Kemampuan nyebarake minangka kebajikan saengga para pemikir utawa ilmuwan sing hebat, apa wae lapangan, pungkasane nyedhak skenario sing wiwitane katon adoh banget amarga teknis utawa abstrak. Panulis kaya Eduard punset u Oliver karung yaiku rong conto sing luar biasa ing bibliografi, kita bisa nemokake rasa pamaca sintetis, panjelasan sing cedhak, kiasan, analogis.
Jared Diamond es salah sawijining komunikator sing hebat sing pungkasane nggayuh akeh pamaca kanthi prihatin antropologis saka sing paling dhasar nganti sing paling canggih. Lan sulap kasebut ana ing kapercayan saben liyane.
Ora ana sing intine luwih antropologis tinimbang sinau Evolusi. Ora ana sing bisa nyakup kabeh babagan owah-owahan evolusi ing wiwitan lan nyebabake fénoména sosiologis, agama utawa politik tinimbang pendekatan gerakan peradaban manungsa sing terus-terusan sing mbentuk saben ruang saka saben individu menyang kolektif.
Nalika manungsa adaptasi karo papan dununge lan nalika nggawe lingkungan kasebut dadi papan utama spesies, kabeh liyane tuwuh ing komunitas sing wis nggawe planet kasebut desa global bisa dibandhingake karo lembah sing dikuwasani tilas kasebut. Humanoid sing ana ing Bumi .
Iki bisa uga katon apik banget, nanging Jared Diamond pancen ngerti carane nyritakake proses iki supaya beda-beda lan saya suwe kanthi rinci sintetis lan sintetik (regane paradoks). Lan mesthine, sumber ilmu kaya ngono digunakake dening para ahli lan ora tenang. Dadi, yen sampeyan pengin nyedhaki penulis sastra ilmiah sing lengkap. Sampeyan ana ing panggonan sing bener.
3 buku paling disaranake dening Jared Diamond
Senapan, kuman lan baja
Jagad kanggo manungsa saiki, ing sisih jagad iki diarani "Kulon" (bisa uga ana tumindak etnosentris sing nggegirisi sing pengin njembarake bagean geografis ing planet kanggo kabeh sing adaptasi karo idiosyncrasy). dikenal lan dianggep kanggo kabeh jagad.
Pola kita kaya apa lan mula kita bisa ndeleng jagad. Mungkin iku sebabe, supaya ora fokus sing mbuwang pirang-pirang abad, Jared Diamond nggawa kita ewonan taun sadurunge cara urip malah dadi impen utopia sing adoh, utawa dystopian, gumantung saka carane sampeyan ndeleng. Lan kita bisa nemokake manungsa ora duwe perlindungan ing gaya urip saiki.
Bisa uga wiwit nemokake homo sapiens sapiens sing pungkasane berkembang dadi ciri sing tegak saya rame.
Luwih-luwih nalika kita nemokake kepiye sawetara masarakat sing orientasi karo eksploitasi paling dhasar kanggo sumber daya tetanen lan ternak sing pertama, dene liyane nggunakake kekuwatan paling atavistik kanggo dadi prajurit pertama saka kegiyatan kayata moro.
Apa evolusi ditandhani kanthi kekuwatan utawa intelijen anyar babagan kontrol sumber daya? Nasib sing dilacak nganti saiki muncul saka keseimbangan kekuwatan antarane apa sing ditawakake Ibu Bumi lan apa sing dingerteni manungsa babagan hubungane karo sesama manungsa.
Runtuh. Napa sawetara masarakat tahan lan liyane ilang
Mitos kuno wong Maya utawa Inca ninggali wilayah sing paling akeh sing emblematic, lan nalika semana ditemokake konstruksi.
Kurang sumber daya utawa punah amarga ana piala endemik? Iku mung salah sawijining conto sebab sing nyebabake kesejahteraan sawetara peradaban lan kepunahan wong liya. Wabah ireng utawa flu Spanyol nyerang kanthi kuat nalika macem-macem komunitas Eropa wis wiwit sesambungan.
Nanging fase kasebut bisa diatasi amarga sawetara jinis vaksinasi alami sing nyegah bencana, evolusi pertahanan khusus. Saiki tantangan iklim, ekologis lan biologis isih ana, lan bisa uga kita dhewe bakal nggampangake pandemi kasebut.
Waosan ing jaman biyen mesthi narik kawigaten babagan drift saiki. Jared Diamond nggawa kita saka siji peradaban menyang budaya liyane, kanthi prediksi lan kepastian babagan nasibe pungkasan.
Jagad nganti wingi
Wingi kita bisa uga ora beda banget. Inti peradaban kita ditondoi kanthi drive, emosi, kanthi rasionalisasi lan indra. Bedane ditemtokake ing lingkungan kita, meh kabeh dadi lingkungan gawean sing saiki nggawe struktur jagad luwih subyektif tinimbang sadurunge.
Saka papan kasebut, Jared Diamond crita babagan kahanan kita saiki. Ngerteni awake dhewe minangka intine identik karo apa sing ana ing sadurunge, bisa mbebasake kita saka konsepsi bersenjata aksesori tinimbang sing dhasar.
Panalitiyan penulis babagan macem-macem peradaban sing isih urip adoh saka jagad globalisasi saiki dadi sebab kesadharan sing kalebu saka spiritual nganti sosiologis.
Cara sing nyenengake kanggo penulis bisa nyedhaki ide sing paling jero babagan pungkasan antropologi sing nyebarke aspek-aspek kadonyan kayata pendhidhikan, umur tuwa, papan sing penting banget kanggo nemokake ide sing penting kanggo mbesuk maneh cakrawala sing ilang dheweke fokus maneh babagan rasa seneng lan urip bebarengan sing seimbang karo jagad sing ora ana aspek sing berlebihan.
