ლიტერატურული თვალსაზრისითაც კი, შეიძლება მიგვაჩნია გიჟური ეთნოცენტრიზმისკენ, რომელიც ამ შემთხვევაში კიდევ უფრო მეტად დაისაჯა გარკვეული კულტურული ელიტიზმით. ჩვენ გვხიბლავს რომანის ეგზოტიკური გემოვნების პოვნა მურაქამი რადგან იაპონია, თუნდაც შორეული ქვეყანა, არის პირველი სამყაროს ქვეყანა, ანუ ის ეკუთვნის ჩვენს "ეთნიკურ ჯგუფს" პლანეტის იღბლიანი მოსახლეობისგან ...
საპირისპირო გაგებით და პოზიციის დასაცავად, რომ ლიტერატურას არ ესმის სოციალური პირობები ან ფენები, ისიც უნდა აღინიშნოს, რომ ინდური ლიტერატურული აუზი არ არის ყველაზე ნაყოფიერი მსოფლიოში მიუხედავად იმისა, რომ წარმოადგენს მსოფლიოს ადამიანების მეშვიდე ნაწილს. შეიძლება მას შემდეგ Rudyard კიპლინგი ცოტა სხვა რამ ჩვენ აშკარად ვიცით ინდური. რადგან ინდური წარმოშობის ავტორებს მოსწონთ რუშდი და რამდენიმე სხვა უკვე ცნობილი ხდება როგორც ბრიტანელი გონივრულად გაყალბებული კავშირების წყალობით თანამეგობრობის.
ასე რომ აშკარად ინდური მთხრობელის გარღვევა ფორმით და არსებითად, როგორც პანკაჯ მიშრა აღმოჩნდება ლაღი აღმოჩენა ერთხელ, თქვენს მოკლე თავდასხმებში მხატვრულ ლიტერატურაში, ნება დართეთ გაგიტაცებდეთ სიცოცხლით დაფანტული რეალიზმით განგის ნაპირებზე ან მაშობრას მთებს შორის ჰიმალაის მთისწინეთში.
იმის გამო, რომ ამჟამად რასაც მიშრა აკეთებს, დასავლეთს აძლევენ შერყევას. ესეების წიგნები, რომლებიც გვიჩვენებს ათასგვარ ახსნას ვინმესგან, რომელიც მოდის იმ აზიიდან, რომელიც უკვე გამოფხიზლებულია ყველაფრის გადაყლაპვის მიზნით. სასიცოცხლო, სულიერი, მაგრამ ახლა ძირითადად პოლიტიკური და სოციოლოგიური. მიშრას აქვს სხვადასხვა ასპექტები, რომელთა აღმოჩენა ყოველთვის სასიამოვნოა...
ტოპ 3 რეკომენდებული წიგნი პანკაჯ მიშრას მიერ
მორცხვი ფანატიკოსები
სამყარო, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ დღეს არის ის, რაც ჩამოყალიბდა, ძირითადად, ლიბერალური იდეოლოგიით და ანგლოსაქსური კაპიტალიზმით. კომუნისტური რეჟიმების დაცემასთან ერთად 1989 წელს, სამყაროს ანგლო-საქსური წარმოდგენის ტრიუმფმა, როგორც ჩანს, დაამარცხა მისი უკანასკნელი მოწინააღმდეგე. მას შემდეგ ბევრი ბრიტანელი და ჩრდილოეთ ამერიკელი ინტელექტუალი, პოლიტოლოგი, ეკონომისტი და ისტორიკოსი იყო, რომლებიც თავიანთი გლობალური ტრიბუნებიდან გაზეთებში, ჟურნალებში, უნივერსიტეტებში, ბიზნეს სკოლებსა და ანალიტიკურ ცენტრებში აყალიბებდნენ იდეოლოგიებს, რომლებიც დაეყრდნობიან ამ კონცეფციას მოწოდებით. მხოლოდ ალტერნატივა შესაძლებელია.
პანკაჯ მიშრა სიღრმისეულად აანალიზებს ამ პროცესს, რომელიც უკვე დაიწყო ბრიტანეთის იმპერიის დროს და მისი დაკისრება კოლონიზებულ ქვეყნებში. როგორც ის შესავალში აცხადებს, ”ლიბერალური იდეოლოგიებისა და დემოკრატიის მსოფლიო ისტორია 1945 წლის შემდეგ ჯერ არ არის დაწერილი და არც ანგლო-ამერიკელი ინტელექტუალების ყოვლისმომცველი სოციოლოგიაა.
და ეს იმისდა მიუხედავად, რომ სამყარო, რომელიც მათ შექმნეს და შექმნეს, თავის ყველაზე საშიშ ფაზაში შედის. […] ”მაგრამ უკვე დიდი ხანია ცხადია, რომ გლობალური ვალდებულება არარეგულირებული ბაზრების მიმართ და მათი სახელით სამხედრო ინტერვენციები იყო თანამედროვე ეპოქის ყველაზე ამბიციური იდეოლოგიური ექსპერიმენტები. […] ჰომო ეკონომიკუსი, ლიბერალური ფილოსოფიის ავტონომიური, რაციონალური და უფლებების დამცველი სუბიექტი შეუდგა ყველა საზოგადოების შევიწროებას თავისი ფანტასტიკური გეგმებით, რომ გაზარდოს წარმოება და მოხმარება მთელ მსოფლიოში.
თანამედროვეობის ჟარგონი ლონდონში, ნიუ იორკში და ვაშინგტონში განაგრძო საზოგადოებრივი ინტელექტუალური ცხოვრების საღი აზრი ყველა კონტინენტზე, რადიკალურად შეცვალა მსოფლიო მოსახლეობის დიდ ნაწილს საზოგადოების, ეკონომიკის, ერის გაგება. დრო და ინდივიდუალური და კოლექტიური იდენტობა. ”
სიბრაზის ასაკი
როგორ შეგვიძლია ავხსნათ სიძულვილის დიდი ტალღის წარმოშობა, რომელიც გარდაუვალია ჩვენს სამყაროში - ამერიკელი სნაიპერებიდან და DAESH– დან დონალდ ტრამპამდე, მთელს მსოფლიოში შურისმაძიებელი ნაციონალიზმის ზრდადან სოციალურ მედიაში რასიზმამდე და მიზოგინიამდე?
ამ წიგნში პანკაი მიშრა პასუხობს ჩვენს დაბნეულობას და მზერას აქცევს მე -XNUMX საუკუნეში, სანამ ჩვენამდე მიგვიყვანს. ის გვიჩვენებს, რომ როგორც სამყარო პროგრესირებდა თანამედროვეობისკენ, ისინი, ვინც ვერ სარგებლობდნენ თავისუფლებით, სტაბილურობითა და კეთილდღეობით, რასაც ის ჰპირდებოდა, სულ უფრო და უფრო მეტად ხდებოდნენ დემაგოგების სამიზნე.
ბევრი, ვინც გვიან ჩავიდა ამ ახალ სამყაროში (ან მის გვერდით ჩაუდგა გვერდით) რეაგირებდა ანალოგიურად: მომავალი მტრების მძაფრი სიძულვილით, დაკარგული ოქროს ხანის აღდგენის მცდელობებით და თავდაჯერებულობით სასტიკი და ძალადობრივი ძალადობით. სანახაობრივი. მეცხრამეტე საუკუნის ბოევიკები გამოვიდნენ უკმაყოფილოთა რიგებიდან - გაბრაზებული ახალგაზრდები, რომლებიც გახდნენ კულტურული ნაციონალისტები გერმანიაში, მესიანი რევოლუციონერები რუსეთში, მებრძოლი შოვინისტები იტალიაში და ანარქისტები, რომლებიც ტერორიზმს იყენებენ მთელს მსოფლიოში.
დღესაც, მას შემდეგაც, მასობრივი პოლიტიკისა და ტექნოლოგიის ფართოდ მიღებამ, ასევე სიმდიდრისა და ინდივიდუალიზმისკენ სწრაფვამ მილიარდობით ადამიანი უმიზნოდ დატოვა დემორალიზებულ სამყაროში, ტრადიციიდან მოწყვეტილი, მაგრამ ჯერ კიდევ შორს თანამედროვეობიდან, იგივე საშინელი შედეგებით. რა მიუხედავად იმისა, რომ მსოფლიოს უწესრიგობაზე რეაგირება სასწრაფოა, აუცილებელია პირველ რიგში სწორი დიაგნოზის დასმა. და არავის მოსწონს პანკაჯ მიშრა ამის გაკეთება.
იმპერიების ნანგრევებიდან
მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში დასავლური ძალები დომინირებდნენ მსოფლიოზე საკუთარი სურვილისამებრ, ხოლო აზიის სხვადასხვა კულტურებმა თეთრკანიანისადმი მორჩილება კატასტროფად განიცადეს. იყო ბევრი დამცირება, რაც მათ დასავლეთმა მიაყენა და უთვალავი გული და გონება, რომლებიც უკმაყოფილოდ იტანენ ევროპელების ავტორიტეტს თავიანთ ქვეყნებზე.
დღეს, ას ორმოცდაათი წლის შემდეგ, აზიური საზოგადოებები ძალიან დინამიური და თავდაჯერებული ჩანს. ეს არ იყო ის, რაც მათ, ვინც მათ მეცხრამეტე საუკუნის განმავლობაში "ავადმყოფი" და "მომაკვდავი" სახელმწიფოები გმობდნენ.
როგორ იყო შესაძლებელი თანამედროვე აზიის ეს გრძელი მეტამორფოზა? ვინ იყვნენ მისი მთავარი მოაზროვნეები და მსახიობები? როგორ წარმოგიდგენიათ სამყარო, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ და რომელშიც მომავალი თაობები იცხოვრებენ? ეს წიგნი მიზნად ისახავს ამ კითხვებზე პასუხის გაცემას და ფართო მიმოხილვას, თუ როგორ რეაგირებდნენ აღმოსავლეთის ზოგიერთი ყველაზე ინტელექტუალური და მგრძნობიარე ადამიანი დასავლეთის ბოროტად გამოყენებებზე (როგორც ფიზიკურ, ისე ინტელექტუალურ და ეკონომიკურ) თავიანთ საზოგადოებებში. და რა გზით გავრცელდა და განვითარდა მათი იდეები და მგრძნობელობა დროთა განმავლობაში, რათა გაზარდოს დღევანდელი აზია და მისი გმირები, დაწყებული ჩინეთის კომუნისტური პარტიიდან, ინდური ნაციონალიზმიდან, მუსულმანური საძმოდან და ალ ყაიდადან დაწყებული, თურქეთის, კორეის ეკონომიკური დინამიურობით და ეკონომიკით. ან იაპონია.
