Dhewe Wolfram Eilenberger Dheweke nedahake kanthi apik ing wawancara nalika dheweke ujar manawa mbebayani yen percaya yen filsafat mbantu nggayuh rasa seneng. Takon kancamu Nietzsche, sing supaya cedhak tekan Olympus kawicaksanan kanggo succumb menyang neraka kegilaan (kajaba megalomania pungkasan iku akses gaib misunderstood kaping pindho dening manungsa, ora bisa nemokake Gusti Allah maneh ing bumi ing eccehomo filsuf).
Nanging apa bakal wong tanpa filsafat? Pikiran uga mbutuhake orgasme, ramblings lan vices sawijining. Aku ora ngerti apa peran filosofi sing bakal dimainake saiki ing subyek paling humanistik ing institusi kasebut (uga, aku uga ora ngerti yen ana subyek humanistik ing pusat kasebut).
Bab iku ora ana sing luwih apik tinimbang mriksa tekan filsafat ing wong enom kanggo nduduhake kanthi tepat manawa, pamikiran lan abstraksi kasebut nggugah rasa keluwen saka pikiran sing paling enom, amarga iku filosofis sing nggumunake imajinasi nganti paling gedhe. lan intelijen ing imbangan mokal saka ambisi kita, watesan lan emosi sing ora ditemokake.
Bab iku Eilenberger saliyane dadi filsuf minangka publicist kaya Beigbeder o Nevo. A trio penulis sing uga kenal karo psyche lan springs kanggo awaken kabutuhan, kesenengan utawa kabeh sing bisa mimpin kita menyang obahe tau seng di tuduh. Ing kasus iki, kabeh nuduhake rasa filosofi lan Eilenberger nyamar dadi Virgilio khusus kita ...
Buku sing paling disaranake dening Wolfram Eilenberger
Magicians wektu
Abad kaping XNUMX minangka papan liya kanggo filsafat. Lan sing sabenere ora kanggo nyedhiyani cahya ing donya ambalan shadowed dening perang. Nanging sing nomer loro iku gawan kanggo manungsa engrossed ing nalar lan konflik dening oposisi. Philosophizing ana liyane lan sihir iku lelampahan saka buku iki ...
We are in 1919. Perang wis rampung. "Dr. Benyamin mlayu saka bapakne, Letnan Kapindho Wittgenstein lampus ekonomi, Assistant Professor Heidegger nglirwaaken iman, lan Monsieur Cassirer dianggo ing streetcar kanggo inspirasi." Dasawarsa kreatifitas luar biasa diwiwiti sing bakal ngganti dalan ide ing Eropa. Ing abad rong puloh ing Jerman mbentuk pamikiran kontemporer kita, lan minangka asli saka hubungan modern kita karo donya. Ngerteni wong-wong mau tegese, ing sawetara cara, ngerti saben liyane.
Ludwig Wittgenstein, Walter Benjamin, Ernst Cassirer lan Martin Heidegger, papat raksasa kabeh wektu, mimpin revolusi iki lan munggah pangkat Jerman kanggo basa roh. Iku ing Jerman ambruk antarane bakal urip lan jurang krisis ekonomi, antarane hawa nepsu Berlin wengi, konspirasi Republik Weimar lan ancaman saka Sosialisme Nasional, padha ketemu swara lan gaya.
En Wektu para ahli sihir, urip saben dina lan dilema metafisika minangka bagean saka crita sing padha. Kanthi gaya narasi sing apik banget, Eilenberger nggawe hubungan antarane cara urip lan teori saka papat filsuf sing nggumunake lan sarwa kasebut, dipandu karo kabutuhan kanggo mangsuli pitakon-pitakon penting babagan sejarah pamikiran. Tanggepan kasebut uga madhangi jaman sing mbebayani saiki.
Geni kamardikan
Tackled pamikiran sawise Perang Agung kita tekan jantung pikirane ing Perang Donya II (Ora ana siji bisa curiga bali ing 1918 sing wadon lemu bakal teka sakcepete sawise). Lan prakara menehi malah luwih muter . Mbok menawa ora padha karo kecemerlangan ing karya pisanan saka jinis iki, nanging uga nyelidiki esensi sing nambahi gagasan kita babagan abad rong puloh sing wingi.
Dasawarsa saka 1933 nganti 1943 nandhani bab paling sedih ing Eropah modern. Ing tengah-tengah medeni, Simone de Beauvoir, Simone Weil, Ayn Rand, lan Hannah Arendt, papat tokoh sing paling berpengaruh ing abad kaping XNUMX, nuduhake apa tegese urip sing bener-bener emansipasi nalika ngembangake gagasan visioner babagan hubungan antarane individu. lan masyarakat, lanang lan wadon, jinis lan jender, kebebasan lan totalitarianisme, lan Gusti Allah lan manungsa.
Kanthi katrampilan narasi sing apik lan keseimbangan sing apik ing antarane akun biografi lan analisis ide, Eilenberger nawakake kita crita babagan patang urip legendaris sing, ing tengah-tengah pergolakan, minangka pengungsi lan pejuang perlawanan, dikucilake lan dicerahkan, dheweke ngganti cara kita ngerteni donya lan glethakaken dhasar kanggo masyarakat bener free.
Petualangané njupuk saka Leningrad Stalin menyang Hollywood, saka Berlin Hitler lan nguwasani Paris menyang New York; nanging, ing ndhuwur kabeh, padha nuwuhake gagasan revolusioner, tanpa sing saiki kita, lan mangsa kita, ora bakal padha. Lintasan kasebut nuduhake kepiye filsafat uga bisa urip lan minangka bukti sing nyengsemake babagan kekuwatan pamikiran sing mbebasake.
