Ana wektu (ora kurang saka ing Golden Age dipimpin Cervantes) ing ngendi pameran realita ditindakake dening wong-wong sing substansi, kanthi bagasi budaya sing apik banget. Lan sing bisa mbantu, paling ora nganggo istilah leksikal lan semantik. Tujuane yaiku, supaya nyinggung mungsuh uga wis padha maca. Mesthi wae eufemisme sing apik kanggo urip minangka tragisomedi sing padha ing kahanan budaya sing beda-beda.
Amarga kepiye supaya kita bisa lali perang sastra ing antarane Lope de Vega, Quevedo lan Góngora, kanthi asil kanggo kalanggengan kayata «wong nancep ing irung"utawa"Aku bakal nyebar ayat karo daging babi; napa sampeyan ora cokotan Gongoril»Sing bakal makili ukara-ukara liyane saiki sing nuduhake kasunyatan liyane kayata« Aku kepengin banget tresna »utawa« sing nggawe sikilku supaya aku ora ngunggahake sirah »(kaya sing sampeyan waca luwih kurang cerdas nanging ngguyu saka naif utawa khayal).
Nanging dina iki kita tetep karo Lope de Vega yen ing jamane dheweke duwe reputasi paling ala saka telung wong sing kasebut ing ndhuwur amarga pandangane sing licik ing urip. Nanging, kanggo kula Lope de Vega sing bisa disenengi ing pustaka prosa sing akeh. Skrip nggawe novel supaya misuwur ing meja kanthi urip dhewe lan bisa nggawe téater abad emas eksponen paling gedhe.
3 buku paling disaranake dening Lope de Vega
Fountainovejuna
Nalika drama duwe intensitas sing padha diinterpretasi utawa mung diwaca, invoice lan intine ngluwihi format kasebut. Akeh siswa sing maca (muga-muga isih bisa) makarya iki ing sawetara acara sajrone lelungan menyang sekolah utawa institusi.
Lan pangeling-elingku yaiku wacan sing narik minat kita kabeh amarga regane antarane epik lan manungsa. Revolusi révolusi ing jagad tradisional Iberia sing masarakat pungkasane padha mbela awake dhewe, dadi ora bisa dicekel nalika ngadhepi ketidakadilan, bisa ngadeg kaya ngono kabeh utawa ora ana sing bisa ngintimidasi panguwasa sing paling ketat. Amarga tanpa rakyat ora ana pamrentah. Lan yen masarakat dadi siji miturut premis kaadilan sosial, mungsuh apa wae bakal diremehake. Pakaryan sing diterbitake maneh taun-taun, kanthi yakin manawa klasik kaya iki tekan plot kasebut, sing ngganggu kebebasan, saya suwe saya mudhun.
Jeng konyol
Mung wong sing nyuda tresnane kanthi nyetel kecenderungan promise ing ndhuwur moralitas (jinis Julio Iglesias ing jaman keemasan), sing bisa nulis katresnan sing apik banget kanggo nggawe, tresna supaya katon, ing panggung apa wae wong sing tumindak miturut skrip iki.
Ngluwihi katresnan sing ideal lan permanen ing antarane kekasih loro, Lope de Vega bisa ngatasi aspek transformatif katresnan anyar supaya bisa uwal saka bayangan sing beda ing wektu sing beda. Romantisisme, minangka macem-macem kesempatan kanggo ngowahi urip sing padha, nanging ora mesthi bebarengan ing sawijining wektu kanggo nglacak dalan. Ora kaya Lope de Vega sing jelas babagan promiscuous. Nanging, babagan pamaca sing curiga, masarakat sing bisa nemokake karakter sing bisa ditresnani maneh, kaping pindho utawa kaping telu, kanthi provokasi sensual saka wong sing wis ngerti awake dhewe ing wilayah kadagingan, kanthi puisi sing ngasilake abadi. spiritual nalika aliran orgasme dikubur.
Asu ing pasungan
Tanpa mangu-mangu, Lope de Vega nggugah manawa teater anyar sing digawe dadi komedi nasional kanthi semangat transendensi, adoh banget ing ndhuwur vaudeville sing mesthi ana ing representasi teater.
Lope de Vega ora duwe meri marang kontemporer Shakespeare mung simbolisme Shakespeare sing paling gedhe, kapinteran kanggo nggambar adegan sing paling epik bisa uga luwih bisa ditonton karo pamirsa sing luwih eksklusif. Lope de Vega fokus ing realisme sing ngunggahake titik spiritual kasebut, nanging, diwatesi karo populer, kayane ora bisa nggayuh romantis utawa eksistensialis ing jagad raya Shakespeare.
Nanging kanggo ngurmati keadilan kapinteran, bisa diarani manawa kalorone nggedhekake teater sing saka pakaryan kasebut entuk nilai gabungan seni rupa, ing ndhuwur deklamasi sederhana minangka soliloquy kanggo ngowahi kabeh dadi interpretasi, dadi plot, dadi dialog ... ing téater sawise kabeh. Ing asu ing pasungan, Lope de Vega kayane nyamar nalika Shakespeare lan nyedhaki bangsawan kanggo nutul jinis emosi sing luwih dhuwur.
Mung ing pungkasane kayane dheweke luwih seneng karo campuran bangsawan populer sing bakal ngganggu, nggawe komedi lan nyamar maneh minangka katresnan sing mokal sing bisa ditindakake saka prisma. Ing volume sing padha karo ing ngisor iki, diterbitake ing 2019, yaiku rong karya sadurunge.
