3 buku paling apik dening Gabriela Wiener

Sawijining editor tau menehi komentar marang aku manawa nulis kanthi apik, sampeyan butuh rong prekara. Wiwitane, ora uwal saka sindiran, nuduhake manawa sampeyan kudu ngerti nulis. Ing conto kaping pindho, sampeyan kudu nulis tenan. Wangsulan: Bab ingkang pisanan kanggo dheweke meh kaya hadiah, kaya kabecikan sing nggawa gen. Babagan sing nomer loro, tegese sampeyan ora bakal sithik mikir babagan apa sing bakal diandharake kanggo mbentuk karakter kasebut kanthi cara liya utawa nyedhaki adegan kanthi cara apa wae.

Gabriel Wener kalebu ing loro aspek kasebut kanthi jaminan sampeyan ngerti nulis kanthi bener lan pengin nulis. Mula, menehi verisimilitude marang kedadeyan ing novel kanthi biografi utawa crita, teka kanggo diwenehake. Mung kanthi cara iki, bisa nyritakake dibebasake saka kabeh perkara, kanthi denyut narasi sing mantep lan kedadeyan sing nyebabake, sanajan miturut moralitas apa.

Nanging sastra isih obah utawa tundhuk karo formula sing diretas. Ing gantian antarane kabeh jinis literatur yaiku sih-rahmat. Lan mesthi mung saka sesanti ing antarane urip tragis lan komik, gumantung saka wayahe protagonis sing tugas sing ngrebut jagad iki, bisa bungah lan sedhih urip bareng karo kabeh perkara sing ora masuk akal.

3 buku rekomendasi paling apik dening Gabriela Wiener

Telpon ilang

Telpon sing ora kejawab mesthi nuduhake prekara penting sing durung dingerteni. Kita mbaleni maneh kanthi pangarep-arep manawa durung kasep entuk pesen. Iki minangka panggilan penulis sing ora kejawab sing pengin nggugah kalbu kanthi nada dering sing tetep.

Gabriela Wiener nulis babagan sapa sejatine lan apa sejatine urip, lan dheweke nindakake kanthi basa lan tulus sing kaget. Ing crita otobiografi sing kebak ironi lan humor iki, dheweke ngajak kita nyelehake ing jagad iki lan pandangan wanita sing nglawan dhemit saben dinane. Babagan topik kayata emigrasi, ibu, wedi mati, kasepen kamar hotel, elek, wong telu, nomer sewelas misterius, jarak kanca ...

Dina kanggo dina katon minangka kompleks lan sugih sing siyap mbukak langsung. 'Aku ora mung mlebu ruang utawa kahanan kanthi gaya jurnalisme gonzo sing sejatine, nanging aku medharake rasa wedi, kekurangan, bias lan watesan. Aku ora wedi mandheg crita apa sing dakdeleng nindakake […]. Aku mikir sing paling jujur ​​sing bisa daklakoni ing babagan literatur yaiku nyritakake kaya sing dakdeleng, tanpa artefis, tanpa nyamar, tanpa filter, tanpa ngapusi, kanthi prasangka, obsesi lan kompleks, kanthi kasunyatan ing huruf cilik lan umume curiga. '

Sangang wulan

Nalika Confucius nyedhaki bukune mutasi, dheweke ora bisa mbayangake apa sing bisa diandharake wanita babagan mutasi, nyetel awak lan emosi nalika ngalami periode kaya meteng ing endi kabeh owah-owahan banget ing proses kasebut. Gaib saka manungsa minangka epik saka pengalaman wanita.

Dheweke ujar manawa penyakit esuk minangka wangsulan saka bolongan ireng emosi sing bakal mbukak nalika sampeyan ngerti yen bakal dadi ibu. Nalika Gabriela Wiener ngerti nalika umur telung puluh taun, dheweke menehi reaksi kaya ahli sejarah kamikaze sing apik lan ngluncurake awake dhewe kanggo njelajah kekuwatan gravitasi kehamilan: ora ana pengalaman "gonzo" liyane tinimbang meteng.

Wiener mesthi nggali sawetara sing pengin nggoleki lan nuduhake temuane tanpa isin utawa gumunggung. Ing lelungan sing ora ditemtokake liwat guwa-guwa meteng lan ibu, masalah tuwuh lan mangu-mangu: apa bisa katresnan ibu bisa nindakake kabeh? Apa sing aku lakoni ing kene, apa sing dikarepake saka kabeh iki? Apa sing nggawe wong kepengin dadi ibu?

Wacan iki minangka babaran tanpa anaesthesia, crita tumrap kitsch lan frivolisasi obat-obatan wanita hamil sadurunge "mukjijat urip." Ora ana sihir utawa sirup ing kene; ana pornografi, aborsi, apartemen cilik lan ibu enom sing nglawan gelisah adoh saka negarane. Amarga iki uga crita migran sing teka ing Spanyol tanpa ana sing peduli karo apa sing wis digayuh ing belahan bumi sisih kidul.

Sepuluh taun kepungkur wiwit diterbitake lan Siji rembulan terus dadi kesaksian sing nggabungake sawetara teror, kaendahan lan paradoks panyebaran spesies kasebut. Ing edisi sing wis direvisi lan ditambahi iki, panulis menehi surat marang anak-anake supaya dikandhani sepira wis owah kabeh lan pirang-pirang perkara sing ora bisa diowahi.

Potret Huaco

Potret huaco minangka potongan keramik pra-Hispanik sing pengin makili pasuryan pribumi kanthi presisi sing paling bisa. Ditulis manawa nyekel jiwa masarakat, sawijining cathetan sing isih bisa didhelikake ing kaca lawas.

Kita ana ing taun 1878, lan panjelajah Yahudi-Austria Charles Wiener siyap-siyap kanggo diakoni dening komunitas akademik ing Pameran Dunia ing Paris, pameran "kemajuan teknologi" sing ana ing antarane sawijining kebun binatang, sing dadi puncak ilmiah rasisme lan proyek kekaisaran Eropa. Wiener wis meh nemokake Machu Picchu, dheweke wis nulis buku babagan Peru, dheweke udakara udakara patang ewu huacos uga bocah.

Satus sèket taun mengko, protagonis crita iki mlaku liwat museum sing nyedhiyakake koleksi Wiener kanggo ngakoni awake dhewe ing pasuryan huacos sing dijarah simbah simbah. Kanthi ora nggawa barang sing luwih gedhe tinimbang kapitunan utawa peta liyane kajaba sing mbukak, sing intim lan sing sejarah, dheweke ngetutake jejak patriark kulawarga lan bocah-bocah saka garis keturunane dhewe - sing akeh -, digoleki kanggo identitas saiki: nuswantara ditinggalake, butarepan, sirno, rasisme, vestiges memedi sing didhelikake ing kulawarga lan mbuwang kekarepan kanthi wangkal ing pamikiran kolonial. Ana kaca-kaca sing ana rasa geter lan resisten sing ditulis kanthi napas wong sing njupuk potongan-potongan sing wis rusak kepungkur, ngarep-arep kabeh bakal pas maneh.