שלושת הספרים הטובים ביותר של דיאן סטרפילד

לפעמים תופעת רבי המכר בסופו של דבר עושה צדק עם כמה סופרים גדולים שמגלמים את הרצון המולד לספר סיפורים עם הכשרה מקבילה ביקום הספרותי שכובש אותם ביותר. זה המקרה של דיאן סטרפילד צירוף המקרים בין יכולת להכרה עממית נובע מאותו חיפוש אחר נקודת הביניים בין מלומדות נרטיבית לבין הטעם הפופולרי ביותר להצעת בידור.

במילים אחרות, מה הרומן בעצם צריך להיות, ובהתפתחותו אפשר גם להזמין השתקפות, לשחזר את התמונות המבריקות ביותר מהצורה או לשמש ככרוניקה מקבילה לאבולוציה אנושית הזקוקה לבדיה, ביקורת ו דמיון להבנה גדולה יותר של מה שמקיף אותנו.

כמובן, כל האמור לעיל אינו רעיון שהביע דיאן, אך בהחלט ניתן לבטל זאת כאשר ניגשים לקריאה מוצלחת כמו הסיפור מספר 13, רומן השומר על מתח בלתי נסבל סביב נפש האדם עצמה, המסוגלת להחזיק את הסודות הגדולים ביותר עבור הספר הגדול הזה שכולנו יכולים לכתוב בימינו האחרונים.

כדי להשיג איזון ניכר זה בין היכולת התרבותית הגדושה של המחברת לבין ההתחייבות הדרושה של היבט פופולרי יותר להעביר את כתיבתה לכל קורא, החלה דיאן להקדיש מספר שנים לרומן הראשון שלה. וברגע שהסינתזה מושגת, האלכימיה המושלמת, מה שדיאן יכולה להציע לנו עולה על כל נקודות המבט.

שלושת הספרים המומלצים של דיאן סטרפילד

סיפור מספר שלוש עשרה

חמש שנים על כל הימים והשעות שלה. זו הייתה התקופה שדיאן הקדישה לכתיבת הרומן הזה כדי לספק את כל סוגי הקוראים.

עצם דמותה של הגיבורה, וידה ווינטר, סופרת עתיקה שעברה נמצא בתהליך של נסיגה אל תוך עצמה, כשזה נסחף באשמה, געגועים וסודות מרוחקים.

בתהליך הטיהור ההכרחי של הקיום, מלווה גברת וינטר את מרגרט, השתקפותה הצעירה, עם אותה תשוקה לספרות ועם ניקיון מעול הזמן הזה עליו חיים יכולים לכפר על כל אותם חטאי החיים. שנפתח בפנינו כמו מסע מרגש לנפש.

כי כולנו חוטאים מאותן גחמות, מאותן בגידות קטנות או גדולות. כי כולנו סובלים מכישלונות דומים ומייחלים לאותם גן עדן אבודים.

במקרה של וידה, הכל מלווה בחוט של תעלומה כוו המושלם לקורא המופתע מהשתקפותו הפנימית, מבלי שיוכל להפסיק לקרוא לקראת גילוי האמת המהותית של וידה. מטאפורה לקיום לבושה במתח מסוים.

ספר חיוני מכיוון שכולנו סופרים כמו גברת וינטר, עם האמיתות שלנו, חצי האמיתות והסיפורים המוחלטים ביותר שלנו ...

פעם טברנת הברבורים

בזה הוא עוסק, להצביע על קלילותו של הסיפור ובסופו של דבר להציג סיפור בין המחוספס לקסום. בית מרזחת הברבור הישן, בין ערפילי התמזה, מכיל בין כתליו את הסיפורים המרתקים ביותר שחלפו במשך מאות שנים, כמו מעוז אחרון שמתנגד לחלוף הזמן להישאר עדות מוחשית לכל מה שידוע בתרבות הפופולרית ההיא עם שנכתבת ההיסטוריה של כל מקום קטן או גדול.

אבל ליל ההיסטוריה אינו סתם לילה לחלל המאה שנים. הופעתו של הגבר המדמם עם הילדה בידיו מצביעה על רומן פשע, ובכל זאת המעבר של הנרטיב בסופו של דבר מתייחס לפנטסטי, המיתולוגי ואפילו המיסטי.

בגלל כל זה מורכב אותו דמיון פופולרי מלא קסם כדי להסביר הכל, מהשמח והחגיגי ביותר ועד המרושע והקודר ביותר. ללא זמן התייחסות ברור אך עם טעם מהמאה התשע עשרה, אנו נכנסים להנחה כי הילדה המתה שהועברה על ידי המטייל האבוד יכולה להיות ילדה שאבדה לאחרונה או אחרת שנעלמה מזמן.

הילדה אולי מתה ואולי לא, הכל יתגלה ככל שנתקדם בעולם קלידוסקופי שבו סכום הדמויות יוצר בסופו של דבר ריאליזם קסום כמו שהוא מהמם שבו האמונה הטפלה, המסורות והיכולת של דמות נשגבת כמו בס לקרוא את הנשמה הם בסופו של דבר מכוונים לסיום מיתי.

האיש שרדף אחרי הזמן

האם המוות יכול לסמן את האנקדוטיות להפוך אותו לטרנסצנדנטי? לפעמים שני מושגים רחוקים כמו ילדות ומוות מתאחדים כדי ליצור תרחיש מנכר שההבנה שלו מתוך הרעיון של הילד יכולה להיות מכוונת מזוויות שונות מאוד, מהמקרית פשוט ועד לקבוע מראש.

במקרה של וויליאם בלמן והיכולת שלו להרוג ציפור עם קלע כשהיה רק ​​בן עשר, נראה שזה מסתובב נגדו עם השנים. המוות הוא נוכחות שבמרכזה ויליאם הוא הנקם של הציפור ה"פשוטה "ההיא.

וכאשר וויליאם מתעד את חייו בדפיקות הלב האחרונות שלו, עם קצב הזמן המוזר הזה שכבר אינו שייך לך בגיל מבוגר, אנו מלווים את האבולוציה הנפשית המקשרת בין הזריקה הגורלית של הקלע להטיה הנכונה של חרמשו של המוות., זירז על סביבתו בעוצמה נקמנית הפועלת בכל רגע בחייו בו נראה שהשגשוג רוצה לפלס את דרכו הודות לרצונו הבלתי מעורער של וויליאם. מעין אגדה שטים ברטון יכול לקחת לקולנוע.