Kaya putra tanggi, ing abad rong puloh diganggu otoriterisme saka Amerika Tengah nganti Tierra de Fuego, panulis Guatemala Miguel Angel Asturias, nggawe literatur karo intrahistory sing nyritakake masa depan kutha. Ora kaya entitas abstrak sing tepat diktator sing apik kanggo nyawijikake pamikiran, bisa uga rinci, bagean kanggo kabeh, conto lan metafora kanggo nemokake ruang lingkup sosialisasi sosial kasebut.
Nanging ora mung saka kritik sosial, penulis crita apik kasebut urip. Ngluwihi aspek kronis kanggo nggulingake keprihatinan sosial, Miguel Ángel Asturias uga ngupayakake avant-gardes sing kaget banget ing jamane, kayata surealisme sing kabeh bisa ditindakake. Mula, ana ide sing fantastis mabur marang pakaryane supaya bisa impregnating kanthi luwih yakin yen ana uga gegayuhan karo rasa asing kaya impen sing ditawakake kasunyatan.
Ora diraguhi, referensi kanggo label Amerika Narator saka narator mengko. Panulis nalika abad kaping XNUMX lan XNUMX kayata Sergio Ramirez o Vargas Llosa dheweke bisa menehi inspirasi kanggo dheweke supaya terus crita kasebut ing sisih liyane Atlantik sing teka kanthi intensitas Amerika ing transformasi budaya ing wiwitan minangka motor lan sosial minangka istilah.
3 novel paling apik sing disaranake dening Miguel Ángel Asturias
Bapak Presiden
Ing sangisore kekuwatan otoriter sing ala, masarakat sing adoh saka papan perlindungan kalbu. Trik kasebut mesthi padha, nggawe rasa wedi lan mitos pimpinan jaman saiki. Upaya insubordinasi mesthi diluwari tanpa welas. Mung budaya sing bisa entuk dorongan umum, nyebabake owah-owahan.
Ditulis ing antarane taun 1920 lan 1933 lan diterbitake ing taun 1946, Bapak Presiden minangka salah sawijining eksponen paling hebat saka «novel diktator» sing diarani karya dhasar liyane kayata Aku sing Maha Agung, saka Roa Bastos, Tyrant Banderas, de Valle-Inclan, Musim gugur saka patriark, de Gabriel García Márquez, utawa luwih anyar, Pesta wedhus, ngetung dening Mario Vargas Llosa nalika duwe informasi. Ing kana, Asturias diilhami dening pamrentahan pungkasan Manuel Estrada Cabrera, ing Guatemala, kanggo njelajah mekanisme sing nggawe diktator politik, uga pengaruhe ing masarakat.
Dicritakake saka macem-macem sudut pandang sing kanthi ora langsung mbentuk tokoh Presiden, novel iki minangka salah sawijining tokoh antare boom Amerika Latin lan realisme gaib, sing dadi eksponen paling gedhe yaiku García Márquez.
Kritik babagan ketidakadilan lan kezaliman sing diidham-idhamake dilarang lan dilarang suwene telulas taun, dene beda, kekayaan gaya lan orisinalitas struktur naratif nggawe salah sawijining novel sing paling akeh pengaruhe kanggo kabeh generasi penulis saka Amerika Latin. . Diadaptasi dadi film lan teater, lan diterjemahake menyang basa utama, novel kasebut ditampa kanthi apik nalika diterbitake dening para pangritik lan para pamaca.
Wong jagung
Kekuwatan sing bisa ngatasi kalbu ora mung digunakake dening diktator sing kuat. Dina iki kita duwe conto sing luwih apik babagan carane masarakat bisa dikontrol kanthi cara sibylline, kanthi slogan rasa seneng lan kabecikan sing diencerke ing praktik kaya plasebo sing bisa nggawe kita yakin yen ora ana piala ... Ana masalah sing ora ana enteke syarat-syarat formulir sing tundhuk ...
Men of Corn minangka panyalahgunaan sing ora apik babagan efek sing dirusak dening kapitalisme lan perusahaan internasional gedhe tumrap adat istiadat, kapercayan leluhur, depersonalisasi lan rasa ora aman para petani Guatemala.
Memori leluhur sing ora dingerteni, amarga karyane, dilebokake ing petualangan seni lan menehi peran protagonis fiksi kanggo wong sing ora duwe warisan ing sejarah. Crita kuno Quiché nyritakake manawa, ing wiwitan jagad, para dewa gagal kaping pirang-pirang ing upaya nggawe manungsa, nganti dheweke nemokake zat sing pas kanggo nggawe makhluk utama: jagung.
Saka judhul kasebut, karya iki ngumumake afiliasi karo India saka Guatemala, nanging wong jagung sing ngemot kaca kasebut minangka keturunan wong-wong sing slamet saka Nalukake Nelayan, ngalami macem-macem bencana ing sejarah Guatemala lan tekan wektu nalika Asturias nggawe maneh paruh kaping pisanan abad kaping XNUMX.
Legenda Guatemala
Mbok menawa kasunyatan legendaris digawe idiosyncrasy ndadekke kita nyedhaki manungsa atavistic, subjected dening bayangan menyang titik moralitas. Nanging kadhangkala upaya kanggo mbatalake totem budaya kasebut ditemokake minangka kekarepan sing luwih mbebayani lan diatur kanthi sampurna kanggo kepentingan sing luwih jahat lan bossy.
Minat saka Miguel Ángel Asturias (1899-1974) ing budaya autochthonous ing Amerika Tengah minangka subjek panliten lan riset nemokake transposisi sastrane ing "Leyendas de Guatemala" (1930), babad saka prodigies fantastis sing legenda mitos masarakat Maya-Quiché gabung karo tradhisi jaman kolonial Guatemala lan kutha-kutha pribumi Tikal lan Copán gabung karo Santiago lan Antigua, didegake dening wong Spanyol. Perang antara roh-roh bumi lan roh-roh ilahi dicritakake dening prosa sing nggegirisi lan nyenengake saka Hadiah Nobel Sastra 1967, diisi karo perumpamaan sing nggumunake.
Legenda Guatemala kalebu jagad wahyu, setengah mitos, setengah kasunyatan. Makarya kanggo diwaca kanthi banter, semangat terbuka nggawe kita ngerti swara puisi babagan irama musik sing apik sing paragane menehi paragraf, ing endi para pamiarsa duwe pengetahuan lengkap babagan tradhisi lan mitos Amerika pra-Hispanik, kolonial lan kontemporer. Minangka sakabehe, argumen para legenda nyebabake konflik budaya sing nglibatake wong Amerika ing perjuangan terus-terusan karo kekuwatan alam lan mitos sing digawe dhewe kanggo napsirake makna takdir.
