לכל אומה יש את השורשים המפוזרים האלה כתערובת של אנשים בהזדמנויות רבות. ספרד לא הולכת להיות יוצאת דופן והיווצרותה נובעת מבריתות בלתי צפויות, משושי גורל וקרבה, במיוחד אותה קרבה שמעבר לחלומות הרטובים המבולבלים של הפרדות מעוניינות, מתארת בתושבי אזורים ספציפיים בכוכב הלכת הזה קווי דמיון ברורים. עצם ההשתייכות לקבוצה אתנית, עם שטח נפוץ כמו חצי אי ומורחבת בתמהיל, אינה יכולה לבסס אלמנטים מבדילים מעבר להנחות שהומצאו.
צור ספרות בנושא זה או כל היבט אחר בנושא ההיסטוריה של ספרד יש לזה את הסכנות שלו. כי מעבר ל ספרות היסטוריות היכן שאפשר להכיל הכל, ספרי היסטוריה כאלמנטים אינפורמטיביים מסתכנים להפוך לכלים פוליטיים. אז אתה צריך להסתובב מצוין כדי למצוא אותם ספרים על ההיסטוריה של ספרד שמבוססים על תיעוד קפדני ושמסתמכים על מקמצנים נרטיביים כדי להפוך את משימתו האצילית של ההיסטוריון לאינטרס לגלות, תמיד עם יכולת להיפתח לגילויים והערכות סינתטיות על ידי השוואת מקורות שונים.
ישנם לא מעט היספנים מעבר לגבולותינו שנתנו את עצמם לסיבת הסיפור של מה ספרדי עם הביטחון הזה שנראה נותן אספסיס היסטורי, עצמאות של קריטריונים. כל המקרים האלה נותרים כמתיחות ומרכיבים פסיפס של הספרדים כמסע מרתק שבו אין מקום לקומפלקסים פסאודו-פרוגרסיביים או לפרושים המסוגלים אפילו להמציא שרידי שווא בכדי להעמיד חלק כלשהו בספרד כבעל זכויות היסטוריות גדולות יותר ... זה לא הקטע שלי, אתה יכול לצפות כאן כהפגנת יכולתם של המוני הבדלנים לזייף הכל. מקרה אפילו יותר מרושע מאשר ה- INH הקטאלוני ההזוי ...
מעבר לצבע הדמים של הדגל (מה אם נשאיר אותו באדום, צהוב ואדום ללא מגן? אמצע בין אלה של הטריקולור והמונרכיסטים), הרבה יותר מעניין לחשוב על איחוד בשל העובדה מהקרבה של הטרוייר. מכיוון שהבדלנים מכל מקום חיים בגאווה שלהם, באיתאקה שנסחפת בים של עולם שמונע מהם את מצבם ... הזוי.
3 ספרי ההיסטוריה הטובים ביותר בספרד
היסטוריה של ספרד, מאת ארתורו פרז רברט
תחושת היותו ספרדי היום שיכורה מתפיסות, אידיאולוגיות, מתחמים וצל ארוך של חשדנות לגבי זהות המשמשת את הגורם למחלוקת המתמדת סביב המשמעות של להיות ספרדי. תוויות ומניכיאיזם מכבידים על כל מושג לגבי מה שהוא ספרדי, לטובת כל אלה שקושרים נגד עצם ההוויה, ממלאים אותו באשמה, מתקרבים אליו מהפריזמה המתעניינת של הרגע שמשחזר עברים אפלים כדי לנצל זאת.
הרעיון החרוץ שספרד כיום זהה לזו שבה נכבשה ופטרוניאליזציה על ידי סיעה, מניחה הכרה מוחלטת בכך שהכל אבוד, שמי שהפך אותה תחת המנסרה היחידה שומר אותה לעצמם מול אלה שאוהבים זה כמשהו יותר ורב ומגוון. עוול לזהות לאומית, שכמו לכל אחת מהן היו לה וגם שיש לה את האורות והצללים שלה ובסופו של דבר לא אמורה להיות בעלת אידיאולוגיה כלשהי אלא של אלה המאכלסים את החיק הלאומי המוזר והצפוף.
לכן אף פעם לא מזיק לשים לב לכרוניקן יסודי בימינו. סופר שעוסק בלי מהומה בסיבת הזהות מהאנקדוטלי למהותי. כי סוג זה של הידור המחשבות מנקב מרחבים זמניים שונים מאוד של הפנורמה האיבריה, שבהם נוכלים, נבלים, שקרים, כובשי הפועל והאינדוקטרינאטים ללא משנתם משגשגים ושגשגו, משני צידי הטווח הפסאודו-אידיאולוגי.
ואני אומר ש"פסאודו "שם את זה לפני האידיאולוגיה כי באמת, בהזדמנויות רבות מדובר על כך, כדי להתפשט מהשקר, להפגין שקר, לכתוב עם הסטילטו הפוגע ביותר של פרז רברט ובסופו של דבר לסמן כל אחד עם מצוקותיו.
הגאווה להיות ספרדי או פורטוגזי או צרפתי שוכנת בזוהר של אנשים שעדיין נקיים מהסטיגמה של התנהגותיות כלפי שקרים. כדי להתעמת עם לאומיות כביכול, הספרדים החדשים והנעלבים לובשים את הדגל ההפוך, זה שמבחינתם אכן מתלבש באמיתות וטוהר, זה שמעולם לא הגן על עבריינים כאשר לא עבריינים. כאילו הרעים יכולים להיות רק בצד אחד, כאילו חשיבה אחרת מהם הייתה צוללת אל ספרד השחורה כביכול שאם היא קיימת היא דווקא בגלל המצח העז שבו חלקם מסתכלים רק בעיניים של אתמול, ואחרים, כמו תשובה כואבת, הם מופקדים בידי הרוחות הזקנות.
כי זה לא אותו דבר לחזור על השחזור הצודק של הזכויות והכבוד של המובסים בכל מלחמה מאשר להעמיד פנים שאתה צולל את כל השאר בזלזול, עד סוף הימים ועל כל מה שזז בקצב הזהה שלו.
ההיסטוריה של פרז רברט היא מרחב לדבר עליו בחופשיות, ללא השפה המוגבלת על ידי הפוליטיקלי קורקט, ללא חובות עם תומכיו האפשריים, ללא התחייבויות נרכשות וללא כוונה לכתוב היסטוריה חדשה. ההיסטוריה היא גם דעה, ובלבד שלא מדובר בכזב נפוץ המשרת את עצמו.
הכל סובייקטיבי. וזה מוכר היטב על ידי סופר שהופך בהכרח אמפתיה לכלי מסחר. וכך אנו מוצאים את הספר הזה שמדבר על אכזריות כשהאכזריות הייתה חוק ושנפתח לעימות כאשר התנגשות האידיאולוגיות הובילה לסערה.
ספרד, סכום הלאומים לפי מי שרואה את זה, פרויקט על ידי חיבור טריטוריאלי פשוט, מולדת על ידי האכסניה המשותפת מהפירנאים לגיברלטר. בבת אחת בבלגן הכללי, משתתפים ברגעים מפוארים או בדפים אפלים, תלוי איך הם רוצים לקרוא.
פרז רברט הוא קול מומחה לזהות על הבד החם שהם הדגלים, סיפור על מה ספרד יכולה להיות בו הדבר הטוב ביותר, פשוט, הוא להתייחס לאחרים כשווים וליהנות מהדברים שלהם כשאנחנו נוסעים עם זוגיות מוזרה של סמרטוט מורם מרוחק. מעט או שום דבר אחר היא ספרד, אפילו לא מכתב מאיים על ההמנון. מצעד מלכותי שאפילו מקורותיו הולכים לאיבוד בשל זקיפה יצירתית הטרוגנית.
ההיסטוריה של ספרד מסופרת לספקנים, על ידי הסלאב גלאן
זה קורה כמו בכל דבר. לאחר שליטה באמנות או בנושא, אפשר להרשות לעצמך להתמכר לפרטים, לשנות את הקצב הרגיל שאיתו מוצגים הדברים. ואתה יכול אפילו להציג את דעתך בעניין כל עוד הפן הפרשני הזה בא לידי ביטוי. כי כן, בהיסטוריה יש גם פערים ויש מרחבים שבהם ההנחה משלימה את מה שההיסטורי למהדרין לא מגיע.
יש מי שמכסה אותה על ידי המצאה מחדש של ההיסטוריה ומי שעושה זאת על ידי הנחת הנחות שכל אחד יעריך. הבדלים ברורים בין אינדוקטרינציה לא בריאה מכל סיבה שהיא, במקרה שלנו הפרדה, והצעה לחקירה או ניתוח במקרה של ראש פתוח יותר ...
מהפרהיסטוריה ועד פודמוס, המחבר סוקר את ההיסטוריה של ארצנו ומספר זאת בצורה מקורית ומשעשעת שתמשוך את הקוראים. זוהי היסטוריה של ספרד, כפי שאומר לנו המחבר עצמו, אינה מתיימרת להיות אמת, הוגנת וחסרת תשוקה, כיוון שאין היסטוריה. היא אינה מיועדת להחמיא למלכים ולשליטים, ואין בכוונתה להחמיא לבנקאים, או לוועידת האפיסקופלים, או לקהילה הגאה, או לפילטה, או לאיגודים.
זוהי יצירה שמצליחה ללמד, ליידע ולבדר בחלקים שווים, כתובה בסגנון האינפורמטיבי הבלתי מעורער של אסלאבה גלאן, שם מתווסף סיפור האירועים הגדולים לזה של האנקדוטות המוזרות והבלתי נודעות ביותר של גיבורי ההיסטוריה שלנו. . לכל דבר, עבודה שאסור לפספס.
עם שנבגד, על ידי פול פרסטון
בהתחשב בפירוט התקופות השונות של ספרד, פול פרסטון לוקח את העוגה בארגז ההופעות שהיה המאה העשרים לספרד שניסתה לתפוס שורשים בין בגידות, גסות רוח ושנאה עוצמתית, אולי שנולדה מהאסונות הקולוניאליים של המאה הקודמת ובין גדל בין אומללותם.
כשנכתב לאזרילו דה טורמס, הנידון שבצמיחה הספרדית, התערובת ההיא בין יצר ההישרדות לשאיפותיו של כל בוטראט המעורב במשטר או בפוליטיקאי, נידון זה עתה בגין דורות.
זה לא שכולם היו, אבל בין כל אלה שהגיעו לשלטון, רבים מאותם דמויות המדריך התאוששו למטרה מאות רבות לאחר מכן עם הגרוטסקה של עמק האינקלן. מתבונן נבון וכרוניקן מיומן במיוחד כמו פול פרסטון בוודאי יתפעל ממניעת ההצלחה של כל כך הרבה מדריכים גאוניים לטובת גושים סיכופנטיים שכמעט תמיד, כמו ברומנים השחורים ביותר, בסופו של דבר מנצחים.
בביבליוגרפיה הנרחבת של סופר אנגלי זה, כרך זה משמש כסינתזה או לפחות כאוסף של היסטוריה רלוונטית במשך המאה ה -XNUMX השלמה המסומנת במידה רבה על ידי דיקטטורה או שחיתות ולמרות זאת עלתה גם בתרחישים המרוחקים ביותר של סצנה. פוליטיקה, בידי חסרי יכולת בהזדמנויות רבות. למרות שבסופו של דבר נובע כי לא מדובר בחוסר ידע פשוט אלא בסבלנות כלפי האליטות שאיתן הנציחו את עצמן שני הצדדים בפרו -קוו נואש.
זוהי הבגידה הגדולה, שמירה על טובות הנאה שניתנו כהנחיה קבועה, מנהג הורס שהופך את הפוליטיקאים יותר מצבועים לציניקנים שמעולם לא הסתכלו על צרכים חברתיים מעבר לבסיס המינימלי שנכבשו תמיד על ידי המעמדות העממיים. אבל כמובן, כל זה הוא ההפחתה שלי מסיפור אספטי יותר המתמקד בעובדות כך שהקורא הוא זה שבסופו של דבר ישפוט ויגיש ביקורת.
ספרים מעניינים נוספים על ההיסטוריה של ספרד ...
המצאת ספרד, מאת הנרי קאמן
אני אוהב את הכותרת הזו כי כן, עלינו להכיר בכך שספרד היא המצאה, קונסטרוקציה. באותו אופן כמו גרמניה או סין. כי יש רק את הפנגאה הישנה המתפשטת בין הימים בגחמת הלוחות הטקטוניים. השאלה היא הרצון לרצות להשתייך, לגור באותה ארץ או לעסוק בחלומי עליונות בחסות שגשוג כלכלי שהושג בהזדמנויות רבות מהזכות של סחיטה שהנצלה בלעדית של הפרדות, של אף אחד אחר.
אומות אינן נולדות: הן מתפתחות ונוצרות, הן נובעות ממאבקים ותקוות ומתמידות בזכות האומץ של עמם. במובן האמיתי מאוד, הם "מיוצרים", ולא בגלל שהם שואבים השראה משקר, אלא משום שהם שואפים לאמת, כיוון שתמיד היו דעות אלטרנטיביות וסותרות שתרמו ליצירת מדינה. ספר זה הוא ניתוח של כמה מאותן השקפות חלופיות שעם הזמן סייעו לעצב את תפיסתנו את ספרד. לעתים קרובות חזיונות בהשראת אידיאולוגיות והעיוותים העשויים ללוות אותם, שצריך להבין ולהסביר, ולא לדחות אותם.
הערה אחת על «1 ספרי ההיסטוריה הטובים ביותר בספרד»