Idealisme sing paling setya marang manungsa, ing ngendi Sartre melu, tansah orientasi ing sisih kiwa, menyang sosial, menyang proteksionisme negara. Sebagéyan nanggepi warga nanging uga ing pasuryan saka excesses saka pasar sing, dibebaske saka kabeh hubungan, tansah ends matesi akses kanggo kasugihan. Yen pasar wis diijini kabeh, iku bakal mungkasi munggah devouring dhewe, sing cetha saka gaya saiki.
Intine komunisme historis minangka solusi intervensionis Negara ora nate nemokake pembangunan ideal sing digoleki, sebaliknya. Nanging, Sartre minangka salah sawijining idealis sing dibutuhake. Amarga eksistensialisme dheweke nggawe narasi adhedhasar keterasingan sing lair saka ambisi-ambisi donya sing ora dikendhaleni sing maju menyang kapitalisme sing ora dikepengini sing saiki dienggoni. Lan banjur kepinginan kanggo utopia, lan mesthi, mung solusi.
Dadi idealis ing pangertene iki lan eksistensialis ora duwe kapercayan filosofis Jean Paul Sartre (karo sapa garwane Simone de Beauvior), menyang sastra sing meh fatalistic minangka tugas ngundhakake kesadaran lan kanggo jinis proposal narasi liyane kayata esai. Ing salah siji cara utawa liyane, nulis kanggo nyoba kanggo ijol kanggo nyandhang lan luh sing teka karo raksasa perang karo energi, wani lan vitalitas. Eksistensialisme ing sastra lan prasetya lan protes ing wilayah liyane saka nulis, antarane sosial lan filosofis.
Kang lan nothingness mbokmenawa sawijining karya karo nada filosofis luwih sarwa, karo crita sosial Eropah rusak sawise Perang Donya II. Buku penting dening jenius Sartre sing nuwuhake pemikir nanging uga panulis. Cara ngirimake jagad (utawa apa sing isih ana), sing dadi studi antropologis, nanging uga dadi sumber kanggo crita intim saka pirang-pirang crita intra saka wong sing kalah ing perang (yaiku, kabeh. saka wong-wong mau).
Top 3 novel sing disaranake dening Jean-Paul Sartre
Mual
Ngilangi novel saka judhul iki wis ngantisipasi malaise sing somatis, gangguan visceral sing ora nyenengake. Apa sing ana, dadi apa? Iki dudu pitakonan sing dibuwang bintang nalika wengi sing apik banget.
Pitakon kasebut mlebu, menyang apa sing bisa kita goleki ing swarga peteng jiwa. Antoine Roquetin, protagonis novel iki ora ngerti manawa ana pitakonan laten iki, saengga bisa negesake awake dhewe kanthi pitakon sing abot. Antoine tetep urip, dadi wakil penulis lan peneliti. Mual minangka wayahe kritis nalika ana pitakonan apa kita pancen dhasar, ngluwihi rutinitas lan kecenderungan.
Panulis Antoine banjur dadi filsuf Antoine sing golek wangsulan lan rumangsa winates nanging tanpa wates, melankolis lan butuh kabegjan.
Muntah bisa dikontrol sadurunge pusing urip, nanging efek kasebut tetep ... Iki minangka novel pertamane, nanging wis telung puluhan taun, dingerteni yen diwasa tematik, filsuf saya tuwuh, rasa ora nyenengake sosial uga saya tambah, eksistensi katon mung kiamat. Aftertaste tartamtu Nietzsche Nderek saka wacan iki.
Trilogi Merdika
Miturut aku, sawetara unit volume sastra butuh siji liyane uga kaya kasus trilogi iki. Jagad iki pindhah amarga wedi bakal karusakan total.
Bom atom wis mbukak dalan. Nafsu kanggo perang nyamar dening ideal pungkasan spesies urip.
Perang dingin dilayani. Apa kebebasan sing bisa ana? "Peluang Terakhir", "Penundaan" lan "Pati ing Jiwa" tanggung jawab kanggo mbalekake esensi menyang individu sing ngalami rasa wedi pirang-pirang taun. Ing taun-taun kasebut, kamardikan kaya sing unik, mung kanggo sing paling disenengi.
Eksistensialisme lan rasa seneng, sacoro prakteke ngelawan konsep sing nemokake ing karya iki spasi connivance (ora coexistence).Eropah, sawijining pedunung kudu sinau maneh kanggo eksistensi bebas kanggo mbalekake kamungkinan kanggo ndeleng glimpses saka rasa seneng.
Konco lawang sing ditutup
Eksistensialisme apa sing bakal ana tanpa mbayangake ide-ide kuno Gusti Allah lan Iblis. Subyek sing uga ditrapake Sartre ing buku liyane.
Minangka kanggo muter iki, kita tindakake telung karakter dikutuk neraka. Kadhangkala, Sartre nganggep neraka minangka Bumi dhewe. Donya sing ora bisa ngerti kabeh bebener, kebak bayangan lan watesan akal, katon kaya neraka sing paling ala. Proposal kasebut, amarga dialog teater dhewe, ngencengi ide sing paling abot babagan masa depan lan nasibe kita.
Nggawe eksistensialisme kanthi aftertaste sing apik banget lan surem ... karya sing lengkap banget. Maca téater bisa dadi apik, utamane kanggo para penulis transendental kaya Sartre. Dianjurake kanggo miwiti kanthi jenius.
