Apa sampeyan ngerti nalika mutusake "iki bakal dadi lagu favoritku"? Ana kedadeyan kaya mengkene nalika ngrampungake buku laetitia kolombani. Banjur, wektu suwene lan buku-buku anyar ngejutkan sampeyan, amarga lagu-lagu anyar dadi lagu musik saiki. Nanging pitakonane yaiku babagan carane maca utawa audisi menangake sampeyan ing memori kasebut.
Mbok minangka jinis terjemahan kegiatan sinematografi panulis iki menyang sastra. Intine yaiku novel-novele obah kaya adegan visualisasi kanthi tliti, dudu skrip nanging dicithak ing mozaik kabeh dimensi sing ngenalake kita babagan gagasan kompleks babagan rasa nyeri, kanthi saben dorongan utawa semangat, kanthi saben kekurangan utawa pangarep-arep sing bisa dilalekake. . kanggo saben dina anyar.
Lan mesthi wae nalika ana kedadeyan sing seger, kanthi orisinalitas ngerti carane menehi sayap realisme sing kudu ana khayalan lan pangarep-arep, para pamiarsa sing setya bisa maju kanthi kemajuan sing ora bisa dicegah.
Novel paling apik dening Laetitia Colombani
Layangan layangan
Ana gambar par excellence sing nggawe khayalan umum. Layang-layang sing ngarahake penerbangan sing ora bisa ditebak antarane arus udara ing sikil pantai. Kaya evolusi urip sing koyone mimpin kita kanthi benang sing mantep nanging ing wektu sing padha tundhuk munggah lan mudhun, gusts, giliran sing ora dikarepke. Ing kalodhangan iki gambar njupuk wujud saka cah wadon sing nemu mung wayahe kanak-kanak ing penerbangan layangane, dedikasi kanggo wektu dicolong….
Sawise drama sing ndadekake dheweke urip, Léna mutusake ninggalake kabeh lan miwiti lelungan menyang Teluk Benggala. Angker dening memedi jaman biyen, dheweke ora nemu katentreman sethithik nganti, ing wayah esuk, dheweke nglangi ing samodra Hindia, ing ngendi ana bocah wadon dolanan layangan saben esuk.
Sawijining dina, arep klelep diseret dening arus, Léna miraculously slamet thanks kanggo bebaya cah wadon cilik lan intervensi saka Red Brigade, klompok pertahanan diri wadon sing dilatih ing cedhak. Matur nuwun, dheweke ngubungi bocah wadon kasebut lan nemokake dheweke kerja tanpa kesel ing restoran. Dheweke wis tau sekolah lan wis dikunci piyambak ing kasepen mutlak. Apa sing ndhelikake kasepen? Apa critamu?
Jalinan
Seneng banget ndeleng kepiye ibu utawa kanca melu nyambut gawe tenun nganggo rambut bocah wadon sing lagi tugas. Olahraga sing ditindakake panulis kanthi rasa aneh tumrap samubarang sing endah kaya sing bisa ilang.
Iki minangka feminin lan suku sing apik banget. Nalika kepang kasebut urip, para wanita ngomong babagan prekara kasebut, kaya-kaya ngluwihi hubungan karo komunikasi liyane. Rambut minangka port koneksi sing informasi sing ora bisa diakses kanggo liyane mindhah.
Jalinan iki digawe dening urip wanita sing beda banget ing kana-kene, saka saindenging planet Bumi. Sambungan kasebut asale saka analogi feminin nalika ngadhepi kasusahan sing diwujudake ing konteks apa wae.
INDIA. Ing Badlapur, Smita sing ora bisa disentuh isih urip kanthi nglumpukake kotoran kasta sing luwih dhuwur. Dheweke mundur saka kondisine, nanging dheweke pancen putrine ora nuruti lakune: bocah wadon kasebut bakal sekolah lan uripe bakal pantes lan bathi, sanajan Smita kudu nantang norma-norma sing wis ditemtokake.
ITALIA. Giulia seneng makarya ing bengkel kulawarga, sing terakhir ing Palermo sing nggawe rambut palsu kanthi rambut asli. Dheweke bisa mlebu universitas, nanging dheweke sekolah SMA nalika yuswa nembelas taun kanggo sinau rahasia babagan perdagangan iki. Nalika bapake nandhang kacilakan lan Giulia nemokake manawa bisnis kasebut meh cedhak bangkrut, dheweke bakal nemoni kasusahan kanthi kendel lan tekad.
CANADA. Sarah minangka pengacara Montreal sing sukses sing wis ngorbanake kabeh babagan karier: rong perkawinan sing gagal lan telung bocah sing durung katon diwasa. Ing sawijining dina, sawise semaput sajrone diadili, Sarah sadhar yen uripe wis malih lan dheweke kudu milih apa sing sejatine penting karo dheweke.
Smita, Giulia lan Sarah ora kenal, nanging padha duwe dorongan lan ketahanan wanita sing nolak nasib sing bakal ditindakake lan mbrontak tumrap kahanan sing nindhes dheweke. Kaya benang sing ora katon, dalane gegandhengan, nggawe kepang sing nglambangake kekarepan sing ora goyah kanggo urip kanthi pangarep-arep lan khayalan.
Sing menang
Saben perang nglibatake ewonan wujud kamenangan, wiwit Pyrrhic sing paling gedhe nganti sing paling mulya. Lan ora kudu cocog karo pangenalan umum sing paling dhuwur utawa pinunjul apriori sing paling misuwur.
Ing pungkasan, rinci lan ketoke anekdotal ngluwihi manungsa lan dadi sabab saka évolusi. Tumindak kasebut diarsipake yen ora diobong ing sawetara wektu sejarah anyar. Kamenangan sing paling relevan yaiku sing bisa diluwari saka memori, saka conto cilik lan sinau sing dadi gedhe. A hymn kanggo solidaritas lan pangarep-arep ngendi Colombani menehi swara kanggo pemenang anonim sajarah.
Ing umur patang puluh taun, Solène wis ngorbanake kabeh babagan karir minangka pengacara: impen, kanca lan kekasih, nganti sawijining dina ambruk lan depresi banget. Kanggo mbantu sampeyan pulih, dhokter menehi saran supaya sampeyan dadi sukarelawan. Ora yakin, Solène nemokake iklan online sing nuwuhake rasa penasaran lan mutusake kepengin menehi minat.
Dikirim menyang omah kanggo wanita kanthi risiko serius ora kalebu sosial, dheweke duwe masalah gegayutan karo warga, sing adoh lan angel dipahami; nanging mbaka sethithik, sampeyan bakal entuk kapercayan lan nemokake manawa sampeyan pengin urip kaya dheweke.
Satus sadurunge, Blanche Peyron gelut. Panglima Tentara Kaslametan ing Prancis, dheweke seneng ngimpi menehi atap kanggo kabeh sing ora kalebu masarakat. Kanthi tujuan kasebut, ing taun 1925 dheweke wiwit golek dana sing dibutuhake kanggo tuku hotel monumental, lan setaun sabanjure Istana Wanita mbukak lawang.
Istana Wanita ana lan Sing menang ngajak kita mlebu supaya bisa nemokake kasunyatane pedhange. Kanthi gaya sing padha karo Jalinan, Laetitia Colombani nyulam lagu emosional kanggo kekuwatan wanita sing ngomong babagan kapitunan lan kasangsaran, kabecikan lan paseduluran, sing ngrayu empati lan nggawe kita luwih cetha nyedhaki tragis wong-wong sing ora katon ing masarakat.
