Malah ing pangertene sastra, bisa uga kita cenderung menyang etnosentrisme sing nggegirisi, luwih akeh ngukum ing kasus iki kanthi elitisme budaya tartamtu. Kita kepincut amarga nemokake rasa endah ing novel dening murakami amarga Jepang, sanajan dadi negara sing adoh, minangka negara ing jagad pisanan, yaiku kalebu «klompok etnik» kita kanggo para penghuni planet sing begja ...
Ing pangertosan sing beda lan kanggo mbela posisi manawa sastra ora bisa ngerti kahanan sosial utawa strata, kudu dingerteni uga kolam literatur India dudu sing paling produktif ing saindenging jagad sanajan makili kaping pitu manungsa ing jagad. Mungkin wiwit Rudyard Kipling sethitik liyane kita wis ngerti cetha India. Amarga penulis asal India seneng rushdie lan sawetara wong liya wis nggawe dheweke dikenal minangka Inggris amarga wis duwe hubungan apik karo Commonwealth.
Dadi gangguan narasi eksplisit India ing wujud lan bahan minangka pankaj misra Ternyata minangka penemuan sing nyenengake banget, ing prekara singkat sampeyan dadi fiksi, sampeyan bakal nggawa sampeyan realisme sing nyebar ing pinggir Gangga utawa ing antarane Pegunungan Mashobra ing pucuk Himalaya.
Amarga saiki apa sing ditindakake Mishra yaiku menehi guncangan ing Kulon. Buku-buku esai sing mbabarake sewu katrangan saka wong sing asale saka Asia sing wis tangi mangan kabeh. Vital, spiritual nanging saiki utamane politik lan sosiologis. Mishra nduweni macem-macem aspek sing tansah nyenengake kanggo nemokake ...
3 Buku sing Paling Disaranake dening Pankaj Mishra
Fanatik kelenjar
Jagad sing kita urip saiki minangka alam sing wis dibentuk, utamane, kanthi ideologi liberal lan kapitalisme Anglo-Saxon. Kanthi kejatuhan rezim komunis ing taun 1989, kemenangan konsepsi Anglo-Saxon ing jagad iki kayane bisa ngalahake mungsuh pungkasane. Wiwit iku, ana akeh intelektual Inggris lan Amerika Utara, ilmuwan politik, ekonom lan sejarawan sing, saka tribune global ing koran, majalah, universitas, sekolah bisnis lan tank mikir, wis nggawe ideologi sing bakal nggawe konsepsi iki kanthi panggilan. mung alternatif. bisa.
Pankaj Mishra nganalisa kanthi jero babagan proses iki, sing wis diwiwiti sajrone Kekaisaran Inggris lan impone ing negara-negara sing dijajah. Kaya sing diandharake ing pitepangan, "Sejarah ideologi liberal lan demokrasi global sawise taun 1945 durung ditulis, lan uga sosiologi komprehensif para intelektual Anglo-Amerika.
Lan sanajan kasunyatane manawa jagad sing digawe lan ora digawe mlebu tahap paling mbebayani. […] "Nanging wis jelas yen komitmen global kanggo pasar sing ora diatur lan intervensi militer kanggo awake dhewe wis dadi eksperimen ideologi paling ambisius ing jaman modern. […] Homo economicus, subyek filsafat liberal sing duwe otonomi, rasional, lan hak-hak wiwit ngganggu kabeh masarakat kanthi rencana hebat kanggo nambah produksi lan konsumsi ing saindenging jagad.
Jargon modernitas sing digawe ing London, New York lan Washington DC nerusake makna umum babagan intelektual publik ing kabeh bawana, kanthi radikal malih kanthi cara sawetara bagean saka populasi donya ngerti masarakat, ekonomi, bangsa, wektu lan identitas individu lan kolektif. "
Umur nesu
Kepiye carane bisa nerangake asal-usul gelombang sengit sing kayane ora bisa diendhani ing jagad kita - wiwit saka penembak jitu Amerika lan DAESH nganti Donald Trump, wiwit tuwuh nasionalisme sing males ukum ing saindenging planet iki dadi rasisme lan misogyny ing media sosial?
Ing buku iki Pankaj Mishra nanggapi rasa bingung kita kanthi ndeleng nalika abad kaping XNUMX sadurunge nggawa kita saiki. Iki nuduhake manawa jagad iki maju dadi modern, wong-wong sing gagal nikmati kebebasan, stabilitas, lan kamakmuran sing dijanjekake dadi target demogog.
Akeh wong sing teka pungkasan ing jagad anyar iki (utawa ditinggalake) nanggepi cara sing padha: kanthi sengit banget karo mungsuh sing bakal dadi mungsuh, upaya kanggo mbangun jaman emas sing ilang, lan negesake liwat kekerasan kejem lan kasar. Para militan abad kaping sangalas tuwuh saka jajaran pemuda sing nesu lan nesu sing dadi nasionalis budaya ing Jerman, revolusioner mesias ing Rusia, chauvinis bellicose ing Italia, lan anarkis sing nindakake terorisme ing saindenging jagad.
Dina iki, nalika semana adopsi politik lan teknologi massal uga ngupayakake kekayaan lan individualisme nggawe miliaran wong ora duwe tujuan ing jagad sing demoralisasi, ditarik saka tradhisi, nanging isih adoh. Modernitas, kanthi asil sing padha banget . Nalika nanggepi kelainan jagad iku penting, penting supaya diagnosis sing tepat luwih dhisik. Lan ora ana sing seneng Pankaj Mishra sing nindakake.
Saka reruntuhan kerajaan
Ing separo kapindho abad kaping 19, kakuwasan Kulon nguwasani donya kanthi kekarepan, dene budaya Asia sing beda-beda ngalami pengajuan marang wong kulit putih minangka bencana. Kathah sanget asor ingkang dipun lampahi dening Kulon, saha kathah manah saha penggalihipun ingkang murka nandhang panguwasanipun bangsa Éropah dhateng nagarinipun.
Saiki, satus sèket taun mengko, masarakat Asia kayane dinamis lan percaya dhiri. Ora kaya sing dianggep wong-wong sing ngutuk dheweke minangka "lara" lan "sekarat" sajrone abad XIX.
Kepiye cara metamorfosis dawa ing Asia modern iki bisa ditindakake? Sapa sing dadi pemikir lan aktor utamane? Kepiye sampeyan mbayangake jagad sing kita urip lan para generasi mbesuk bakal urip? Buku iki tujuane kanggo mangsuli pitakon-pitakon iki lan menehi gambaran umum babagan reaksi sawetara wong sing paling cerdas lan sensitif ing Wétan tumrap pelanggaran (fisik, intelektual lan ekonomi) Kulon ing masyarakat kasebut. Lan kepiye cara ide lan sensibilitas nyebar lan berkembang suwe saya suwe nggawe Asia sing saiki kita kenal lan para protagonis, wiwit Partai Komunis Tionghoa, nasionalisme India, utawa Ikhwanul Muslimin lan Al Qaeda nganti dinamisme teknologi lan ekonomi Turki, Korea utawa Jepang.
