1799 - 1837 ... לפי כרונולוגיה פשוטה, אלכסנדר פושקין רוכש את התפקיד הזה של אבי הספרות הרוסית הגדולה שלימים הגיעה לידיו דוסטויבסקי, טולסטוי o צ'כוב, השלישייה הנרטיבית של אותיות אוניברסאליות. מכיוון שלמרות הפער התימטי ושינוי הגישה האופייני לזמנים של כל מספר, דמותו של פושקין מניחה מזון והשראה, נקודת מבט ביקורתית המכוונת בעטו לרומנטיקה שהפכה גסה יותר, עד לאותו גולמי ריאליזם. מותאם לדמיון של כל אחד משלושת הגדולים המאוחרים יותר.
מערש האצולה העדין שלה, פושקין עם זאת, בסופו של דבר הוא עבד כסופר ביקורתי, תמיד מאותה נקודה רומנטית סמויה תמיד אצל המחבר בזכות השכלתו המעודנת ואוריינטציה הפיוטית הראשונה שלו.
אבל רומנטיקה יכולה גם להיות כלי אידיאולוגי רב עוצמה הפולש לקוראים מרגשותיהם. ובכן שהצנזורות של הצאר פירשו את הכוונה האפשרית הזו, שתמיד הייתה בעיניו כמרכז של התקוממויות אפשריות.
בהיותו מופרד ממרכזי העצבים החברתיים והפוליטיים, מבלי שיוכל לנקוט נגדו צעדים קיצוניים בשל מוצאו האצולה, כיוון פושקין את הפקתו הנרטיבית לריאליזם רב עוצמה מנוקד בהערצתו הבלתי ניתנת להכחשה מהסוג הזה של נימוסים קסומים, מלאים במיתוסים. ואגדות, אופייניות לרומנטיקאי האימון שתמיד היה.
3 הספרים המומלצים ביותר של אלכסנדר פושקין
בת הקברניט
הרומן ההיסטורי יכול לחטוא בכמה פגמים שבסופו של דבר להפוך אותו לספר בידור מקומי בלבד. כי לא תמיד אנחנו צריכים להיות מעוניינים לבוא ממקום רחוק.
למעשה, לתיאורים של עולם זר יכולה להיות האפקט הסופי של נטישת קריאה. מכאן שהשליטה של פושקין המסוגלת להתעמק במאפייניו של הסיפור הזה מהעמוד הראשון, בולטת מאוד.
אהבתם הרומנטית של פיוטר ומריה, בתו הידועה של הקפטן, מעבירה אותנו ברומן של הרפתקאות אפיות קבועות, קרבות ודו קרבים באורנבורג לעיתים קסומות, שקועות בערפל שבו מתקיימים במקביל הרגעים העוויתיים של מרד פורגצ'וב. ודמיוני מסוים של פושקין שבו הנטיות הרומנטיות ודמותו הנרטיבית החדשה מתקיימות בד בבד עם ריאליזם ביקורתי עם נסיבותיהם של כל כך הרבה רוסים שפרשו בשל מצבם בפירמידה שנתפסת יותר ויותר כיצירה הבלתי צודקת שתוביל למהפכות מאוחרות יותר.
אהבה בסופו של דבר מנצחת ברומן, אבל אולי כתירוץ להציע קשר נרטיבי שהולך הרבה יותר רחוק ושמתעמת עם יצרים ואידיאליזם עם כוח ומנהגים ישנים. יתכן ומדובר ברומן יזום באותו מעבר הכרחי בין זרמים יצירתיים, במקרה הזה מהרומנטיות המשבחת של האינדיבידואליות ועד לאידיאליזם הקולקטיבי של ההגנה על האדם.
יוג'ין אונגין
ברוח זו הנתונה לדיכוטומיה בין רומנטיקה לריאליזם, הציג פושקין קומפניום לירי מרתק ברומן המתקדם במכה של סונטה, כמו שיר אפי יווני שהועבר להיסטוריה של אלים מוחשיים יותר, של אנשים שנולדו מסוג זה של מיסטיקה רומנטית כלפי שיפורם כיחידים חברתיים לחלוטין.
אונגין מופיע כסוג בטל של המעמד העליון הרוסי של אותה תקופה. באופן עקרוני אונגין מייצג אותנו כבטלן הבזוי, אך למרות זאת אנו מגלים בהדרגה את מחוללי הצורות, משוחררים וניתנים לרצון חופשי מול שרשראות המציאות הפרוזאית ביותר.
ההתאהבות שלו בטטיאנה משרתת בסופו של דבר את הסיבה לשחרור הנשים, שכן דמותה של ילדה המסוגלת לסמן את תוכניות האהבה שלה תהיה מזעזעת בכנות.
נגיעה קלה מסוימת, הכרחית למבנה הלירי ופרטים פנטסטיים מכוונים המזמינים ויזואליזציה סימבולית של הסיפור בסופו של דבר מציירת את אחד מאותם רומנים פורצי דרך ושונים שעדיין אתה מחשיב אותם כיום כיצירה חיונית בכל תהליך חקר יצירתי.
בוריס גודונוב
לא הכל רומן ... במקרה של פושקין בהכרח. מכיוון שמחזה זה זוכה לזוהר של הדרמטורגיה שנתפסה כנוף החיים. יצירה שנכתבה מעוצמת המחבר משוכנעת שרק גולמי הריאליזם העז ביותר יכולים להשיג את ערכה של יצירה טרנסצנדנטית על הבמה.
רק אופיו הביקורתי, ראייתו כנגד האידיאולוגיה והמוסר של זמנו היו כה ברורים עד שפושקין הסתיר זאת והמתין לרגע שבו ראייתו הדרמטית ספגה את כוונתו המצפונית הגלויה.
כמובן, שהרגע הזה יתאים לעתיד מתקדם יותר שלא יתאים לו, אז לבסוף הוא הציג אותה מול הכל וכולם כמה שנים לפני מותו.
כמו שייקספיר מהמזרח, נחוש בדעתו להראות את הדאגות העזות ביותר של העם הרוסי, עם הטרגדיה הזו סביב קונפליקטים ישנים של כוח אנו מתקרבים אל הייחודיות המשגשגת של אחד העמים שמופנים תמיד למהפכה לנוכח ההתעללויות המתמידות. של פחית.
