אני משלבת חואן פרנסיסקו פרנדיז לשלל המספרים העכשוויים הגדולים של רומנים היסטוריים שנעשו בספרד. אני מתכוון לסופרים בני דורות שונים כגון צ'ופו לורנס, לואיס זואקו o חוסה לואיס קורל. כי כולם בדרכם שלהם, עם פחות או יותר חלק מהכרוניקה או הבדיה, מסנוורים אותנו עם הסקירה הזו של תרחישים שאנחנו יכולים לטייל בהם כתיירי זמן.
במקרה המסוים של פרנדיז, בהזדמנויות רבות טעמו לאגדתי כרקע מעורר את התחושה הזו של תככים מהלא נודע, החוצה כל תפאורה היסטורית. כי מעבר לעובדות, העבר המרוחק ביותר מכוסה על ידי אותה פטינה של קסם, של מיתוסים אבותיים, של הדתי כיסוד החברתי והלוחמני.
התקרבות להיסטוריה במקרה של פרנדיז היא לעורר דמיון אטאוויסטי עמוס באמונות טפלות ואמונות כדי להתמודד עם הלא נודע. דמויות שנעות בין הצללים הרחוקים של הציוויליזציה שלנו כשהמסתורי היה חלק מהאמונות ושבהן אורות הידע הראשונים ניסו לפזר את הערפילים הכבדים שתלו אפילו מהמצפון למען שירות טוב יותר של אדונים, מלכים ואבות מנזר...
3 הרומנים המומלצים המובילים מאת חואן פרנסיסקו פרנדיז
הארץ הארורה
בזמנים אלה, כתיבת רומן היסטורי המתרחש בברצלונה מסתכנת לעורר חשדות מכל הסוגים, מצד אחד או אחר. אבל בסופו של דבר, ספרות טובה אחראית להשמדת דעות קדומות.
חואן פרנסיסקו פרנדיז מציע לנו סיפור באמצע המאה של הנורמנים. התשיעי היה תקופה של אחדות אימפריאלית כוזבת שהתקיימה בנצרות, שהאיום התיאורטי היחיד שלה היה של הוויקינגים, מעט נתון לאיחוד ופחות על בסיס אמונות ממוסדות ועם נטייה מס.
איך תהיה ברצלונה באותם ימים? ראשית, עלינו לחשוב מחדש על המראה הנוכחי של הבירה הקטלאנית, באופן הגיוני. באותם ימים הייתה ברצלונה עיר מבודדת קטנה שנחשפה להתקפות מדרום הים התיכון לפעמים ומצפון אירופה בזמנים אחרים.
הבישוף פרודוי הגיע לעיר בשנת 861, עם מעט רוח בהתחשב בכך שזוהי יציאה ממרכזי העצבים הקיסריים. אולם פרודוי עצמו האריך את שהותו עד מותו כמעט שלושים שנה לאחר מכן.
כמה סיבות הובילו אותו להישאר בגבול האחרון של האימפריה, מבלי להתכוון לשגשג במקומות אחרים עם ביקוש גדול יותר משלו. מלכתחילה גודה האציל כבש אותו והיה מעורב בעניינה של העיר. כי גודה אהב את ברצלונה וציפה לה יעד טוב יותר מזה הנוכחי.
ואז הסיפור הופך להרפתקה. מול ההתקפות של עמים שונים וההתעללויות של האצילים שלהם, המכוונים יותר לתפארת שלהם מאשר להחייאת העיר, פרודוי, גודה ובעלות ברית אחרות שצצות יתעקשו להאדיר את העיר, ברכישת גורל טוב יותר. בשביל זה ..
תחומים שונים של העיר מעורבים בנושא, החל מאיסמברד דה טנס עם מוצאה האצילי שנראים מחויבים יותר להנצחת המעמדות העשירים של הרגע, ועד אליסיה בעלת הפונדק, אינטליגנטית וחזונית, אישה משוכנעת שאכן ברצלונה ראויה שליטים אחרים ושיקולים אחרים.
שיפוט המים
טקס מרושע של תפיסה מקראית כנקודת מוצא לסיפור השוקע אותנו בדיוק במים העכורים של מוסר המסוגל לסובב את העקרונות הטובים ביותר כדי למסור אותם לידי המקרה, בגחמתם של השולטים...
בבוקר קפוא בשנת 1170, משפט אכזרי חותם את גורלן של שתי משפחות העומדות בפני תאוות בצע ומנהגים פיאודליים. על פי המסורת, יש לטבול את הבכור מבין שני הבתים, בן בקושי חודשים, במים קפואים. השוקע יהיה נבחרו של אלוהים, וזה יוכיח שמשפחתו צודקת.
לאחר האירוע העגום, נבחרת בלנקה, בתו של האציל רמון דה קורביו, ורוברט דה טרמונטנה, הנידון, נאלץ לצפות במשך שנים כיצד המנצחים תופסים את כל רכושו. אבל, באותם רגעים שבהם שניהם נאבקו לשרוד, נולד ביניהם איחוד מיוחד ובלתי ניתן להפסקה. ובמקביל, בנפשו של המפסיד נבט הרצון להגיע לעולם צודק יותר, הרחק מאמונות טפלות.
שנים לאחר מכן, רוברט הצעיר נוטש את אדמותיו כדי להתמסר לחקר החוק בברצלונה ובבולוניה הרחוקה, תוך שהוא נלחם בשנאה ובבגידות של אויביו. גילויו של ספר עתיק הופך אותו לחלוץ של שיפוץ גדול והוא לא לבד במאבק; זכרו של בלנקה, הצעירה שאיתה חלק את השיפוט הידוע לשמצה של המים, נודד תמיד בליבו.
להבת החוכמה
התפקיד הנסתר תמיד של נשים עד לתקופה האחרונה. עלילה שמלטשת בקפידה את הפאר של הפרטים, הרצון האיתן, הנחישות של אישה להתקדם כיעד חיוני אך עם משקל סמלי רב בהגדרתה הגדולה ביותר.
ולנסיה, 1486. לאחר מותם של הוריה בנסיבות מוזרות, איירין בלונט הצעירה לוקחת את האחריות על אן סורל, בית החולים לו הקדישה משפחתה את חייה, מתוך כוונה להמשיך לטפל במצוקות ביותר במדינה. עיר. . החוקים, לעומת זאת, זוממים נגדה: כאישה, היא נחשבת לא שלמה ואינה מסוגלת לעשות דבר בעצמה, ולכן היא נאלצת למצוא בעל שיבצע את תוכניותיה.
אבל קוצר רואי ושנאת נשים רווחות הן לא הבעיות היחידות שאיירין תצטרך להתמודד איתן. גם לא החובות העצומים שפוקדים את בית החולים. המכשול העיקרי שלה הוא הסכנה הנשקפת סביב אהובתה אן סורל, איום מבשר רעות וקטלני שנחוש להרוס את המקום ואת תושביו. פרי נקמה שמקורה שנים רבות... באקדמיה נשית מסתורית שהגנה על מושגים מהפכניים כמו כבודן של נשים ושוויון מוסרי ואינטלקטואלי שלהן.
