הספרים הטובים ביותר של ארתורו פרז רברט

זה תמיד זמן טוב להציע נקודת מבט כללית על הביבליוגרפיה הנרחבת של אקדמאי זה של השפה, המסוגלת לשלב את השפה המעודנת ביותר עם הפעולה המרגשת ביותר, דרך מצוינת להעשיר את השפה ולבדר לידי ביטוי לאורך כל הדרך יצירתו של דון ארתורו פרז רברט. אולי מחברים אחרים צריכים ללמוד ...

כי אחד הערכים המדהימים ביותר של סופר הוא מבחינתי צדדיות. כאשר מחבר מסוגל לבצע סוגים שונים מאוד של יצירות, הוא מפגין יכולת לשיפור עצמי, צורך בחיפוש אחר אופקים חדשים ומסירות לגאונות יצירתית, ללא התניה נוספת.

כולנו מכירים את ההפגנות הפומביות של Arturo Pérez Reverte באמצעות XL Semanal או ברשתות חברתיות וכמעט אף פעם לא משאיר אותך אדיש. אין ספק, דרך זו של לא להיצמד למה שמוסד כבר מבהירה את נטייתו לכתוב למען זה, כמסחר חופשי, ללא ציווי מסחרי (אם כי בסופו של דבר הוא מוכר ספרים כמו הכי הרבה).

להיכנס לפירוט קריירת הכתיבה הפורה שלו עשוי להישמע יומרני. אבל זה מה שנדרש כדי להיות קורא חופשי. אני יכול לתת את דעתי רק בגלל, אז אני אעז לסקור כל ספריו של ארתורו פרז רברט, המרכיבים קריירה ארוכה של, ללא ספק, אחד הסופרים הספרדים הטובים ביותר כיום.

אם נחזור להתחלה, נגלה ש הרומנים הראשונים מאת ארתורו פרז רברט הם כבר ציפו לאופרות הסבון שלאחר מכן שהחזיק לנו. אבל אנחנו הולכים אחד אחד לפי סדר כרונולוגי. ברוכים הבאים ליקום Reverte, לפחות מבחינת רומנים:

יצירות מאת ארתורו פרז-רברט בסדר כרונולוגי

ההסר

תכונת הבכורה שלו, הוסאר, התמקד במאה התשע עשרה. למרות שהעלילה נכנסה לתקופה ההיסטורית המקבילה, עם הפערים המלחמתיים בתחילת מלחמת העצמאות הספרדית, הרומן מכיל גם שאריות להתבוננות בכל קונפליקט.

הדמויות ברומן הזה מביאות רעיונות ונקודות מבט קודרות על המלחמה, משהו שמתאים מאוד לכתב מלחמה שהיה חדש בסיפורת הספרותית. אסור לשכוח יותר מ-20 שנותיו כשליח מיוחד לסכסוכים שונים. שני עשורים שהוקדשו למשימה לספר את הזוועות של סכסוכים מזוינים שונים ברחבי העולם.

---

גידור מאסטר

גידור מאסטר זה היה הרומן השני שלו, שיצא לאור בשנת 1988. כדי להיות הכותר השני שלו, זה כבר היה רבי מכר; עדיין מעורר היום כיצירת מסתורין גדולה וכי אני מציל כאן בהוצאה מחודשת של אפריל 2017.

בנוסף לייצוג ספרד בסוף המאה ה -XNUMX בצורה מדויקת ויקרה, ביצירה זו מסתדרת תככים מרגשים. חייו של דון ג'יימה, אמן הגידור לוקח קורסים בלתי צפויים עם הופעתה של אישה חידתית המבקשת לחדש את עצמה בהוצאה להורג של דון ג'ימה בעצמה.

צירוף מקרים או לא, במקביל, דון חיימה הופך למפקיד כמה מסמכים של מרקיז שסומך עליו לשמור על מידע חשוב. עם סכום שני "צירופי המקרים" העלילה מופעלת ...

---

שולחן פלנדרס

על מה לומר שולחן פלנדרס? שנתיים לאחר הפריצה עם אמן הגידור, המחבר חזר על הנוסחה בהצלחה רבה או יותר מאשר בקודמו ששמו.

תמיד עם אופק של סגנון אלגנטי בצורות ומונפים ברקע, המחבר נכנס ליצירת מסתורין חדשה שכמעט גובלת במותחן. אמנות, שחמט והיסטוריה, שילוב מרתק להצבת חידות העבר שיוליה, משקם צעיר מנסה לפענח.

רומן בו הוא מעורר התעמקות בתחכום העלילה שלו, מרגיש כמו משתתף באותה מידה של לימוד וידע, תוך הנאה מקצב שאינו פוחת. מקצב קצבי של דמויותיו, המועבר לעבר תגליות היסטוריות של ממדים ענקיים.

---

מועדון דיומא

מועדון דיומא זוהי מחווה לסופר הגדול אלכסנדר דומאס, התייחסות למחבר עצמו ויותר ממראה אפשרית שבה ניתן לפתח סגנון, אלגנטיות, עומק הדמויות ואותה נקודה מסחרית מאוד של ספרות שהושגה באמצעות קשרים וסיומות נלהבים.

ברומן זה, ארתורו פרז רברט נכנס לעולם של ביבליופילים, שבו אנו לומדים על ערך המקור, מהדורות ראשונות או כתבי יד אפשריים של יצירות גדולות מאת אלכסנדר דומא ומחברים אחרים.

הסיפור זרוע בנגיעה מהמאה התשע עשרה, בניחוח של נייר ישן ודיו עט. הסט מלא בנקודה אזוטרית של החידות המעניינות שיש לחשוף, במיוחד הנוגע לספר מטלטל: תשעת השערים של ממלכת הצללים.

---

צל הנשר

צל הנשר זוהי לא אחת היצירות המוכרות ביותר של ארטורו פרז רברטה, אך בשבילי היא ממשיכה להיות רומן מלחמה מעניין על אירועים אמיתיים שהתרחשו במהלך הפלישה הנפוליאנית לאדמות רוסיה: הקרב על ברזינה.

באותה תחרות השתתפו אסירים ספרדים בצד הצרפתי שלאור ההתפתחות האסון של העימות לא היססו להחליף צד כשציירו מועדונים.

המחבר משחק חצי אור בין מציאות לבדיה, דבק בתוצאות ובאמת האולטימטיבית של העובדות ההיסטוריות שאין להכחישה אך הופך את התפתחותו ליצירת סיפור מרמז לא בלי אירוניה ובמידה מסוימת פרודיה על הערכים בחזית שורות..

---

שטח Comanche

שטח קומאנצ'י המשמעות הייתה שבירה חשובה מהנושא הבדיוני שהתמודדה עליו עד אותו רגע על ידי המחבר. ביצירה מתגלה עיבוד פרוגרסיבי, מריחה איטית, משום שבדפיה נפתח המחבר לעולם בהיבטו ובביצועיו ככתב מלחמה. כי היצירה מכילה נקודות של בדיה, או לפחות של סובייקטיביות, אבל תמיד ספוגה בריאליזם. איך לשכוח את ארתורו פרז רוורטה החבוי בתעלה באמצע קרב? איך הוא לא התכוון לעזוב חלק מחוויותיו בעבודה כזו?

הכתיבה על חומרת העימות המזוין לא צריכה להיות קלה. בספר זה השפה מחשיך לפעמים. כאילו הוא חושף את כל מה שנותר לומר מעבר להקלטות הטלוויזיות הרשמיות.

---

עור תוף

עור תוף הוא חזר כדי לשחזר את ההיסטוריון רברט, הסופר הקפדני אך היצירתי ביותר, מספר התולדות והיוצר של חידות ותעלומות מרתקות.

הסופר רב הפנים חזר למקום כבודו בספרות. ומבחינת העלילה והדמויות, האמת היא שהוא עשה זאת דרך דלת הכניסה. בניית הרומן הזה תהיה ראויה לקן פולט, קוסמוס של דמויות וענפים המתכנסים בתככים מרתקים.

ברומן זה שחרר המחבר את היצירתיות שלו, את כושר ההמצאה שלו ואת תחום היצירה הספרותי העצום שלו כבר כדי להתאים את היום ואתמול. ממחשוב עד המאה התשע עשרה, לשילוב דמויות מכל הסוגים ותמיד לשמור על חוט שבו כל קורא מסתבך.

---

המכתב הכדורי

ארטורו פרז רברט, אילו היה ג'ון סמית ווסטהאוס, היה מגיע (אם לא הגיע כבר) לרמת רבי המכר הגדולים בעולם, בשיא פילה, חום o המלךרק במקרה של השניים הראשונים, עם יותר ברק בצורת יותר משקעים בתחתית.

תמוה כיצד המחבר הזה מצליח למצוא טיעונים חדשים שאפשר להוציא מהם ליצירת סיפורים חדשים ותוססים כמו זה המכתב הכדורי. ספינת הספינה בים של חצי העולם היא נושא מוזר, ציידי אוצרות עדיין בוחנים את מעמקי הימים והאוקיינוסים.

ועל זה עוסק הרומן הזה, הים התיכון כמבצע מאולתר של עדויות ימיות שלא יסולא בפז בעלות משמעות היסטורית עצומה.

---

מלכת הדרום

מלכת הדרום הוא מראה את העניין הספרותי של רברט בנשים ה"שונות "האלה. בעולם שעדיין מבקש השוואת גברים ונשים ברמות הפיקוד הגבוהות ביותר, החושבים על מאפיות או שווקים שחורים שבהם אישה יכולה להיות מי שמנהלת הכל מזעזע, ומעלה את ערכה של אותה אישה בהרבה מעל לכל גבר. .

נניח שזו נקודת המבט מנקודת מבט קריאה כהרפתקה פלילית. אך כמובן, מתחת לעלילה המתמקדת בהברחה, עולה ריח עצבני של שחיתות, מוות וקונפליקטים מכל הסוגים. תרזה מנדוזה, מלכת הדרום האמיתית, תשמח לגלות את עצמה בסיפור המרגש הזה על חייה ועבודתה.

---

קייפ טרפלגר

קייפ טרפלגר ארטורו פרז רברט זכה בפרס הצלב על הכשרות הימית, המראה את המשמעות וההכרה ביצירה. עם רקע הרומן שלו

במכתב הכדורית, למחבר כבר היה מספיק מטען בכדי לקחת על עצמו עוד סיפור גדול על ימי. אנו בעיצומו של הקרב על טרפלגר, הספינה הספרדית אנטילה הוא מתכונן להתמודד מול הלחימה הימית בהצטיינות של כל ההיסטוריה.

כדי להיכנס לאירוע ההיסטורי, Reverte מוודא שאנו מזדהים בצורה מושלמת באמצעות שפה מגוונת, וולגרית או טכנית, אך תמיד מתאימה ביותר לגרום לנו לחיות כל סצנה בעורנו.

---

צייר הקרבות

צייר הקרבות מציג בפנינו התעוררות מבריקה של המלחמה בבלקן. אם במקרה של אזור קומנצ'ה הסצנות קיבלו מגע עיתונאי, בסיפור הזה הקשר עובר בשטח של חוויות, מה כוללת מלחמה אישית, במיוחד במקרה של צלם ולוחם אך מוחלט בצורה מושלמת לכל חייל. , אזרחית או קורבן של סכסוך זה או של אחר.

אך מעבר לטרנסצנדנטי, הסיפור מביא גם נקודה מותחת. הביקור של איבו מרקוביץ ', אחת הדמויות שצילם פאולקס, לוקח ערוצים מרושעים שדרכם צפוי המוות כנקמה המחלחלת בזיכרונות וחשבונות ממתינים.

---

יום של כעס

בכל מלחמה יש יום ארסי במיוחד, מפגש גיהינום שבו בני אדם מתמסרים בדם ללא התבוננות. יום של כעס מתמקד ב-2 במאי 1808 במדריד. המטען המפורסם של הממלוכים שגויה צייר בצורה כל כך מצמררת. זה היה על זה, יום של כעס נרחב כמו מחלת תופת.

בספר זה רברט לוקחת בחשבון תיעוד היסטורי, תוך שמירה על נאמנות לעובדות. אבל הדבר האמיתי קרה מתחת לרשום. הסיפורים הבדיוניים הקטנים משמשים דוגמה לזוועות, באותו יום בו התעוררו האנשים נגד הפלישה הנפוליאנית.

---

המצור

המצור היא אחת היצירות הנרחבות ביותר של המחבר. אוסף התיעוד והידע אודות מלחמת העצמאות הספרדית הסתיים בסופו של דבר ביצירה זו, לפחות מבחינת המסגרת הדרושה בקדיז בין השנים 1811-1812. , יחסי גומלין מרהיבים הראויים לעלילה המשוכללת ביותר של קן פולט.

אבל בנוסף, רברט משיגה טונים שונים ביצירה, רגעים שבהם הרפתקת החיים של הדמויות גולשת לכיוון הז'אנר הבלשי או מסתובבת בטון דיסקו קל של פולטין או נסחפת לעבר ענף מדעי, והכל עם קשר עקבי ומדהים באמת.

---

הטנגו של השומר הזקן

עם הטנגו של השומר הזקן, ארתורו פרז רברט מציג בפנינו סיפור אהבה. זה מוזר שאחרי כל כך הרבה סיפורים עם רקע מלחמתי, פתאום השיק את עצמו ברומן רומנטי. אבל מבחינה הגיונית, לא מדובר רק בזה.

הסיבה האמיתית לדבר על אהבה היא להגביל אותה לרגעים היסטוריים שונים. מקס קוסטה ומצ'ה מובילים אותנו, דרך אהבתם היחידה, דרך המלנכוליה, דרך התחושה של האבודים וכמובן חלק מהקונפליקטים המלחמתיים הטרנסצנדנטיים של המאה ה -XNUMX.

בסופו של דבר, בשנות ה -60 מעוררות ההשראה, האוהבים מתמודדים עם משחק שחמט מטריד. רומן מעניין ופורץ דרך, בשל היותו שונה, התמלא ברכות והתחשבות רבה. יכול להיות שכן. לטעמים, לצבעים.

---

הצלף החולה

הצלף החולה זה נשמע מגעיל כשלעצמו. אותה סבלנות שיכולה להיות לאדם המתכונן להרוג, צופה עבודה חדשה על היבטים בלתי נתפסים של האדם. ובכל זאת נתיבי העלילה מתקדמים לא ממש במובן הזה.

הצלף הנ"ל הוא טיפוס שנוי במחלוקת, הנקרא צלף, מעין אנונימי בעל צורת ביטוי אומנותית מסוימת. אלחנדרה וארלה, עיתונאית, על עקבותיו. הוא רוצה להגיע אליו לפני כל אחד אחר, למצוא את הסיבות שלו ולשים עליו פנים. אבל כדי להגיע לצלף יש עולם תחתון שלם לעבור, זה שנוצר בחברות הנוכחיות שלנו. עלילה דינמית, בעלת תככים גדולים אך עם כוונה חברתית ברורה.

---

אדם טוב

אדם טוב הם אלה שביקשו להביא אור לספרד הצללית. ברור שכאקדמאי באקדמיה המלכותית לשפה גילה פרז רברט את ההיסטוריה האמיתית של הרמונס מולינה ודון פדרו זראטה, ששניהם נשלחו על ידי האקדמיה להשיג את האנציקלופדיה של דידרו וד'אלמבר.

המאה ה -XNUMX הגיעה לסיומה ואנשי האקדמיה של אותה תקופה הבינו כי יצירה נהדרת זו, מילון הנימוקים של המדעים, האמנויות והמסחר, עשויה להשפיע ולהמחיש את החברה הספרדית, הועברת לאפלולית המחשבה. והתרבות. ההיגיון בחסות המוסר הקתולי.

מהלך הטיול בין ספרד לצרפת משקף את הניגוד בין דרום אירופה לצפון אירופה המשגשגת, אך יחד עם זאת שאנו חולקים את המציאות ההיסטורית המקבילה ההיא, אנו נהנים מהרפתקה מפוארת, עם אותן דמויות קרובות, בשפתן המדויקת עד הזמן וסיפור התרשמויותיו וחוויותיו במסע לעבר האור.

---

הרפתקאותיו של קפטן אלטריט

הרפתקאותיו של קפטן אלטריט הם מורכבים מ -7 כרכים של קריאה עצמאית לחלוטין, למרות שהפרופיל המלא ביותר של הדמויות מושג בקריאה מלאה, ובכך משיגים הנאה מיוחדת מאוד, מעין הצגה מוקדמת לגבי מה שניתן לצפות מכל סצנה שחווה הקפטן המיתולוגי. .

קפטן אלטריט הוא כבר דמות עם אותיות גדולות בספרות היספנית. כל אחד משבעת הרומנים שדמות זו משתעשעת בהם הם הרפתקה נפלאה באמצע תור הזהב הספרדי.

הזוהר של אותן שנים שבהן ספרד עדיין הייתה מגדלור עולמי הסתיר גם את צלליה ואומללותה, עלבונותיה וקונפליקטים שלה. אלטריט מייצג את אציל הנשמה, לא הכותרת, את האיש המטופח והאמיץ, בעל תחושת כבוד גדולה וחרב מוכנה לעונש.

בכרך שניתן לגלות בלחיצה על התמונה מוצגת קבוצה של שבעת הרומנים. ללא ספק, מתנה ייחודית שצעירים ומבוגרים יכולים ליהנות ממנה. כיף ולמידה עם שפה מפוארת.

---

פלקו

פלקו. מה שמחויב כסדרה פורה יקרה בקרוב הפרק השני: אווה. מה שאנו מגלים בדמותו החדשה של Reverte הוא מעין אנטגוניסט של Alatriste שהוחזר באמצע המאה ה -XNUMX. פלקו הוא אנטי -גיבור, מרגל להשכרה, משהו שהובא היטב לזמנים אלה.

דמות שנעה בגבולות לא מדויקים של מוסר אבל עם מוניטין רב באותם עולמות אפלים המשמשים כציוד שדברים פשוט יעבדו. השלב של שנות ה-30 וה-40, עם כל כך הרבה קונפליקטים בעבר, נוכחיים או תלויים ועומדים, מייצג שלב סוער בהיסטוריה שבו רק מישהו כמו פלקו יודע לעשות לעצמו מקום ולשרוד הכל.

---

אווה

אווה לורנצו פלקו הוא כבר אחד מאלה דמויות כוכבים שארטורו פרז רברט בנה בהצלחה לספרות היספנית. כמובן שלבחור המרושע, הציני והאופורטוניסטי הזה אין שום קשר לאלטריסטה המפוארת, אבל הוא סימן לזמנים. הגיבור מוותר על שרביט האנטי -גיבור כגיבור המוחלט. זה חייב להיות עניין של תשישות למראה הרוע המנצח, מסתובב בנחת בחברה מורדמת.

בהזדמנות זו אנו נמצאים במרץ 1937. לורנצו פאלקו ממשיך לפעול בצללים, תחת הוראות המורדים, במשימה אפלה כל כך הכרחית לשנות את מהלך המלחמה, במידת הצורך. במלחמה ובאהבה הכל הולך, משפט שנראה נטבע לדמות האפלה הזו, שנראה שיש לה הפנמה כדי להצליח לפעול ללא מצפון באותם צללים של ריגול, קונספירציות ומגעים עם השטן עצמו.

לורנצו פלקו, המורחק לטנג'יר, מטיל מכה על מפלגת השלטון הספרדית שמשאירה אותו חסר כלכלה, נחלש וללא כל קרדיט לשאר העולם. עבודה מלוכלכת שתגרום לעוני, אומללות ורעב לאנשים. הופעה שנדרשת לביצוע מתוך אותו מרחב מזעזע שהדמות שלנו תופסת, כך שאנשים שעבורם נלחמו כביכול באצילות, לא יידעו על טריקים מלוכלכים כאלה.

מול לורנצו מגיחה אווה, אישה בעלת מראה לא מזיק שמסנוורת את פאלקו אך משתתפת גם היא במלחמה המלוכלכת ההיא, רק בצד הנגדי. בהתאם להקשר, אהבה או שנאה הם רק עניין של מיקוד, היכולת לעבור ממקום למקום לאחר הצורך. אבל זה לא פחות נכון שבבואה וההתרחשות בין תחושות אנטגוניסטיות בסופו של דבר משאירים שברי נפש, מתפשטים לפני מציאות שיכולה לגרום לך לחשוב מחדש על מקומך בעולם.

התרגלנו לתיעוד המעולה של מחבר זה, ביניהם הוא מחליק סיפורים מהירים ששובים אותנו על הקצב התוסס שלהם, העוצמה הרגשית שלהם וההתאמה המושלמת הזו למציאות המקיפה את הדמויות, אנו מוצאים שוב את השליטה הטהורה ההיא, של עט כבר רגיל להגיע לרמות ההצלחה הגבוהות ביותר.

---

כלבים קשוחים לא רוקדים

כלבים קשוחים לא רוקדים. עם התנודות האחרונות של אווה, הרומן הקודם שלו בסדרת פאלקו, שעדיין מהדהד בזיכרון הקריאה שלנו, פרץ רברט מתפרץ עם רומן חדש שאני לא יודע אם זה יהיה מעבר בין ההצעות החדשות של פאלקו או שהוא מייצג סגירת מה שנכתב על לורנצו פלקו ועל אופן הייחודיות הייחודי שלו במשך שנים שלמות של משטר פרנקו.

כך או כך, הרומן הזה מוצג כאגדה בעלת מטען סמלי חזק באמצעות התאמה אישית שבסופו של דבר גורמת לנו לשכוח שמדובר בסיפור על כלבים. חייהם של טאו, בוריס אל גוואפו, כושי וכלבים רבים אחרים עולים לאותו מצב אנושי שאותו מצליח ארטורו פרז-רברט לפתח עד אמינות מירבית.

אני לא יודע אם כשתסיים לקרוא את הספר הזה תוכל שוב להסתכל על כלב באותו אופן. אם כבר חשדנו שבמבטים אקספרסיביים כלשהי מודיעינית מוסתרת מעל לחשוד, כשנסיים את העלילה הזו נאשר את כל החשדות האלה.

כאוהב טוב של בעלי חיים בכלל וכלבים בפרט, דאג המחבר להציג בפנינו תרחיש שלם של עולם החיות המוכר באמצעות האגדה. סצנת כלבים שבה דפוסים נמשכים בין המוסרי, האינסטינקטיבי והרוחני. הנחיות שכיבדו בעבר גברים כמערך בסיסי לשמירה על מינימום של דו -קיום בין שווים.

מסעו של הכושי בחיפוש אחר חבריו האבודים הוא גם מסלול בין כל אותם אזכורים שאולי כלבים למדו מאנשים בתהליך הביות, אך שעכשיו רק הם משמרים הרבה מעל תורתנו שהופכת עבורנו. עצמם.

אם משהו ישרוד בעולם הזה אחרי סוג של הקתומב שבוודאי יחכה לנו מחר או באלפי שנים, רק כלבים יכולים לשאוף לשקם עולם שבו ערכים ישנים שוררים, מלכתחילה לשימור כל מין.

---

חַבָּלָה

עם רומן זה אנו מגיעים לטרילוגיה של סאגת פאלקו, סדרה שבה המחבר מבזבז דמיון, מקצוע וידע על תת -פוגים פוליטיים באמצע מלחמת האזרחים בספרד.

כי למרות שאנו מדברים על תקופה הרת אסון, העובדות הקבורות בין אסונות המלחמה תמיד מפתיעות בגלל מה שהם מניחים להיות מנגנון יסודי להתפתחות אירועים. ותמיד יש טיעונים מעניינים לבניית רומנים סמליים.

האינטרסים האישיים, בעוד הצעירים התמודדו זה מול זה בחזית, נותנים דוגמא טובה לכל מה שנע סביב המלחמה בארצנו. שוב, פאלקו לוקח את המושכות של הסיפור הזה שעובר במערבולת האירועים והחוויות שכבר ליוו אותנו ב"אווה "הקודמת.

שוב 1937, הפעם בפריז. ב -26 באפריל אותה שנה פוצצו הפצצות את העיר הביסקאית הזו. כמה חודשים לאחר מכן שיקף פבלו פיקאסו את אסונם של אלה שלא יכלו למצוא מקלט. רק אולי בין החודשים מאי ויוני בהם המחבר לקח על עצמו את היצירה, לא ניתן לבצע את התסריט של היצירה על פי תוכניותיו של היוצר הציורי הגדול ...

---

היסטוריה של ספרד

לאחרונה הקשבתי לראיון עם דון ארתורו פרז רוורטה העוסק בנושא הלאום, תחושת השייכות, הדגלים ומי שמתכסים בהם. תחושת היותו ספרדי שכורה היום מתפיסות, אידיאולוגיות, תסביכים וצל ארוך של חשדנות לגבי זהות שמשרתת את הסיבה למחלוקת המתמדת סביב מה זה אומר להיות ספרדי.

תוויות ומניכיאיזם מכבידים על כל מושג לגבי מה שהוא ספרדי, לטובת כל אלה שקושרים כנגד עצם ההוויה, ממלאים אותו באשמה, מתקרבים אליו מהפריזמה המתעניינת של הרגע שמשחזר עברים אפלים כדי לנצל זאת. הרעיון החרוץ כי ספרד כיום זהה לזו שבה נכבשה ופטרוניאליזציה על ידי סיעה, מניחה הכרה מוחלטת בכך שהכל אבוד, שמי שהפך אותה תחת המנסרה היחידה שומר אותה לעצמם מול מי שאהב זה כמשהו יותר ורב ומגוון.

עוול לזהות לאומית, שכמו לכל אחת מהן היו לה ויש לה את האורות והצללים שלה, ובסופו של דבר לא אמורה להיות בעלת אידיאולוגיה כלשהי אלא של אלה המאכלסים את החיק הלאומי המוזר והצפוף. לכן אף פעם לא מזיק לשים לב לכרוניקן יסודי בימינו.

סופר שעוסק בלי מהומה בנוגע לסיבת הזהות מהאנקדוטלי למהותי. כי סוג זה של הידור המחשבות מנקב מרחבים זמניים שונים מאוד של הפנורמה האיבריה, שבהם נוכלים, נבלים, שקרים, כובשי הפועל והאינדוקטרינאטים ללא משנתם משגשגים ושגשגו, משני צידי הטווח הפסאודו-אידיאולוגי.

ואני אומר ש"פסאודו "שם את זה לפני האידיאולוגיה כי באמת, בהזדמנויות רבות מדובר על כך, כדי להתפשט מהשקר, להפגין שקר, לכתוב עם הסטילטו הפוגע ביותר של פרז רברט ובסופו של דבר לסמן כל אחד עם מצוקותיו.

הגאווה להיות ספרדי או פורטוגזי או צרפתי שוכנת בזוהר של אנשים שעדיין נקיים מהסטיגמה של התנהגותיות כלפי שקרים. כדי להתעמת עם לאומיות כביכול, הספרדים החדשים והנעלבים לובשים את הדגל ההפוך, זה שמבחינתם אכן לובש אמת וטוהר, זה שמעולם לא הגן על עבריינים כאשר לא עבריינים.

כאילו הרעים יכולים להיות רק בצד אחד, כאילו חשיבה אחרת מהם הייתה צוללת אל ספרד השחורה כביכול שאם היא קיימת היא דווקא בגלל המצח העז שבו חלקם מסתכלים רק בעיניים של אתמול, ואחרים, כמו תשובה כואבת, הם מופקדים בידי הרוחות הזקנות.

כי זה לא אותו דבר לחזור על השחזור הצודק של הזכויות והכבוד של המובסים בכל מלחמה מאשר להעמיד פנים שאתה צולל את כל השאר בזלזול, עד סוף הימים ועל כל מה שזז בקצב הזהה שלו.

ההיסטוריה של פרז רברט היא מרחב לדבר עליו בחופשיות, ללא השפה המוגבלת על ידי הפוליטיקלי קורקט, ללא חובות עם תומכיו האפשריים, ללא התחייבויות נרכשות וללא כוונה לכתוב היסטוריה חדשה. ההיסטוריה היא גם דעה, ובלבד שלא מדובר בכזב נפוץ המשרת את עצמו.

הכל סובייקטיבי. וזה מוכר היטב על ידי כותב שהופך בהכרח אמפתיה לכלי מסחר. וכך אנו מוצאים את הספר הזה שמדבר על אכזריות כשהאכזריות הייתה חוק ושנפתח לעימות כאשר התנגשות האידיאולוגיות הובילה לסערה. ספרד, סכום הלאומים לפי מי שרואה את זה, פרויקט על ידי חיבור טריטוריאלי פשוט, מולדת על ידי האכסניה המשותפת מהפירנאים לגיברלטר.

בבת אחת בבלגן הכללי, משתתפים ברגעים מפוארים או בדפים אפלים, תלוי איך הם רוצים לקרוא. פרז רברט הוא קול מומחה לזהות הזהות על הבדים החמים שהם הדגלים.

סיפור על מה ספרד זו יכולה להיות שבה הכי טוב זה פשוט להתייחס לאחרים כשווים וליהנות מהדברים שלהם כשאנחנו נוסעים עם זוגיות מוזרה של סמרטוט מורם מרוחק. מעט או שום דבר אחר היא ספרד, אפילו לא מכתב מאיים על ההמנון. מצעד מלכותי שאפילו מקורותיו הולכים לאיבוד בשל זקיפה יצירתית הטרוגנית.

---

סידי

הדמות הפרדוקסלית של אל סיד כסמל הכיבוש מחדש מגיעה לשיערו של דון ארתורו פרז רברט לפרק את המיתוס לזמן מה, במובן המאחד של ההיסטוריה הרשמית.

כי דווקא זה, למיתוסים ולאגדות תמיד יש את הפרצות שלהם, הצדדים האפלים שלהם. במקרה של אל סיד, כולו ערפל שאליו הוכנסה דמותו לאורך זמן. מכובד בשירים וגורש על ידי מלכים ואדונים.

אין דבר טוב יותר מאשר תיקון האגדה כדי להגדיל את הדמות מהסתירות שלה, יותר בקנה אחד עם הילד של כל שכן. ראשית, בואו נחשוב על העובדה המוזרה שהשם ההירואי של סיד נובע מאותו סידי (לורד בערבית), מה שגורם לנו לחשוב שרודריגו דיאז דה ויואר היה שכיר חרב בעל עניין הישרדות יותר מאשר הרחבת הממלכה. חלק על חצי האי.

אפילו יותר בהתחשב בכך שאולי גילוי הקטנוניות החריפה ביותר שאילצה את גלותו ידחוף אותו להציע בגלוי את כישורי הלוחם שלו לכל מציע.

וכך, עם תווית הזרועות הממומנות, הגיבור הלאומי הזה טייל ברחבי ספרד עם המארחים שלו. חבר'ה נאמנים לפקודותיו, עם נקודת האמת המרושעת הזו מהתקופה שבה הכל היה טריוויאלי, אפילו שרד כל שחר.

גברים שמוכנים לעשות הכל בכבוד הזה, מול אויבי כל אמונה, מה שאומר לתת את נפשם למען ניצחון בו כולם זכו במזלם: או על ידי עזיבת העולם הזה או במקרה אחר, כיבוש הזדמנות חדשה לאכול חם תוך שהם נהנים מהדם שעדיין על חרבותיהם.

תמיד הוקסמתי מהביטוי המצביע על כך שגיבור הוא כל מי שעושה מה שהוא יכול. ובמאה ה -XNUMX, עם הנסיבות הנכונות, גיבור היה פשוט מישהו שהצליח לאכול, כמו חיית בר. פשוט כי לא היה עוד.

המצפון כבר אם זה ניתן בכל מקרה לאמונה. אותה אמונה איתנה שגרמה ללוחמים עזים למצוא את עצמם בדמיונם הנוצרי, לא משנה מול מי הם התמודדו. יותר מהכל כשלעצמו באמת היה גן עדן לביקור והם עלולים לאבד אותו אחרי חיים כל כך אומללים על הפלנטה הזו.

לכן, בזמן כוונת מתאר מהימנה יותר של דמות כמו אל סיד, אין מישהו טוב יותר מאשר פרז-רברט להתגלם כביוגרף שלו.

ככתב נאמן של גדולות ואומללות; ככותב מזעזע של כמה שנים קשות. ימים של גברים ונשים בקשיות אבן. עם זאת, סוגים שביניהם ניתן היה להבחין באמיתות קיצוניות בניגוד לאפלת העולם ההוא.

---

מערת קיקלופ

האפוריזמים החדשים צומחים כמו פטריות בטוויטר, לחום הלח של השונאים הלוהטים; או מהפתקים הנלמדים של הנאורים ביותר במקום.

בצד השני של הרשת החברתית הזו אנו מוצאים מבקרים דיגיטליים מכובדים כגון ארתורו פרז רברט. אולי לפעמים לא במקום, כמו דנטה סבלני מדי שמנסה למצוא את דרכו החוצה ממעגלי הגיהנום. גיהנום שבהם מתוך רוח לחימה נגד השדים השולטים בנו, פרז-רברט יוצא בגאווה לוחמת נגד טיפשותם של כל כך הרבה מתפללי השטן.

כולם מכוערים מבפנים, כמו קיקלופ עם עין אחת ממוקדת באמת שהם מוכרים היטב, מתבאסים מחדש עם אש של צוואות דמוניות מרושעות. אבל בסופו של דבר, אתה אפילו יכול לאהוב אותם.

כי זה מה שזה. בעולם החדש הזה, כל אחד מיידע את עצמו במה שמאשר את גרסתו, מכבה את גחלת כל הרצון הביקורתי ומושך קדימה לעבר התהום.

אולי בגלל זה עדיף לחזור לרשתות החברתיות כמו מישהו שיוצא לבר לשתות משהו. שוכחים את קהילת החוצפה שמתקנת את העולם ומתמקדים בספרים, ספרות, נשמות מסוג אחר, ברוחות רועדות אך מוחשיות אחרי הכל, כפי שבני אדם טיפחו באמיתותם ובדו -קיום ההפך שלהם.

כיוון שהספרות והיכולת האמפתית שלה הרבה פעמים, בהיותם אחראים לראיות וטיעונים חדשים, לגלות מחדש דברים ולהתענג על תבוסות באושר של מי שלוקח משקה גדול כאילו היה בפעם הראשונה.

«לדבר על ספרים בטוויטר זה כמו לדבר עם חברים ליד דלפק בר -אמר ארתורו פרז-רברט-. אם לדבר על ספרים הוא תמיד מעשה של אושר, שהרשת החברתית משרתת את זה הופכת אותו לערך במיוחד. שם אני באופן טבעי הופך חיי קריאה שלמים, ושם אני משתף, באותה טבעיות, את חיי הקריאה של קוראי. והקורא הוא חבר ".

ארתורו פרז-רברט בן עשר בטוויטר. ישנם נושאים רבים עליהם דיבר ברשת בתקופה זו, אך ספרים תופסים מקום מוביל. בין פברואר 2010 למרץ 2020, הוא כתב יותר מ -45.000 הודעות, רבות מהן על ספרות, הן שלו והן זו שהוא קרא או זה שסימן אותו לאורך השנים כסופר.

מסרים אלה מהווים את המפגשים הווירטואליים עם חסידיו בבר המיתולוגי של לולה והם התרחשו מעת לעת מאז אותו יום רחוק כשנכנס ל"מערת הקיקלופ "הזו, כפי שהוא עצמו כינה את הרשת החברתית.

בין ההיבטים הרבים הקשורים לספרות, צייצנים שאלו אותו על הרומן הבא שלו או על תהליך הכתיבה שלו, והם ביקשו ממנו המלצות לקריאה.

ספר זה מפגיש, הודות לעבודת הידור של רוגורן מוראדן, את כל השיחות הישירות הללו ללא מתווכים שניהל ארטורו פרז-רברט עם קוראיו. בהתחשב באופיים המיידי והחולף של ההערות ברשת זו, ישנם כמה חשבונות שכפי שאומר רוגורן, "מכילים גושי זהב ששווה לשמרם". ארטורו פרז-רברט הוא אחד מהם.

---

קו אש

עבור כותב ספרות היסטוריות, שבהן הבדיון עולה על האינפורמטיביות של ההיסטוריה, אי אפשר להפשט ממלחמות אזרחים כמסגרת וטיעון. כי בזה מוזיאון הזוועות שכולו עימות אחיםבסופו של דבר ההיסטוריה ההיסטורית ביותר, ההבזקים האכזריים ביותר של האנושות בקרב לכלוך הלוחמה.

מ המינגווי למעלה חוויאר סרקסרבים היו המחברים שניגשו לרומנים שלהם על ספרד באדום וכחול כמשחק כוח מרושע. עכשיו זה עד ארתורו פרז רברט מַעֲבָר הזמן הזה הפך מקדש מלא לקורבנות ומרטירים, לגיבורים ולגיבורות. עלינו רק לטבול את עצמנו בלילה חשוך שבו הכל מתחיל ...

בלילה שבין 24 ל -25 ביולי 1938, במהלך הקרב על האברו, חצו 2.890 גברים ו -14 נשים מהחטיבה המעורבת של צבא הרפובליקה ה -XNUMX על הנהר כדי להקים את ראש הגשר של קסטלטס דל שגר, שם יילחמו. במהלך עשרה ימים. עם זאת, לא קסטלטס, לא חטיבת XI, ולא הכוחות העומדים בפניו שורה של פואגו הם מעולם לא היו קיימים.

היחידות הצבאיות, המקומות והדמויות המופיעים ברומן זה הם פיקטיביים, אם כי העובדות והשמות האמיתיים שממנו הן שואבות השראה אינן. בדיוק כך נלחמו הורים, סבים וסבתות וקרובי משפחה של ספרדים רבים בימינו משני הצדדים במהלך אותם ימים ואותן שנים טרגיות.

קרב האברו היה הקשה והדמים מכולם שנלחמו על אדמתנו, ועל כך יש שפע תיעוד, דיווחי מלחמה ועדויות אישיות.

עם כל זה, בשילוב קפדנות והמצאה, בנה המחבר הנקרא ביותר בספרות הספרדית הנוכחית, לא רק רומן על מלחמת האזרחים, אלא רומן אדיר של גברים ונשים בכל מלחמה: סיפור הוגן ומרתק שבו הוא מתאושש הזיכרון של הורינו וסבינו, שהוא גם ההיסטוריה שלנו.

עם שורה של אֵשׁ, ארתורו פרז-רברט מציב את הקורא בריאליזם סוחף בקרב אלה, שלא בהתנדבות או בכוח, לא היו מאחור, אלא נלחמים משני הצדדים בחזיתות הקרב. בספרד נכתבו רומנים מצוינים רבים על התחרות הזו מעמדות אידיאולוגיות שונות, אך אף אחד לא דומה לזה. מעולם לא נאמרה כך מלחמת האזרחים.

---

האיטלקי

מי אמר שארטורו פרז רברט הוא רק מספר גדול של בדיות היסטוריות? כי כאן, בנוסף להציגה בפנינו אחת מאותן פנים-היסטוריות שהופכות את ההיסטוריה להפוך לכור היתוך מרתק של אנקדוטות וצירופי מקרים, פרז רברט מזמין אותנו לחיות הרפתקת אהבה בין הפצצות ואותות אפלים לאירופה שעדיין נמצאת בלסתות העמוקות. של הנאציזם.

בשנים 1942 ו -1943, במהלך מלחמת העולם השנייה, צוללים קרביים איטלקים שקעו או פגעו בארבע עשרה ספינות בעלות הברית בגיברלטר ובמפרץ אלג'קיראס. ברומן זה, בהשראת אירועים אמיתיים, רק כמה דמויות ומצבים הם דמיוניים.

אלנה ארבוס, מוכרת ספרים בת עשרים ושבע, פוגשת בוקר אחד באחד הצוללים האלה כשהיא צועדת על החוף, נעלמה בין החול למים. כשהיא עוזרת לו, הצעירה מתעלמת מכך שנחישות זו תשנה את חייה וכי אהבה תהיה רק ​​חלק מהרפתקה מסוכנת.

---

מהפכה: רומן

זהו סיפורם של גבר, שלוש נשים, מהפכה ואוצר. המהפכה הייתה של מקסיקו בתקופתם של אמיליאנו זפאטה ופרנסיסקו וילה. האוצר היה חמישה עשר אלף מטבעות זהב של עשרים פסו של מה שנקרא מקסימיליאנו, שנגנבו מבנק בסיודאד חוארז ב-8 במאי 1911. שמו של האיש היה מרטין גארט אורטיז והוא היה מהנדס מכרות ספרדי צעיר. הכל התחיל אצלו באותו יום, כאשר מהמלון שלו שמע את הירייה הרחוקה הראשונה. הוא יצא לראות מה קורה ומאותו רגע חייו השתנו לנצח...

מהפכה היא הרבה יותר מרומן על האירועים הדרמטיים שזעזעו את הרפובליקה המקסיקנית בשליש הראשון של המאה ה-XNUMX. זהו סיפור של חניכה ובגרות דרך כאוס, צלילות ואלימות: הגילוי המדהים של הכללים הנסתרים הקובעים אהבה, נאמנות, מוות וחיים.

הבעיה הסופית

דון ארתורו פרז רוורטה הוא זיקית של מכתבים שניתן לשלב עם הכרוניקה העיתונאית, עם נרטיב ההרפתקאות במבנה הצורני הנדרש, עם סיפורת היסטורית, עם המתח של כל התנאים או עם ז'אנר הנואר בכל אחד מביטוייהם. . פרז רוורטה הוא אמן בכל האמנויות הספרותיות וכפי שמוצג על ידי הכפתור המתכתי החדש הזה שבסופו של דבר נע בין ספרות, קולנוע ותיאטרון, עם פשע כדרמה שיכולה להיות שייקספירית כמו שהיא ראויה לאופרה קומית מוגנת מבני אדם. סתירה. .

"זה ייקח שוטר", הציע מישהו. בלש.
"יש לנו אחד," אמר פוקסה.
כולם עקבו אחר כיוון מבטו.
"זה מגוחך," מחיתי. האם הם השתגעו?
"היית שרלוק הולמס.
"אף אחד לא היה שרלוק הולמס. הבלש הזה מעולם לא היה קיים. זו המצאה ספרותית.
-שהתגלמת בצורה מעוררת הערצה.
אבל זה היה בקולנוע. זה לא היה קשור לחיים האמיתיים. אני רק שחקן.
הם הסתכלו עליי בתקווה, והאמת היא שאני עצמי התחלתי להגיע למצב, כאילו הרגע נדלקו האורות ושמעתי רעש רך של מצלמה מתגלגלת. למרות זאת, החלטתי לשתוק, אצבעות משולבות מתחת לסנטר. לא נהניתי כל כך מאז שצילמתי את הכלב מבסקרוויל.

יוני 1960. סערה שומרת על תשעה אנשים לשהות במלון המקומי הקטן המבודד באי האידילי אוטאקוס, ליד קורפו. שום דבר לא מבשר על מה שעומד להתרחש: אדית מנדר, תיירת אנגלית דיסקרטית, נמצאה מתה בביתן על החוף. מה שנראה כהתאבדות חושף רמזים בלתי מורגשים לאף אחד מלבד Hopalong Basil, שחקן דועך שגילם פעם את הבלש המפורסם ביותר בכל הזמנים על המסך.

אף אחד כמוהו, שרגיל ליישם את כישורי הדדוקטיביות של שרלוק הולמס בקולנוע, לא יכול לפענח את מה שבאמת מסתתר בחידה הקלאסית של החדר הסגור הזה. על אי שממנו אף אחד לא יכול לצאת ושאף אחד לא יכול להגיע אליו, כולם יהפכו בהכרח לחשודים בבעיית רומן מרתקת שבה ספרות המשטרה מתערבבת בצורה מדהימה עם החיים.

שאלות נפוצות על arturo perez reverte