共有された想像力のエスノセントリズムの傘の下で他の文化に近づくには、ある種の仲介者が必要な場合があります。 シモンレイス （ベルギーの作家ピエール・リックマンスの仮名）は私たちを中国の宇宙に近づけました 政治から芸術へと変化する文学、多数のエッジを持つ著者自身の動機の範囲と同じくらい広い範囲で。
有名な中国学者としての彼の地位に関連する彼の物語に加えて、レイズはロマンチックと現実の間の非常に彼自身の文学を擁護し、普遍的なキャラクターを使って不規則性を開始し、事実とフィクションの間で交配しました、今日でも楽しんでいる示唆的なシナリオ別の読書演習として。
レイズの作品のすべてがスペイン語に翻訳されているわけではなく、他の多くの素晴らしい本を見逃すことは間違いありません。 しかし、私たちの言語に帰着したものには、エッセイの残りと新しいプロットのダイナミズムを同じ作品で伝えることができる作家全体のその妙技の素晴らしい例があります。 間違いなく作者は十分に楽しむことができます。
SimonLeysによるおすすめの本トップ3
毛沢東の新しいスーツ
皇帝の新しいスーツの強力な比喩である力の物語は、「単純な」子供の目には最終的に見えないほど豪華であり、毛沢東の姿のこの分析に完全に適合します。
シモン・レイスは、毛沢東の下で中国で展開されていた出来事を記録し、政権の犯罪慣行と中国共産主義が採用していた全体主義的側面を指摘した。
毎年、レイズはいわゆる文化大革命における毛沢東主義の策略、その内紛、そして中国を全体主義の狂乱に陥れたイデオロギー的妄想を解き明かしている。 フランスでの本の出版に対する反応は強烈で、CIAのエージェントまたは反動としてレイズを攻撃しました。
ナポレオンの死
おそらくそれは、歴史の代替案が提案されるようなユークロニアではない。それは、最終的に人間の状態のより超越的な側面に取り組むための、単に機械的に大げさな出発点にすぎないかもしれません。なぜなら、そのポーズやナポレオンのナルシストな態度として知られているものの中には、うぬぼれて自己神話化した人間の本質がたくさんあるからです...
この任務において、レイは間違いなく 1815 年のナポレオンのエルバ島脱出を思い起こさせます。そして、そのガイドラインに従って、最初の試みが成功すれば、すべての信頼性が高まります...
ニュースは山火事のようにヨーロッパ中に広がりますが、それでもナポレオンは生きています。 サンタエレナからの巧妙な脱出の後、死んだのは、刑務所で彼に取って代わった不幸な詐欺師に他なりません。
一方、ナポレオンは船でフランスに戻り、あるウジェーヌ・ルノルマンを装って王位を取り戻そうとしますが、乗組員は彼をからかうためにナポレオンと呼ぶことになります。 この不快だが強制された匿名性の中で、状況は彼に終わりのない誤り、誤解、挫折に直面し、それは彼を彼自身の神話の謎にますます没頭させるでしょう。 しかし、彼は自分のアイデンティティを取り戻すことができるでしょうか？ 皇帝が死んだ今、彼は誰ですか？
バタビアの漂流者
あり得た、そして決してなかった本。 この難破船の険しい事実についての広範な仕事で彼の前にいたマイクダッシュという名前の若い作家のかなり無思慮。
しかし、リースは番狂わせの後、ついにこの出来事について自分なりの解釈をあえて語った。そして、彼の業績を知っていれば、この出来事について文献ですでに見られたものは何一つない、あるいは繰り返されることはない、と誰もが想像できた。サバイバルの旅が再び提案されましたが、今回は小規模なバージョンです。
3年4月1629日からXNUMX日の夜、オランダ東インド会社の誇りであるバタビア号は、珊瑚群島と衝突した後、オーストラリア本土から少し離れた場所で難破しました。 難破船はひどいものでした。 船主の代表であるペルサートと船長が助けを求めてロングボートでジャワに到達しようとしたとき、XNUMX人以上の生存者は、正義によって迫害された元薬剤師であるコーネリスが彼らを恐怖と暴力の井戸に投げ込んだ方法を見ました。
