הדבר הטוב ב"להיות סופר" הוא שהוא יכול להישאר סמוי, במשך שנים על גבי שנים, בצורה פחות או יותר מספקת. ותמיד כמו אופק בלתי נדלה. בזמן שאתה מסווה את עצמך על ידי מכירת קרנות פנסיה במשרד בנק או משלוח דואר ברחבי העיר שלך, ייתכן שאתה חושב על הדבר הבא שאתה הולך לכתוב או על ליטוש היבט כלשהו, איזושהי סצנה, איזו דמות. זה לא משנה אם אנחנו מדברים על שירה (כמו רוב המקרה של אנטוניו גמונדה) או פרוזה, השאלה היא ליצור קומפוזיציה, דימוי, סיפור יש מאין.
אם לא, סופרים עם אותיות גדולות כמו אנטוניו גאמונדה הם לא היו קיימים. אתה סופר כי אתה רוצה להיות סופר וכי אתה מקדיש את החלק הזה מהזמן הפנוי שאחרים מקדישים לריצה או איסוף פרפרים.
סופר או משורר הוא מישהו שאוהב לכתוב. אין עוד סודות במונח. אין לזה שום קשר להתמקצעות או הכרה. כל אלה הם רגעי תהילה באוקיינוס של זמן שבהם אם יש לך תהילה אבל שונא כתיבה, אתה תהיה סופר גרוע. אתה יכול להיות פרויקט חסר משמעות, צל, נשמה כואבת שמדקלמת שירים בריק, ללא הד...
אז זה אומר שכן. אנטוניו גאמונדה התחיל לכתוב והוא המשיך לכתוב במשך יותר מעשרים השנים שבהן התמסר רשמית למשהו אחר. אני מניח שכמעט אף אחד לא ידע על בגידותיו, אלה ששמרו על גופו נוכח בזמן שמוחו חזר אל אותו כתב יד שנבדק, בפסוקים הגמורים למחצה...
3 ספרים מומלצים מאת אנטוניו גאמונדה
תיאור השקר
תיאור השקר הוא אחד הספרים החיוניים המעטים של חמישים השנים האחרונות של השירה הספרדית. פורסם ב-1977 ונכלל מאוחר יותר בכרך האוסף שכותרתו עידן (מדריד, 1989), הוא מוצג כאן במהדורה מתוקנת ולאחריה טקסט - מילון מונחים שמגיע מאותו ספר שהוא מלווה - שנכתב על ידי ג'וליאן ג'ימנז הפרנן.
ספר הקור
הקורא שנכנס לנוף הזה לא צריך לפענח כל סמל כאילו הוא מספר. חידות השירה של גמונדה הן, להיפך, אלו ששמות את המציאות המופנמת של הקורא, המכסה אותה עם אמת וידע.
ספר הקור מוצג כמסע: הוא מתחיל בתיאור של טריטוריה (Geórgicas), ואז מצביע על הצורך לעזוב (שומר השלג), עוצר באמצע (Aún), מחפש הגנה בחסדי האהבה (פבנה טמאה) ומגיע למנוחה (שבת), ערב היעלמות שיכול להיות מוות לבן או תחילתה של שלווה.
Cold of Limits, עשרים השירים המשולבים ב-Book of Cold, מייצגים הרחבת מרחב שבספר נפתחת להתבוננות באי-קיום. זהו איסוף הסמלים האחרונים לאור ההיעלמות.
הפסדים שורפים
עם Arden los losses, ספרו החדש, גאמונדה מדגיש את הטון האלגנטי שלו, אך מתוך פרשנות עמוקה ומהותית של מה שכרוך בחלוף הזמן והזיכרון, ושיריו מביאים קצוות חדשים למחקר המתמשך המייצג את הקריירה היצירתית שלו.
אפשר לקרוא את ההפסדים הבוערים כסיפור שוכך על מה שכבר אינו (אור הילדות, האהבה, הכעס והפנים של העבר...), על מה שאבד ונשכח שעם זאת עדיין בוער והוא אישר זוהר ואכזרי בסמוך להיעלמותו. ההרמטיות הנראית לעין של הסיפור תיפתח רק על ידי שימת לב שהסמלים הם -היו-, בו-זמנית, מציאויות.
החזון של האבוד והנשכח הוא גם מודעות קיומית, מודעות למעבר הנתמך לעבור מאי-קיום לא-קיום. כבר ב"בהירות חסרת המנוחה" של הזקנה, ניתן להרהר בשקע הגדול, לדעת את השגיאה שבה, באופן בלתי מובן, "לבנו נח".
