Ing eksistensi perantauan, ditandhani dening kahanan sing beda-beda sajrone uripe, Elias canetti dikembangaké bibliografi sing cepet variabel iki kanggo lelungan liwat donya masalah sing ing abad rong puloh nglairake konflik donya gedhe pisanan.
Sanajan dedikasi kanggo fiksi ditutup kanthi novel siji-sijine "Auto de fe" sing diterbitake nalika umur telung puluh (tanpa lali lakon-lakone), panulis iki sing nggawe tanah air saben papan sing dienggoni, nyipta lakon gedhe lan nulis buku sing apik. saka pemikir ditemtokake kanggo nggoleki jawaban saka sesanti global sing, sanajan dheweke ngadeg kewarganegaraan ing Inggris, kedaden sing saka Chronicler donya ing wektu, ora kurang saka abad rong puloh sing menehi entri kanggo millennium antarane utopia. modernitas lan dystopia ideologi lan kapitalisme global sing berkembang.
Kanggo mlebu Canetti iku kanggo seneng narator omniscient, ndarbeni hak istimewa kanggo ngumbara babagan sejarah penulis sing bisa nularake manungsa sing jelas antarane politik lan sosial, yaiku, apa sing bener-bener ngluwihi masa depan kanggo ngerti visi individu lan kolektif ing ngarepe jaman sing rame. .
Saben penulis fokus ing tes utawa ing buku perjalanan dheweke minangka panulis kasunyatan sing ndasari, pelacak apa sing ngobahake kabeh, outpost kreatif lan kreatif saka perspektif aseptik saka manungsa kritis sing bisa nemokake sintesis antarane ekstrem. Lan ora ana sing luwih apik tinimbang nggambarake sintesis kasebut ing aphorisms gedhe sing ditinggalake penulis kanggo keturunan ing pirang-pirang bukune.
Top 3 buku sing disaranake dening Elias Canetti
mobil iman
Canetti nyetel pendekatan narasi fiksi babagan karakter sing unik kaya Peter Kien, sing perpustakaan dadi leitmotif sing penting, tujuan sing ora bisa diwujudake lan utopia sing apik kanggo kawruh sing ora mungkin, metafora sing paling apik kanggo jiwa penyair kaya Kien, metu saka ghetto.
Nanging kanthi cara tartamtu Canetti uga kritis marang Kien dhewe, amarga saka akumulasi kawruh kasebut, ing ostentation budaya lan ideologi kasebut, monsters kaunggulan intelektual sing kadhangkala dumunung ing paling awon manungsa, malah ing karusakan dhewe.
Amarga Kien tresna marang perpustakaan, ing ndhuwur kabeh, nanging ing wektu sing padha pikirane kebanjiran dening akeh kawruh ends munggah obah adoh saka donya paling nyata, Teresa kang siji sing nyoba kanggo masang wong kanggo bumi gagal.
Kaya perpustakaan Alexandria, kabeh bisa dibakar, mung wektu iki perkara kasebut katon saka impen sing adoh lan surem saka pemilik koleksi pengetahuan sing akeh banget ...
Massa lan daya
Sing massa minangka wiji saka solusi lan tragedi manungsa iku bukti. Ing kontradiksi ringkesan sing mung bisa dikalahake mungsuh lan yen manungsa tumindak bebarengan, dheweke bisa nindakake tumindak sing paling mbebayani, kita nemokake ide babagan massa sing dikuwasani.
Manungsa iku kabeh, apik lan ala, katresnan lan sengit, solidaritas lan kekerasan. Esai iki nyelidiki gerakan sosial tansah minangka massa, amarga ora ana cara liya kanggo mobilisasi kolektif.
Bebaya sing ana ing alam umum iki macem-macem banget lan panggunaan versi pernicious saka manungsa ing sangisore massa bisa digunakake kanthi kekuwatan kanggo maksud apa wae sing ora bisa ditindakake amarga kabutuhan, ketaatan utawa rasa wedi sing prasaja.
Game mripat
Autobiographical entuk ing sesanti Canetti kang pemanggih saka karakter digawe narator, saka bakal kanggo ndeleng urip diwenehi misi meridian kanggo ngerti, mbedakake lan pungkasanipun kontribusi sing sintesis sing kanggo urip.
A bakal kanggo kontribusi pemanggih paling ora ana hubungane saka eling disebarake menyang kuburan mbukak babagan donya ing krisis. A) Ya, Canetti iku sinau kanggo nalika kaping ala teka, nemokake dosa indeological paling ominous kanggo njaga ing teluk ing dormancy permanen.
Ing volume iki sing nutup narasi otobiografi Canetti sing ekstensif, kita bisa nemokake sintesis sing apik sing nyemak aksioma lan latar kabeh pamikiran sing mung bisa ditindakake kanthi paling ala utawa paling apik saka manungsa, miturut kabeneran wayahe.
