折衷的なロベルト・カラッソによる最高の本 3 冊

作成から編集までの文学的請求書、 ロベルト・カラソ 彼は、イタリアで最も著名なストーリーテラーのXNUMX人です。 エリ・デ・ルカ。 その常に前衛的な精神で、 カラッソは定期的に最も精神的な不適合を訪問します、ヒューマニズムのあらゆる痕跡の本質にますます背を向ける彼のための世界からの辞任と幻滅。

絶え間ない議論にもかかわらず、カラッソは作品の中で、変化し、移ろいやすい風景を提供します。 このようにして、最も完全な想像に向けて書誌モザイクを構成します。 小説を装ったジューシーなエッセイでは、まったく異なる登場人物やアプローチ、あるいは遠い運命や運命から始めることがあります。 ただ、古代の偉大な悲劇的な作品を鑑賞することから、その動き、意志、状況が分析されるだけである。

古代世界(カラッソが超越的なオリンパスの神々を取り除くことを楽しんでいる)の周りのより純粋にエッセイスティックな始まりの後、著者は少しずつ、誰に応じて、チャンスまたは予定に満ちたこの世界のすべての漂流に焦点を当てましたそれを見てください。

ロベルト・カラッソのトップ3ベスト作品

名前のないプレゼント

今日の世界は、社会そのものを信頼するだけの世俗社会の決定的な段階に達しています。 Homo saecularisは規則を受け入れますが、教訓、手順は受け入れますが、有罪判決は受け入れません。 彼はヒューマニストを感じ、利他主義に基づいて、目に見えないものとは関係なく、神性のない宗教を実践しています。 それでは、なぜ、ランダムな殺害からなるテロの形態が出現するのでしょうか。犠牲者は、できるだけ多くの犠牲者がいる可能性があります。 おそらく、今日のような世界では、殺人だけが意味の保証を提供するからです。 したがって、イスラムテロリストの敵は、世俗社会全体の体です。

言及できない現実は、XNUMXつのよく区別された部分に分けられます。最初に、カラッソはイスラムテロの起源の簡単な歴史を作り、また私たちの現在の世界、「矛盾の時代」、または、カラッソ自身の言葉で言えば、「実験社会」の時代、その教訓はブヴァールとペキュシェであり、フローベールによって発明された著名な愚か者、雑誌やパンフレットの善意の消費者は、すべてについて完全に情報を与えられていると考えています。彼らは、その芽の中で、いつの日かインターネットと呼ばれることになるものをたどることができるということです。」

そして、世界を包み込むデジタルメッシュによって、仲介者への憎悪が強化され、議会制度の本質的な手続き的性質を危険にさらす直接民主主義という仮想の夢の中にある。 1933 番目の部分は、ヴァージニア ウルフ、エルンスト ユンガー、セリーヌなどの作家やシモーネ ヴェイユ、ヴァルター ベンヤミンなどの思想家だけでなく、ゲッペルスなどのナチス指導者からの引用を集めたもので、1945 年から XNUMX 年までの期間をカバーしています。世界が自己消滅の試みを部分的に成功させたという点で。

En 名前のないプレゼント、カラッソは彼の最新の本を導く反射を拡張します、特にその足元に開く深淵を見ずにそれ自身を祝う世俗的な社会を脅かす危険についての彼の懸念。 しかし、初めて、この短いボリュームで、カラッソは彼が「名前のない」と呼ぶ今日の世界に焦点を当てます-科学と技術への私たちの無駄な依存が私たちの現在について一貫した決定的な何かを知るのに役立たないことを示しています-そしてそれにもかかわらず、それは明確で効果的な透視的な方法で描写されています。 私たちが生きている瞬間のこのような簡潔で力強い定義に到達するまでには、長年の軌跡、本、知識が必要であり、部分的な盲目なしではほとんど見ることができません。

名前のないプレゼント

セレスティアルハンター

実際に数千年に及ぶある日、ホモは誰も試したことのないことをしました。彼は他の動物、彼の捕食者を模倣し始めました。 それが彼がハンターになった方法です。 その非常に長い日は、今日、遠いですが、彼の痕跡は残っていますが、誰もそれらを調査することに興味を持っていないようです。 儀式と神話は、その行動の痕跡を古代ギリシャが呼んだものと混ぜ合わせました tòtehîon: 神聖で神聖なものと密接に関連している。 時空が離れた多くの文化は、これらの劇的でエロティックな出来事を、シリウスとオリオンの間の空の特定の領域、つまり天のハンターの場所と関連付けました。 彼らの物語はこの本の構造を織り、旧石器時代からチューリングマシンまで、古代ギリシャとエジプトを通り、ユニークで無制限の領域内の多くの潜在的なつながりを探求するなど、さまざまな方向に広がっています。

後に 燃焼、 ここでカラッソは、すべての文化と宗教によって実践されている犠牲の儀式の陰謀を調査しました(そして、彼がまた示したように、現代におけるその-明らかな-消失は悲劇的な共鳴を止めることはありません 名前のない現実)、 この本は、合理主義と科学主義が脇に置いている私たちの世界のその(巨大な)部分の複雑で魅力的な構成に戻ります。

ゼウスが兄のハデスに娘のペルセポネを誘拐させたのはなぜですか。母親のデメテルは絶望しました。 ちなみに、「ゼウスの地球最後の夜」とは? ナイル川を上る旅の途中で、ヘロドトスがエジプトの魔術師について最も驚いたことは何ですか? 古典神話の記念碑的な百科事典を編集した詩人オウィディウスはなぜ 変身、 化粧品や誘惑の芸術のように一見無駄に見える何かについて書くことを心配しましたか? ホモは略奪的な大型ネコではなく、ハイエナを模倣したという理論によって何が支持されていますか?

読者は、まるでトランスのようにこれらのページを通り抜けます。人間と「見えない」間のコミュニケーションの形を通る旅。 絶え間ない存在に生きる形。 この物語は非常に遠いように見えるものの小説であり、それにもかかわらず、カラッソが私たちにどこを見るべきかを示すことを許可するとすぐに、それは私たちの中にあるからです。

セレスティアルハンター

カドモスとハーモニーの結婚式

ゼウスが白い雄牛の形でエウローペー王女を誘拐した方法。 テセウスはアリアドネを放棄しました。 ディオニシオはオーラをレイプした。 アポロは愛情からアドメートスの僕でした。 ヘレナの模造品は、アキレスと一緒に、ロイケ島に現れました。 ペネロペはヒッポダメイアを征服しました。 アポロに妊娠したコロニスは、死すべき者で彼を裏切った。 ダナイデスは夫の頭を切り落としました。 アキレスはペンテシレイアを殺し、彼女に加わった。 オレステスは狂気に苦しんでいた。 デメテルは娘のコアを探してさまよった。 コアはハデスを見て、自分が彼の目に映っているのを見ました。 パイドラーはヒッポリュトスに腹を立てた。 ファンスは自分がゼウスにむさぼり食われるのを許しました。 セルコペスはヘラクレスのお尻を笑った。 ハントレスのキュレネはオオカミの形でアポロに加わった。 ゼウスは英雄を根絶することに決めました。 ユリシーズはカリプソと一緒に住んでいました。 オリンピック選手は、カドモスとハーモニーの結婚式に参加するためにテーベにやって来ました...

カドモスとハーモニーの結婚式は、オリンポスの神々がごちそうのために男性と一緒にテーブルに座った最後の時でした。 その前に、何年もの間、そしてその後、数世代にわたって起こったことは、ギリシャ神話の巨大な木を形成します。

カドモスとハーモニーの結婚式
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「折衷的なロベルト・カラッソによるベスト1冊」への3件のコメント

  1. 私はカラッソをずっと前に読むのをやめました。 ことわざにあるように、「あなたを知らない人はあなたを買うべきです」。 しかし、『カドモスとハルモニアの結婚』はなんとか読みました。 その本の中で女性はしばしば積極的な被害者として登場し、彼女たちのレイプは詩的かつ魅力的に描かれています。 素晴らしい。 カラッソがレイプ事件を素晴らしい計画だと考えていることがわかります。 とにかく、この目立つ要素が人身御供について話すときに文字通り口をなめるのを今でも覚えているのは事実です。 また、私は、彼が邪悪なほのめかしを蒔くために利用する悪魔に対する隠れた好意、彼の良心の呵責のなさ、悪意、そして何よりも、私に関わらず私に関わるときの嫌な傲慢さを忘れません。 編集者も彼を「不誠実なカラッソ」と呼んでいます。 彼が私に送ってくれた最後の本には、次のように献辞が書かれていました。「ブランカのために。」 たとえ望んでいなかったとしても、それはあなたのためなのです。」 注意: たとえそうしたくない場合でも。 それは最も純粋な形のカラッソであり、運が良ければミートゥーがイタリアに到着すれば、彼が老後に堕落するのを見ることができるし、運が悪くて彼がこの世を去ったとしても、間違いなく、価値のないもの、善意のかけらもないもの、無慈悲で人類の敵であるものすべてとしてヨサファトの谷に捨てられるのを見ることができるだろう。

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