ヘンリーミラーによる3冊の最高の本

その魅惑的で快楽主義的で超越的な文学の起源を見つけるために ブコウスキー, ウィリアムバロウズ o ケロアック、数年前に戻らなければなりません。 その反文化運動の先駆者は ヘンリー·ミラー。 必要に応じて、残酷またはデメリットに直面しましょう。 ヘンリーミラーは回復した人でした のパス サキ侯爵 どんなに奇妙なものであっても、あらゆる種類のフィリアに関してXNUMX世紀以上後。

セックス、倒錯、悪徳、そして人生である塹壕での生存の哲学。 マルキ・ド・サドがセックスを楽しむことに専念した場合、その最も顕著な端に到達するからです。 ヘンリー・ミラーはそれについて詳しく述べましたが、千年紀の前世紀の物語の典型的なものから、社会批評と実存主義の色合いにも貢献しました。

ビートジェネレーションは必然的にミラーに依存し、同様の壊死の影響を受けた魂へのアクセスルートとして、開いた、無視され、腐った傷を掘り下げ続けました。

そして、このビートジェネレーションのアメリカの神話を解体したら、ヘンリーミラーにとっておそらく最大のインスピレーションの源であった人物を引用することが不可欠です。 これはルイ・フェルディナンド・セリーヌです。ヘンリー・ミラーがパリで生計を立て始めた1932年に出版された彼の小説 『夜の果てへの旅』で、間違いなく直接の人物でなければならなかった、最も有名なフランス人作家のXNUMX人です。影響力。彼の黒いユーモア、現実に対する彼の厳しいビジョン、彼のとんでもないが完全に正確な批評、そしてその慣習で主題と社会の間のその頑固さをすでに提供しているキャラクターの彼の提示のおかげで。

ヘンリーミラーのベスト3小説

癌の熱帯

ヘンリー・ミラーのような男による最初の小説は、懸念に満ちていますが、失望が通常は空想を支配する成熟した年齢で、男としての彼の世界への開放性のために、まさにそのために成功しました。人生の目覚め。革命に向けた良心ではなく、何かが理にかなっていると考えることであるグロテスクで悲劇的な冗談に向けた良心。

絶対的な明晰さのための唯一の方法は、肉体への降伏、オルガスムの幸福の閃光への降伏、敗北に向けて計画された活力の中で落ち着きを達成する唯一の方法としての希望の否定です。

したがって、小説は、セックスとその贖いの可能性の精力的な探求として展開します。 パリは、ヘンリーミラーのプリズムの下で、都市のない素晴らしい都市になり、煉獄は光と情熱の都市を作り、ミラーは時々歴史を越えて魂を精査するために立ち止まります。

北回帰線、ヘンリーミラー

黒い春

ヘンリーミラーをパリへのその旅行に導いた動機は、基本的な人生の懸念の融合を中心に構築されました。

しかし同時に、ヨーロッパへの旅行はそのコントラストからの必要な脱出であり、成熟の肯定が環境、習慣、特異性に関する疎外の絶対的な行使として想定されているという矛盾は、著者によって吸い上げられ、最終的に一貫性のないものとして放棄されました。

そして、習慣やルーチンが作者にとってその一貫性のない側面をとるとき、彼は新しいスペースを探すしかないのです。 呪われた作家が彼らの作品に近づく傾向があるその自伝的な色合いでいっぱいのこの小説では、ヘンリー・ミラーは彼の過去と彼の子供の頃の思い出の間で、すべてとの彼の休憩まで、大西洋の一方の側からもう一方の側に航海します。

それにもかかわらず、独立した分数で構築された小説は、魔法の年表をサポートし、アイデンティティの検索と虚無主義の肯定を呼び起こし、妄想的なファンタジーの強烈なイメージを構築し、魅力的なバランスで最も愚かな現実の泥を下げますそれは実存的な叙事詩の小説です。

黒い春

セクサス

セックスは、そのリアリズムの多くが、超越的なものとの不死との接点であるセックスのけいれん性の側面において、切望しているように見える要素であることを私たちはすでに知っています。

この小説の主人公が、より豊かなスケールで9ポイントの性的関係にある若い女性と絡み合うと、両方の存在は、プロット全体を集中化する大変動になりますが、それは次に、著者の主張に同調するのに役立ちます私たちの社会を無制限に調べること。

酸のユーモアの持続的なタッチで、社会的慣習の影にある人間関係の哲学的ビジョンは、主題の制限や前提条件なしで社会学の論文になります。

性的な出会いの爆発から人生を分析することができるので、すべてが解放された笑顔と体と思考のリラックスで見られます。 究極の真実は、あなたが世界を笑うことができると感じるとき、良い性交をした後にのみ見つけられるかもしれません。

セクサス
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