ロシア文学では、普遍的な作家の独占的な過多を見つけます。 の中 チェーホフ, ドストエフスキー、 彼の現代 トルストイ そして彼自身 ゴーキー 物語を書くことができ、 世界の物語のトップ作品のレベルに達した小説。 それらのすべては、何らかの方法で、すべての仕事を通じて、経済の変化、政治的な浮き沈み、さらには道徳的または宗教的な再調整にさらされた世界での比類のない超越の想像を構成しました。
XNUMX世紀からXNUMX世紀の間にロシアに住んでいた困難な時期が、悲惨な人間の特徴の極端な、強烈で批判的で感情的な物語を支持し、によって沈黙した世界に声を出したいという意志で悪化したことは注目に値します。最初のインスタンスとその後の革命によるツァーリズム。
の場合 マクシム・ゴーリキー、彼の小説「母」では、罪と罰のあるドストエフスキーや戦争と平和のあるトルストイにも同様のことが起こります。 それは、歴史的に罰せられた人々の感情を統合することができ、その魂が恐怖、回復力、そして革命の希望を持って生きたキャラクターを通して物語を語ることでした。敗北すると、紛争の結果として生じる唯一の法律は力になります。
ゴーキーの場合、レニンと一緒に最初からスターリンの側に戻ったという事実にもかかわらず、ゴーキーの場合、彼らは間違いなく、彼が熱心に参加したイデオロギーの革命は不可能でした。 彼の最後の日々に彼が直面する以外に道徳的な選択肢がなかったスターリン主義者の抑圧に彼自身の肉体で苦しんだと言う人々がいます...
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母
ご存知のように、ロシア社会はXNUMX世紀からXNUMX世紀にかけて大きな政治的緊張にさらされていました。 偉大な国は、皇帝政権の贅沢と非情に直面したマルクス主義の繁殖地になりました。
もちろん、紛争で最も苦しんだのは人々でした。 そして、その町から、この物語の母親、おそらくすべての母親の母親のイメージが生まれ、神自身の母親よりも重みがあります。 ペラギアは恐怖の中で生き、彼女の魂は彼女の夫の恐怖と政治的押し付けに服従します。
しかし、夫が亡くなると、ペラギアは、恐怖は人生の死よりも悪いことは何もないと仮定した場合に克服できる主観的な印象にすぎないという認識に目覚めます。
彼の息子のパベルも父方の解放を感じ、非常に多くの押し付けと自由の欠如に対してデモを始めます。 シベリアは、母と息子が肉体的苦痛の苦痛と彼らの戦いの解放との間の存在に直面する最後の目的地になります。
ホームレス
ゴーキーは、友人のチェーホフと同様に、不当、階級の違い、飢餓、恐怖、寒さ、そして最も社会的な階層の非人間化という共通の前線を持つさまざまな物語に視野を広げることを意図して物語を育てました。
ゴルキの場合、書かれていることの多くは、貧困における特定の経験と関係があります。 さまざまなエディションが、ブリーフに向けてこの物語のタスクの複数のサンプルを収集します。
大要はチェーホフの輝きに達しておらず、彼の短い話で身震いすることができますが、それは敗者が勝つだけでよいというロマンチックな側面を私たちに提示するより粗雑なリアリズムをもたらすことは事実です...
マルバ
愛は、XNUMX世紀初頭のロシアの悲劇的で演劇的な感情に向けられました。 読者の想像力の中で各シーンを完全な瞬間に変えるためのあらゆる詳細とあらゆる感覚を説明することを決意したゴルキの通常のハイパーリアリズムで、父と息子が恋に落ちる女性、マルバは、新鮮な物語を通して展開します彼らの恋人の個性が暗くなっている間、最も軽くて気まぐれな愛は、可能な解決策の選択肢として可能な父殺しの概念がプロットに現れるところまで。
恋をしている男性はその女性と一緒にいるすべてのものに直面することができるので、マルバは通常、他の物語やいわゆるボールズなどの物語を伴います、時々エロティックなポイントを獲得しているように見え、最終的にの検証に向かって漂う奇妙な物語孤独と認知症。
