クリスティーナ・モラレスのベストブック3冊

あなたが課したいラベリングの単一の詩、 クリスティーナ・モラレス は、危険で、直接的で、独創的で、酸性で、説得力のある物語ですべてのタイプの読者を魅了する作家です...非常に多くの予選があり、鳩の穴の不健康な意図から逃れることができます。のイデオロギー マルクス との人間性 ウエルベック.

作家の成熟度は、日記に黒を白に書くことが最も多い時代に発見され、クリスティーナは、若者の手付かずの遠征中にすでに部分的に認識されていたその宇宙に溢れています。 内陸で再発見された広大な領土。

そのような基盤により、文学の拡散した輪郭は、クリスティーナ・モラレスの明白な道を示し、文学の例外になることは決してありません。 不思議なことに、他の現在の作家も自分自身を惜しみなく引っ張るスレッド。 のような場合 ベツレヘムゴペギ o エドゥルネ・ポルテラ。 それらのすべては、その最も実存的な改訂またはその最も社会学的な側面で意識の目覚めに敏感になりました。

どのように見ても、重要なのは、クリスティーナ・モラレスの本はどれも、私たちが何であるか、そして私たちが何をしているのかについての批判的なビジョンであるということです。私たちの世界を擁護する議論を段落ごとに引き裂く略式判決。したがって、感動と混乱をもたらす物語。物語的剰余価値としての必要な議論。

クリスティーナモラレスのおすすめ小説トップ3

イエスのテレサの紹介

おそらくイエスのテレサは、人間のそのポジティブな側面を信じすぎていたのでしょう。いずれにせよ、彼女は、自分のイメージを良くしたり、近づくことで罪を償おうという邪悪な意図を持って自分に近づく人に対して、決して悪い態度や軽蔑を示しませんでした。

この本は、人間への信仰の不可能な使命に与えられた魂の最後の真実の想定された執筆です。 救いへの道の可能な始まりとしての例の。

それは1562年に運営され、XNUMX歳のテレサデヘススはトレドのルイサデラセルダ宮殿に滞在しています。 彼女は夫の死によって引き起こされた憂鬱のためにホステスを慰め、彼女の新しい修道院の設立が繁栄するのを待ち、自伝的なジャンルの誕生の決定的な仕事になる運命にあるテキストを書くことに専念します。 人生の本、 彼は彼の教会論的上司を喜ばせ、彼の批判者からそれを守らなければならないだろうと。

しかし...もし聖人が別の原稿を並行して書いたとしたら、もっと親密な日記で、誰よりも前に彼女を喜ばせたり擁護したりすることを意図せず、彼女の過去の人生を呼び起こし、人間として自分自身を説明しようとするとどうなるでしょうか?

それがクリスティーナ・モラレスが想像していることであり、関係やコミットメントから解放されていない場合でも、テレサに声をかけ、それらに気づき、それらと戦っています。 彼女の記憶を検索し、彼女の執筆で自分自身を探求するテレサ:彼女はローマ人と殉教者のゲーム、彼女の多胎妊娠における母親の苦しみと屈辱、規律と反逆の間の彼女の人生、女性としての彼女の運命で彼女の子供時代を呼び起こします男性によって、そして男性のために設計された社会..。

«私の神よ、私は若い頃、私は意地悪で無駄であり、今では神が私に報いると書くべきですか? 父の告白者を喜ばせるために、偉大な弁護士を喜ばせるために、異端審問を喜ばせるために、または自分自身を喜ばせるために、私は書くべきですか? 私はいかなる改革も受け入れないと書くべきですか? それが私に送られ、私が従順の誓いを立てたので、私は書くべきですか? 私の神よ、私は書くべきですか?

その結果は、テレサ・デ・ヘスス自身が表現した自由と急進主義から書かれた、世界文学の本質的な人物の示唆に富む再発明です。

イエスのテレサの紹介

読みやすい

ナティ、パトリ、マルガ、エンジェルのXNUMXつがあります。 それらは関連しており、行政と医学が「知的障害」と見なす程度はさまざまであり、個別指導のフロアを共有しています。 彼らは人生の大部分をRUDISとCRUDIS(知的障害者のための都市部と農村部の住居)で過ごしてきました。 しかし何よりも、彼らは彼らが苦しんでいる支配の条件に直面する並外れた能力を持つ女性です。 彼は抑圧的で野蛮なバルセロナです。スクワットの街、住宅ローンの影響を受ける人々のためのプラットフォーム、アナキストのアテナエウム、そして政治的に正しい芸術です。

これは、そのアイデア、形式、および言語において根本的な小説です。 叫び小説、声とテキストを交差させる政治小説:新自由主義システムをチェックするファンジン、リバータリアン集会の議事録、主人公の一人を強制的に殺菌することを意図する裁判所の前の声明、イージーリーディングテクニックでそれらのXNUMXつを書いてください...

この本は戦場である。白人の一夫一婦制の異性愛者家父長制、制度的および資本主義のレトリック、そして現状を維持するために「オルタナティブ」の装いを使う活動主義に対する。しかし、この小説は、身体とセクシュアリティ、女性と女性の欲望、障害の烙印を押された人々の尊厳、言語の違反的で革命的な能力を称賛する小説でもある。それは何よりも、バルセロナの街を舞台にした現代社会の、内臓的で活気に満ちた戦闘的でフェミニスト的な肖像画です。

読みやすい クリスティーナモラレスは、現在のスペイン文学の中で最も強力で、創造的で、非国教主義的で革新的な声のXNUMXつであることを確認しています。

読みやすい

戦闘機

著者の小説に関する最初の映画。 物語がイデオロギーの観点から連続したものとして現れる物語のXNUMXつ。 良いことでも悪いことでもありません。芸術がすべての社会的イニシアチブの機能を放棄することによって必然的に証拠となる世界の最も現実的なビジョンから救う物語から、それらの原因に対する完全な開放性、率直さ、および改宗主義。

これは、難破船の間に浮かんでいる狂犬病の若者についてです。 政治的俳優になり、現実は嘲笑によってのみ描写することができ、これが信頼できて効果的であるためには、自分自身から始めて、私たちの文学の達人に到達しなければならないと決定する演劇俳優のグループの。

戦闘員は誰ですか:縄跳びをする人(トレーニング中のボクサーのように)、大学の演劇会社のメンバー、sにいる若者。 XXIは、社会学者のLaylaMartínezの言葉を借りれば、十分なパンを手に入れることができないため、愛を貪って生き残ります。

これは、表現と現実、課せられた過激主義と本物の違反、挑発としての芸術、芸術としての挑発について語るフィクションを通して実話を語る本(おそらく小説、おそらく戯曲)であり、挑戦することによってそうします他の人のテキストを、時には引用し、時には引用せずに組み込んだ、無実のゲームとはほど遠い読者(そして読者)。

戦闘機
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