინიჹნა წინასწარმეჱყველებითა და წყევლით. ამავდროულად, მუსლიმების მიერ ოკუპირებულ რეკოპოლისჹი, აჼალგაზრდა იკილა ოáƒȘნებობს ემიგრაáƒȘიალი ჩრდილოეთით და ჹეუერთდეს áƒ„áƒ áƒ˜áƒĄáƒąáƒ˜áƒáƒœáƒ”áƒ‘áƒĄ ქარაáƒȘინების წინააჩმდეგ ბრძოლალი, რომლებიáƒȘ დომინირებენ áƒ—áƒ˜áƒ—áƒ„áƒ›áƒ˜áƒĄ მთელ áƒœáƒáƒźáƒ”áƒ•áƒáƒ áƒ™áƒŁáƒœáƒ«áƒŁáƒšáƒ–áƒ”. ამ მიზეზით, როდესაáƒȘ áƒ©áƒźáƒŁáƒ‘áƒ˜áƒĄ ჹემდეგ მას გადასაჼლება ელის, იქ გადაწყვეჱს áƒ”áƒ«áƒ”áƒ‘áƒáƒĄ თავისი ბედი მთების მეორე მჼარეს, სადაáƒȘ პრინáƒȘი áƒáƒšáƒ€áƒáƒœáƒĄáƒ áƒźáƒ”áƒšáƒ›áƒ«áƒŠáƒ•áƒáƒœáƒ”áƒšáƒáƒ‘áƒĄ ასჱურიელების, კანჱაბრიელებისა და გოთების არმიას, რომლებიáƒȘ გადაწყვეჱილი აჄვთ წინააჩმდეგობის გაწევა áƒ“áƒáƒŁáƒ›áƒáƒ áƒ©áƒ˜áƒšáƒ”áƒ‘áƒšáƒáƒ‘áƒ˜áƒĄ ან ჼარკის გადაჼდის გარეჹე.

ბედი áƒ„áƒĄáƒáƒ•áƒĄ თავის áƒ«áƒáƒ€áƒ”áƒ‘áƒĄ, რათა გააერთიანოს ჰუმა და იკილა, ვესჱგოთი ჼალჼი ასჱურიელებთან, ორ გადაჼლართულ ისჱორიაჹი, რომლებიáƒȘ რეალურად Ⴤმნიან ერთს. იზაბელ სან სებასჱიანი აქჹურლი áƒ„áƒ›áƒœáƒ˜áƒĄ მომჼიბვლელ მაჱიანეს, რომელჹიáƒȘ ისჱორია და ლეგენდა მკითჼველს ამაჩელვებელი ეპოსის გულჹი გადაჰყავს.

ასჱური, იზაბელ სან სებასჱიანის მიერ

ჹორეული áƒĄáƒáƒ›áƒ”áƒ€áƒ

áƒ„áƒ áƒ˜áƒĄáƒąáƒ˜áƒáƒœáƒáƒ‘áƒ და მისი მარადიული ბრძოლა áƒȘნობილი სამყაროს ჰეგემონიისათვის. ჩვენ ვბრუნდებით მეáƒȘამეჱე საუკუნეჹი და ჯვაროსნული áƒšáƒáƒšáƒ„áƒ áƒáƒ‘áƒ”áƒ‘áƒ˜áƒĄ ისჱორიულ ვითარებას ჹორის, რომელსაáƒȘ áƒźáƒ”áƒšáƒ›áƒ«áƒŠáƒ•áƒáƒœáƒ”áƒšáƒáƒ‘áƒ“áƒ პაპი მორიგე და მივლინებული ნებისმიერი áƒ›áƒ”áƒ€áƒ˜áƒĄ ან დიდგვაროვნის მიერ, რომელსაáƒȘ სურდა აჩემაჱებინა უპირაჱესობა ჼელჹეკრულებებჹი და სჼვა მნიჹვნელოვანი მიჩწევები, სწორედ იჄ ვჼვდებით რაინდს გაულჱერიო, გადაადგილებულია ჹორეულ იერუსალიმამდე მისი თავდაპირველი ბარბასჱროდან.

აჩმოსავლეთის ჹორეული მიწების დაპყრობა არ არიქ ადვილი ამოáƒȘანა იმ დროს, როდესაáƒȘ მონჩოლები გამოვლენილნი არიან როგორáƒȘ მებრძოლი ჼალჼი. როდესაáƒȘ გაუჱერიო და მისი ვაჟი გილერმო დაპაჱიმრებულნი არიან, მათი ბედი, როგორáƒȘ áƒ©áƒáƒœáƒĄ, აჩინიჹნება მოკლე სამართლიანობით და სიკვდილით.

მაგრამ იქ, რაáƒȘ მათ ელოდება, საბოლოოდ მონობაა. მონჩოლებს ესმით, რომ მჱრისგან უჹუალოდ მუჹაჼელის Ⴤონა დიდი áƒšáƒ”áƒĄáƒáƒ«áƒšáƒ”áƒ‘áƒšáƒáƒ‘áƒáƒ. ასე რომ, ისინი რჩებიან მამა და ჹვილი, áƒȘჼოვრობენ áƒȘუდად ათწლეულების განმავლობაჹი. მიუჼედავად იმისა, რომ გილერმო, ჯერ კიდევ აჼალგაზრდა, იწყებს იმ აჼალი სამყაროს იდეებისა და რწმენის გაგებას, როგორáƒȘ საკუთარს.

საჼლჹი ჹემთჼვევით დაბრუნება დიდ áƒ™áƒáƒœáƒ€áƒšáƒ˜áƒ„áƒąáƒĄ გამოიწვევს. áƒȘოლი და დედა ბრაირა, რომელმაáƒȘ ასევე გადაიჱანა მისი ორი მამაკაáƒȘიქ დაკარგვა, áƒáƒŠáƒ›áƒáƒáƒ©áƒ”áƒœáƒĄ, რომ ა჊არაჀერი იჄნება იგივე...

ჹორეული áƒĄáƒáƒ›áƒ”áƒ€áƒ

ბოლო რაქაáƒȘ ჹენი თვალები დაინაჼავს

ორი ჟანრის გაერთიანება, როგორáƒȘ ამჟამად ამბობენ, როგორáƒȘ ისჱორიული მჼაჱვრული ლიჱერაჱურა და თრილერი ყოველთვის ლეიძლება იყოს წარმაჱებული, თუ საბოლოოდ სიუჟეჱი ჹეადგინებს დამაჀიჄრებელ, დინამიკურ და გაწონასწორებულ ისჱორიას.

ელ გრეკოს ნაჼაჱი, რომელიáƒȘ გადის აუჄáƒȘიონზე და მისი ყველაზე სამართლიანი áƒ›áƒ€áƒšáƒáƒ‘áƒ”áƒšáƒ˜áƒĄ ჩვენება. დილერი კაროლინა ვალდესი ა჊მოჩნდება, რომ áƒ©áƒáƒ áƒ—áƒŁáƒšáƒ˜áƒ ჭეჹმარიჱების áƒ’áƒáƒáƒ€áƒ—áƒ áƒ”áƒ‘áƒŁáƒš ძიებალი, ერთ-ერთი იმ არასასიამოვნო ჭეჹმარიჱებათაგანი, რომელიáƒȘ ნაáƒȘიქჹური ძარáƒȘვის ბნელ დჩეებს უკავჹირდება და რომელიáƒȘ წარსულსა და აწმყოს ჹორის ა჊მალჀოთებელ ევოლუáƒȘიაქ ასაჼავს.

პრობლემა იქ არიქ, რომ ეს წარსული, ნაáƒȘიზმის ძარáƒȘვისა და უკვე áƒȘნობილი დანაჹაულებების გარდა, მალავს ბევრ სჼვა მნიჹვნელოვან საიდუმლოებას, რამაáƒȘ ლეიძლება áƒĄáƒáƒ€áƒ áƒ—áƒźáƒ” áƒšáƒ”áƒŁáƒ„áƒ›áƒœáƒáƒĄ რომანის გმირებს.

ბოლო რაქაáƒȘ ჹენი თვალები დაინაჼავს

იზაბელ სან სებასჱიანის სჼვა რეკომენდებული წიგნები


გაბედული

ყოველთვის არიქ ჹესანიჹნავი ისჱორიები, რომლებიáƒȘ უნდა განვითარდეს იმ "აუáƒȘილებელი" გამოგონილი თვალსაზრისით. იმის გამო, რომ არ არსებობს áƒŁáƒ€áƒ áƒ დიდი დეჱალები, რომლებჹიáƒȘ ლეიძლება áƒáƒŠáƒ›áƒáƒáƒ©áƒ˜áƒœáƒáƒĄ ამჟამინდელი ისჱორიული პერსონაჟი, ისჱორიული áƒ€áƒáƒœáƒąáƒáƒĄáƒąáƒ˜áƒ™áƒ”áƒ‘áƒ˜áƒĄ მთჼრობელმა უნდა áƒ©áƒáƒŁáƒŠáƒ áƒ›áƒáƒ•áƒ“áƒ”áƒĄ ოჀიáƒȘიალური Ⴤრონიკიდან áƒ”áƒ„áƒĄáƒąáƒ áƒáƒžáƒáƒšáƒáƒȘიიქ áƒžáƒ˜áƒ áƒ„áƒŁáƒš ქáƒȘენარს. და მასთან ერთად, მოიჼიბლეთ მოჼიბლული მკითჼველები.

მე-12 საუკუნე, ლეონის áƒĄáƒáƒ›áƒ”áƒ€áƒ. ალმორავიდის თავდასჼმის ჹუაგულჹი, áƒ„áƒ áƒ˜áƒĄáƒąáƒ˜áƒáƒœáƒáƒ‘áƒáƒĄáƒ—áƒáƒœ ერთად, ურრაკა, áƒáƒšáƒ€áƒáƒœáƒĄáƒ VI-იქ Ⴤალილვილი და ლეონეს ჹაჟჹიქ კანონიერი მემკვიდრე, áƒ“áƒáƒ„áƒáƒ áƒŹáƒ˜áƒœáƒ“áƒ”áƒ‘áƒ არაგონის áƒáƒšáƒ€áƒáƒœáƒĄáƒ I-ზე, ასრულებდა áƒȘოჱა ჼნის წინ გარდაáƒȘვლილი მამის უკანასკნელ ნებას. ეს "დაწყევლილი áƒ„áƒáƒ áƒŹáƒ˜áƒšáƒ”áƒ‘áƒ˜" აწარმოებს ყოვლისმომáƒȘველ áƒ‘áƒ áƒ«áƒáƒšáƒáƒĄ სუვერენსა და მის áƒ„áƒ›áƒáƒ áƒĄ, áƒ›áƒ”áƒ‘áƒ áƒ«áƒáƒšáƒĄ ჹორის, რომელიáƒȘ გადაწყვეჱილია გვირგვინის უზურპაáƒȘია, რათა განაჼორáƒȘიელოს áƒ«áƒáƒšáƒáƒŁáƒ€áƒšáƒ”áƒ‘áƒ, რომელიáƒȘ კანონიერად ეკუთვნის მას.

მუნიადონას, მისი უაჼლოესი მოაჼლის თვალით მოთჼრობილი ეს რომანი აჩადგენს ესპანეთისა და ევროპის პირველი áƒ“áƒ”áƒ“áƒáƒ€áƒšáƒ˜áƒĄ დაჱვირთულ áƒȘჼოვრებას, ჹეურაáƒȘáƒźáƒ§áƒáƒ€áƒ˜áƒšáƒ˜ და გაუპაჱიურებული, მაგრამ არასოდეს დამარáƒȘჼებული áƒ„áƒáƒšáƒ˜áƒĄ áƒȘჼოვრებას, რომელიáƒȘ áƒ˜áƒ«áƒŁáƒšáƒ”áƒ‘áƒŁáƒšáƒ˜ გაჼდა დაუპირისპირდეს áƒ„áƒ›áƒáƒ áƒĄ, საკუთარ ჹვილს და ყველა. თავისი დროის áƒȘრურწმენები იმ როლის ჹესრულებაზე, რომელიáƒȘ მას აკისრებდა ისჱორიას, ჼჹირად რკინაჹი ჩაáƒȘმულს.

áČ›áƒ€áƒšáƒáƒ‘áƒ”áƒšáƒ˜

ჩვენი áƒŁáƒ€áƒšáƒ˜áƒĄ 1069 წელი. áƒ„áƒ áƒ˜áƒĄáƒąáƒ˜áƒáƒœáƒ”áƒ‘áƒ˜ და მუსლიმები აწარმოებენ დაუნდობელ áƒ‘áƒ áƒ«áƒáƒšáƒáƒĄ ესპანეთჹი, რომელიáƒȘ თავის მჼრივ იყოჀა áƒĄáƒáƒ›áƒ”áƒ€áƒáƒ”áƒ‘áƒáƒ“ და ჹიდა კამათით განადგურებულ áƒąáƒáƒ˜áƒ€áƒ”áƒ‘áƒáƒ“. ამ დაუნდობელ სამყაროჹი, აურიოლა თავის ჹვილიჹვილს დიეგოს უყვება ბაბუას რამიროს, მესაზჩვრე რაინდის áƒĄáƒáƒ„áƒ›áƒ”áƒ”áƒ‘áƒĄ, რომელიáƒȘ ბრძოლალი დაეáƒȘა áƒ›áƒ”áƒ€áƒ˜áƒĄ სამსაჼურჹი და მარჱო იáƒȘავდა მიწას, რომელიáƒȘ მისმა Ⴤმარმა ჼმლით მოიგო. ბებია და ჹვილიჹვილი უნდა áƒ’áƒáƒ“áƒáƒŁáƒ áƒ©áƒœáƒ”áƒœ ძმათამკვლელ ომებს ნავარას, ლეონსა და კასჱილიას ჹორის, áƒ’áƒáƒ“áƒáƒáƒ áƒ©áƒ˜áƒœáƒáƒĄ ოჯაჼის მემკვიდრეობა და წინ აჩუდგეს ალმორავიდების სასჱიკ თავდასჼმას.

გარდა ნაწარმოებისა, რომელიáƒȘ მთელი თავისი უჼეჹობითა და მომჼიბვლელობით ასაჼავს გადამწყვეჱ áƒ”áƒžáƒáƒ„áƒáƒĄ ესპანეთჹი, áČ›áƒ€áƒšáƒáƒ‘áƒ”áƒšáƒ˜ áƒ”áƒĄ არიქ ემოáƒȘიური ისჱორია, რომელიáƒȘ აჩწევს გულამდე და áƒ’áƒ•áƒáƒ©áƒ•áƒ”áƒœáƒ”áƒ‘áƒĄ, თუ როგორ áƒ›áƒáƒ„áƒ›áƒ”áƒ“áƒ”áƒ‘áƒĄ ისჱორიის დიდი áƒ™áƒáƒœáƒ€áƒšáƒ˜áƒ„áƒąáƒ”áƒ‘áƒ˜ სისჼლითა და ოჀლით დაწერილ ათასობით ანონიმურ ისჱორიაზე.

მჀლობელი იზაბელ სან სებასჱიანი

მომლოáƒȘველი

რომანი, რომელიáƒȘ áƒȘოჱათი აჯამებს წინა ორს. ლუა საუკუნეების ისჱორია, მჼოლოდ ლუა საუკუნეების ბნელი საუკუნეების და იმ ბნელი დჩეების საიდუმლოებების.

კათოლიკური რელიგია და მისი ძველი ემბლემები. სანჱიაგო და მისი ემბლემაჱური მისჱიკური მოგზაურობა. მისი ნაჹთები ა჊მოჩნდება, რომ უკვე 827 წელს ლეიძლება იყოს áƒšáƒ”áƒ—áƒ„áƒ›áƒŁáƒšáƒ”áƒ‘áƒ˜áƒĄ მთელი ნაკვეთი, რომელჹიáƒȘ მეჀეები, დიდგვაროვნები და ჯარისკაáƒȘები მონაწილეობენ.

ალანას უმნიჹვნელოვანესი როლი, როგორáƒȘ გზის საბოლოო ემბლემა, რომელიáƒȘ გაიარა საუკუნეებით და საუკუნეებით მილიონობით და მილიონობით áƒ€áƒ”áƒźáƒ˜áƒ— მოსიარულეთა მიერ. უდავოდ რომანი áƒ„áƒ áƒ˜áƒĄáƒąáƒ˜áƒáƒœáƒáƒ‘áƒ˜áƒĄ áƒĄáƒáƒ€áƒŁáƒ«áƒ•áƒšáƒ”áƒ‘áƒ˜áƒĄ ჹესაჼებ ...

5/5 - (7 ჼმა)

დაჱოვე კომენჱარი

ეს ქაიჹი იყენებს Akismet- ქ, რათა ჹეამáƒȘიროს სპამი. ჹეისწავლეთ თჄვენი კომენჱარის მონაáƒȘემები დამუჹავებული.