იაპონური ლიტერატურა, რომელსაც ამჟამად ხელმძღვანელობს ა მურაქამი სრულიად ღია ავანგარდისთვის, ის ყოველთვის იქნება ისეთი დიდების მემკვიდრე, როგორიცაა ყავაბატა o კენზაბურო ოე, სხვა მრავალთა შორის, რომელიც შთაგონებულია კულტურის ბუნებრივი ტრადიციონალიზმით, რომელიც იმდენად ძლიერია მის წარმოსახვით და ფორმებში.
მაგრამ ყველა კულტურის ინტერიერში ყოველთვის ჩნდება ის არათანმიმდევრული ნოტა, რომელიც მეტ ფერს მოაქვს. ოსამუ დაზაი ერთმანეთის განსხვავებულ სახეს გვთავაზობს. თხრობა თავის ყველაზე ნათელ მომენტებში პირველ პირში და ეძღვნება სულის ყველაზე უხამსი გაშიშვლების მიზეზს, ჩვეულებისადმი პატივისცემის გარეშე.
დაზაის აღმოჩენა იხსნება კონტრაპუნქტის პასუხისმგებელი მწერლის წინაშე, იმედგაცრუების ნატურალიზაციაზე, მეამბოხე ნიჰილიზმის აღმოსავლურ სამყაროში, სადაც ყველაფერი ირგვლივ იმართება წესებით, რომლებიც სულის ყოველი კუთხე-კუნჭულის შევსებას ცდილობენ.
მართალია, გარემოებებია და მეორე მსოფლიო ომიდან სტიგმატიზებული ქვეყნიდან გამოსვლა არ შველის მწერლის ფანტაზიის მეგობრულ შემადგენლობას. მაგრამ მწერლის დამოკიდებულება კონტექსტს სცილდება, ზეწოლას განიცდის იმის გამო, თუ რა უნდა ეცხოვრა, მაგრამ იმდენად მძაფრად ეწინააღმდეგება ყველაფერს, რომ საუკეთესო დროს, ალბათ, იგივეს დაწერდა.
ოსამუ დაზაის ტოპ 3 რეკომენდებული რომანი
უღირსი ადამიანად ყოფნა
შესაძლოა, ის, რაც აქ არის მოთხრობილი, არის იაპონური წარმოსახვის ყველაზე ცუდი ზღვარი, მორალური კომპოზიციის ყველაზე ცუდი კუთხე, რომელიც ვრცელდება სოციალურ, ინტიმურ სფეროზე და თუნდაც ეგზისტენციალურზე. იაპონური ტრადიციები ხიბლავს და აოცებს. მაგრამ შიგნიდან ყველაფერი იცვლება და დაზაის მსგავსი კრიტიკული სულისკვეთება აქცევს ბუნებრივ დაღლილობას ფილოსოფიაად და წყაროდ, საიდანაც შეგვიძლია ვუთხრათ სამყაროს, რომელიც რჩება.
პირველად გამოქვეყნდა 1948 წელს, უღირსი ადამიანად ყოფნა ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი რომანია თანამედროვე იაპონურ ლიტერატურაში. მისმა საკამათო და ბრწყინვალე ავტორმა, ოსამუ დაზაიმ, თავისი მშფოთვარე ცხოვრების მრავალი ეპიზოდი ჩართო სამ რვეულში, რომლებიც ქმნიან ამ რომანს და რომლებიც, პირველ პირში და მკვეთრად მოგვითხრობენ იოზოს, როგორც ადამიანის პროგრესულ დაცემას, ახალგაზრდა სტუდენტს. პროვინციები, რომლებიც ტოკიოში დაშლილ ცხოვრებას ეწევიან.
თვითმკვლელობის მცდელობის შემდეგ ოჯახმა უარყო და ვერ შეძლო თავის თვალთმაქც თანატოლებთან ჰარმონიაში ცხოვრება, იოზო ცუდად ცხოვრობს, როგორც კარიკატურისტი და ცოცხლობს იმ ქალების დახმარების წყალობით, რომლებიც მას შეუყვარდებათ, მიუხედავად მისი ალკოჰოლიზმისა და მორფინისადმი დამოკიდებულებისა.
თუმცა, იოზოს მიერ მისი ცხოვრების დაუნდობელი პორტრეტის შემდეგ, დაზაი მოულოდნელად ცვლის თვალსაზრისს და გვიჩვენებს, ერთ-ერთი ქალის ხმით, რომელთანაც ცხოვრობდა იოზო, ამ შემაშფოთებელი ისტორიის ტრაგიკული გმირის სრულიად განსხვავებულ პორტრეტს.
ადამიანად ყოფნის უღირსი წლების განმავლობაში იქცა იაპონური ლიტერატურის ერთ-ერთ ყველაზე პოპულარულ ნაწარმოებად, 1948 წელს მისი პირველი გამოქვეყნებიდან ათ მილიონ ეგზემპლარზე მეტი გაიყიდა.
ვარდნა
პარალელურად დაკნინება ავტორის სიცოცხლე. კატასტროფის ეს წინამორბედი რომანი იხსნება ჩვენთვის სასიცოცხლო ჩაგვრის სასტიკი შეგრძნებით, რამაც ავტორი მის სიკვდილამდე მიიყვანა. რომანის არგუმენტებს შორის თითქმის ყოველთვის არის ავტორის საბოლოო მოტივები, შეშფოთება და საკუთარი გრძნობები.
კაზუკო, "დაკბენის" ახალგაზრდა მთხრობელი, დედასთან ერთად ცხოვრობს ნიშიკატას მდიდარ ტოკიოს უბანში მდებარე სახლში. მამის გარდაცვალებამ და იაპონიის დამარცხებამ მეორე მსოფლიო ომში საგრძნობლად შეამცირა ოჯახის რესურსები, სახლის გაყიდვა და იზუს ნახევარკუნძულზე გადასვლა.
სოფლად ცხოვრების მყიფე ჰარმონია, სადაც კაზუკო ამუშავებს მიწას და ზრუნავს თავის ავადმყოფ დედაზე, შეიცვლება გველის, ოჯახში სიკვდილის სიმბოლოს და ნაოჯის, კაზუკოს ძმის, ყოფილი ოპიუმზე დამოკიდებული გარეგნობით. წინ რომ გაუჩინარდა.
ნაოჯის ჩამოსვლა, რომლის ერთადერთი ინტერესი არის დალიოს ის ცოტა ფული, რაც მათ დარჩათ, უბიძგებს კაზუკოს აჯანყდეს ძველი ზნეობის წინააღმდეგ ბოლო მცდელობაში, თავი დააღწიოს მახრჩობელ ყოფას. 1947 წელს "დაკბენის" თავდაპირველმა გამოცემამ მისი ავტორი ცნობილი გახადა ომისშემდგომ იაპონელ ახალგაზრდებში.
თუმცა, დაზაი, ტუბერკულოზით დაავადებული და შინაგანი დემონებით გატაცებულმა, ვერ დატკბა რომანის წარმატებით და ერთი წლის შემდეგ, 1948 წელს, საყვარელთან ერთად თავი მოიკლა.
უარყო
როგორც ბევრ სხვა შემთხვევაზე მეტი ავტორისთვის, ჩვენ მივდივართ მოკლე შინაარსის სივრცეში. ამ ავტორის მოთხრობების დროული შედგენა. არსებობის დნობის ქვაბი დნება გაბატონებული მორალური ერთგვაროვნების განცდის ქვეშ, რომლის წინაშეც რჩება მხოლოდ ფატალისტური ვარაუდი ან აჯანყება, რომელიც მთავრდება ახალგაზრდობის დაკნინებასთან ერთად.
ოსამუ დაზაი დღეს ერთ-ერთი მწერალია, რომელსაც ყველაზე მეტად აფასებენ იაპონელი ახალგაზრდები და საკულტო ავტორი დასავლეთში. მისი ხანმოკლე და ტანჯული არსებობა წარმოდგენილია მის მიერ დაწერილ ორ რომანში ("ადამიანად ყოფნის ღირსი" და "მზის ჩასვლა") და მოთხრობების უმეტესობაში, რომელიც მან გაყიდა ჟურნალებსა და გაზეთებში საარსებო წყაროს მოსაპოვებლად.
"Repudiados" აერთიანებს ცხრა მოთხრობას, დაწერილი 1939-1948 წლებში და აქამდე გამოუქვეყნებელი ესპანურად, მე-XNUMX საუკუნის იაპონური ასოების "ჩვილი საშინელის" უტყუარი ბეჭდით.
მათში ვკითხულობთ მოგზაურობის ასეპტიკურ აღწერას, რომელსაც წყვილი ახორციელებს იმ ადგილისკენ, სადაც გეგმავენ თავიანთი უბედური ცხოვრების დასრულებას („უარყოფილნი“); დაზაის წარუმატებელი მცდელობები დაიმსახუროს თანამემამულეების პატივისცემა და შეწყვიტოს შეშფოთებისა და უკმაყოფილების წყარო მისი ოჯახისთვის ("ზენზოს ხსოვნას"); ომის დამანგრეველი გავლენა იაპონელების ყოველდღიურ ცხოვრებასა და მენტალიტეტზე („ქალღმერთი“); ან დაზაის ტანჯვა და უძლურება მისი, როგორც ქმრისა და ოჯახის მამის მდგომარეობის წინაშე („ცერეზასი“).
