Tibaning abad kaping XNUMX lan awal abad kaping XNUMX ditemokake ing Benito Perez Galdos lan ing Vicente Blasco Ibañez kanggo loro narator gedhe sing sibuk nyritakake wektu nostalgia digawe narasi, realisme (utamane ing kasus Galdós) nanging uga idealisme kanggo nggoleki crita sing tansah tradisional lan cedhak karo bumi kanthi pretensi undhangan kanggo transformasi; kanggo nggoleki identitas sing ilang; kanggo mbenerake apa sing populer sanajan fatalisme sing nyebabake kahanan sejarah.
Kanthi referensi cedhak saka generasi '98, dipimpin karo manifestasi dramatis sing paling jahat ing Lembah Inclán, Blasco Ibáñez uga miwiti karier politik sing nuntun dheweke menyang pertahanan republik sing dikelola wiwit cilik nalika didegake kaping pisanan lan menehi orientasi marang konfrontasi nglawan kabeh perkara sing ora diwiwiti saka cita cita republik kasebut.
Mungkin amarga masalah republik kasebut ora rampung rampung wiwit jaman kanak-kanak nganti tilar donya, Vicente Blasco Ibáñez pindhah menyang saindenging jagad ing perjalanan sing nyritakake babad sing nyenengake lan menehi paseksen babagan sifat eksotis ing papan-papan sing beda-beda sing dheweke ngerti .
Kasusastrane (amarga ing pangarang sing kuat bisa ngomong babagan literatur dhewe) nggawe adegan lan karakter saka tlatah Valencian sing paling cedhak menyang pirang-pirang papan liyane, kanthi humanisme tanpa kain panas, kanthi naturalisme kasebut yakin yen perlu. Kesaksian sing perlu direkonstruksi ing fiksi babagan jagad sing Sejarah resmi tansah dikubur., minangka oyod saka intrahistory sing perlu.
3 buku paling disaranake dening Vicente Blasco Ibáñez
Wong papat jaranan kiamat
Kanggo ngerti sejarah, sampeyan uga kudu maca crita saben jaman. Lan Vicente Blasco Ibáñez nulis ing novel iki perspektif subyektif, sing pancen setya, ing bayang-bayang sing pungkasane nutupi jagad sing mlebu Perang gedhe.
Nalika maca buku sejarah, kita ditawakake kasunyatan sing kudu kita percaya, lan supaya adil, ing pirang-pirang acara diwatesi mung karo kasunyatan sing objektif. Pembunuhan Archduke minangka tumindak nyerang total marang Kekaisaran Austria, Triple Entente lan Kekuwatan Pusat.
Nanging pancen luwih menehi saran supaya bisa nyedhaki karakter sing misuwur kayata Desnoyers lan Hartrott, sing masing-masing duwe sisihane lan kegila-gila amarga kudu saling mateni sanajan ana kulawarga sing gedhe.
Kasunyatan sing nyata babagan peradaban kita yaiku perasaan lan emosi sing dicritakake dening wong-wong sing urip, lan kesan sing diwenehake Blasco Ibáñez marang karakter kasebut nyebabake pangenalan ing saindenging jagad.
Barak
Aku mesthi kelingan, nalika miwiti maca buku iki, babagan serial televisi sing digawe kanggo novel kasebut. Nalika semana aku menehi kesan minangka seri sing ora maju, kanthi akeh cahya Mediterania lan akeh obrolan saka penduduk asli wilayah kasebut, sawetara referensi babagan urip pertanian lan liya-liyane.
Pirang-pirang taun sakbanjuré, nalika maca buku kasebut, aku ngerti sepira adohé awaké dhéwé saka wektu. Ing adat sing ketoke soporific kanggo kula minangka anak, aku nemokake vertigo saka wulu sing nggawa sampeyan menyang donya tartamtu saka Spanyol tenang, digunakke ing kewajiban, pengabdian kanggo kasangsaran lan ora bisa mbukak dhewe kanggo donya.
Tragedi katon ing novel iki minangka sensasi pati sing diumumake ing antarane gegayuhan sing ora bisa dicedhaki lan konflik sing ora bisa diatasi.
Reeds lan lendhut
Thanks kanggo introspeksi Blasco Ibáñez ing Valencia asline, setengah saka Spanyol direndhem ing rasa asin saka segara Levantine sing karakter abadi kaya sing ana ing Cañas y Barro ngidini kita ngalami petualangan ing laguna magis.
Tonet nggambarake pemudha sing rusak dening fatalisme sing diwarisake saka wong tuwa sing ora nyenengake. Decadensi pungkasan klan Dove digambarake kanthi raos kasar, kekerasan moral lan dendam sing alus.
Los Palomas, sawijining kulawarga kulawarga korban sing kudu ngirim putra pungkasane Tonet menyang perang ing Kuba bakal ngadhepi tragedi hawa nafsu sing bakal nyebabake kabeh penduduk ing papan kasebut.
Rezension zu «Die vier Reiter der Apokalypse» (Anfang – den Rest würde ich Ihnen gerne per e-mail-Anhang zusenden – Adresse…?)
Mitten im Ersten Weltkrieg (1914) wurde dieses Buch in Paris geschrieben – ein spanischer Beitrag zur Kriegsverherrlichung, der zB in den USA zum Bestseller and bald auch verfilmt wurde. Keine Frage: Die Absicht des Autors, den preußischen Militarismus als den eigentlichen Kriegstreiber zu geißeln, ist aus heutiger wie aus damaliger Sicht berechtigt. Nicht aber die Absicht, pauschal zum Leitbild/Zerrbild einer ganzen Nation zu machen, dass alle nur «Tritte bekommen, die sie dann nach unten weitergeben wollen». Ganz anders natürlich die Widersacher dieser «mit Fußtritten erzogenen Kriegerhorde»: Da beschwört der Vater, als Zivilist gerade noch der Marneschlacht entkommen, seinen Sohn im bedrohten Paris, als dieser sich endlich auf Kriegen krie digerät Gegner, sondern eine «Jagd auf wilde Tiere». Und auf solche solle er ruhig schießen, denn: «Jeder, den du zu Boden streckst, bedeutet eine Gefahr weniger für die Menschheit.»