Keanehan ing saben kutha, ditandhani karo gambar sing kebak simbol lan referensi para leluhur sing ngenggoni papan sing padha, kanthi bertahap mbukak menyang omah sing ora umum, yen ora padha, karo kutha-kutha liyane ing wilayah sing akeh pengaruhe.
Dina iki bisa diarani yen idiosyncrasy wis kesasar menyang kesadharan umum sing umum ing saindenging jagad.
Kulon lan sisih wétan wis ngerti jagad adhedhasar pola sing padha, kanthi nuansa lokal sing beda-beda agama minangka bentuke moralitas umum utawa aspek lokal liyane sing kurang pangkat lan gampang digunakke karo gerakan gedhe iki menyang kesadaran. Global kolektif
Kanthi iki, aku ora pengin negesake, uga mesthi wae panulis, (bebas saka presentasi buku iki kanggo nampilake bukune), kamanungsan kena keseragaman ing sembarang jinis prentah sosial. Individu kasebut mesthi duwe lan bakal duwe ruang kanggo mbebasake awake saka kecenderungan utawa ide. Nanging, lan ing kene ya iku Chantal maillard negesake, individu kasebut kudu nindakake intropeksi sing jero kanggo posisi awake dhewe ing jagad iki, supaya ora pungkasan kabur lan frustasi saka jerone dheweke amarga ora bisa nggayuh sadhar sing paling sithik.
Mikir babagan pendhidhikan minangka alat, sing dingerteni minangka proses sinau wiwit wayahe pisanan nganti detik pungkasan, bisa mbantu kita ngupayakake awake dhewe sajrone spiral sing ngatur kita saka kesadharan umum kanthi kekuwatan centripetal.
Esai kanggo mbabarake lan menehi saran, supaya urip kita minangka piramida Maslow menyang sadhar, mung cara sing bisa ditindakake.
Sampeyan saiki bisa tuku karangan Alesan estetis, buku anyar dening pujangga misuwur Chantal Maillard, ing kene: