1990 年以来、南アフリカはアパルトヘイトからの脱却を始めました。 ネルソン・マンデラは刑務所から釈放され、黒人政党は議会で平等に認められた。 この効果的な社会的隔離はすべて、特権階級の白人にありがちな抵抗と、その結果として生じる紛争を伴いながら実行された。
デクラーク大統領の称賛に値する政治的意志も必然性によって特徴づけられたものであることを認識しなければならない。 全く異なる経済シナリオにおける活況な人口動態と就職資格の欠如とのコントラストが南アフリカ全土に重くのしかかっていた。 その後、必要性が美徳となり、平等に必要なシナリオが少しずつ見出され、1994 年にネルソン マンデラが大統領に就任したことで高まりました。
しかし、人種、宗教、その他の側面を理解することなくすでに完全に統合されている世界に奇妙な染みのように、つい昨日まで続いた長年のアパルトヘイトは、語り、記憶に値する素晴らしい小さな物語を残しました。 特に恵まれない大多数の黒人の間で、彼の生涯を小説に書くことができた人はいないだろう。
重要なのは、ビアンカ・マレが、起こった出来事の普遍性に向けて、フィクションから必要な歴史内史を構築するために、輝く砂粒を貢献したということだ。
この小説では、マンデラ役として人気の白人女性ロビン・コンラッドとコーサ族のビューティー・ムバリが登場します。 私たちは完全なアパルトヘイト（1976年）の中にありますが、世界の他の国々はすでに制度化された人種差別をほぼ克服しています（残念なことに、個人の人種差別は常に存在します）。
ソウェト暴動では、同じ現実を映す鏡の表裏が変わり始める。 そこでロビン・コンラッドは両親を失い、充実した生活から虚無感に直面することになる。 ビューティーの状況は悪化しており、騒々しい紛争のさなか娘が行方不明になっている。
悲劇とはそのようなもので、すべてを平等にしてしまいます。 どこの出身か、金持ちか貧乏かは関係ありません。 悲劇が二人の女性を揺るがし、すべては不平等から始まることに心の底から気づき、その喪失は自分たちが生きている不条理の結果であることをより意識するようになる。 世界を悪化させる唯一のものとして、イデオロギーに侵された人間の状況を指摘する、感動的な物語のひとつ。
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