אין ספרות מחויבת כמו זו שמעבירה חזון אוטוביוגרפי. ולא מדובר רק במשיכה של זיכרונות וחוויות כדי להלחין עלילה מהנסיבות הקיצוניות ביותר שעומדות בפניה ברגעים היסטוריים אפלים יותר. עבור אנני ארנו, כל מה שמסופר מקבל מימד נוסף בכך שהוא הופך את העלילה לריאליזם בגוף ראשון. ריאליזם קרוב יותר שעולה על גדותיו באותנטיות. דמויותיו הספרותיות זוכות למשמעות רבה יותר והחיבור הסופי הוא מעבר אמיתי לאכלוס נשמות אחרות.
ונשמתו של ארנו עוסקת בתמלול, בשילוב של טוהר, ראיית רוח, תשוקה וגולמיות, מעין אינטליגנציה רגשית בשירות כל מיני סיפורים, ממבט בגוף ראשון ועד לחיקוי של חיי היומיום שבסופו של דבר מתיז את כולנו בכל אחד מהסיפורים. הסצנות שהוצגו לנו.
עם יכולת בלתי רגילה להתכווננות מלאה של האדם, ארנו מספר לנו על חייו ועל חיינו, הוא מקרין תרחישים כמו הצגות תיאטרון שבהן בסופו של דבר אנו רואים את עצמנו על הבמה מדקלמים את השיחות הרגילות המורכבות ממחשבות וסחיפות של הנפש הנחושות. להבהיר מה קורה עם השטויות של האלתור שזה הקיום שיחתום על אותו הדבר קונדרה.
לא מצאנו בביבליוגרפיה של מחבר זה פרס נובל לספרות 2022 נרטיב מאולץ על ידי הפעולה כמחנה של העלילה. ובכל זאת זה קסום לראות איך החיים מתקדמים עם אותו קצב איטי מוזר של רגעים כדי סוף סוף להידחף, בניגוד מוזר, לחלוף השנים שבקושי מוערך. הספרות עשתה קסם של חלוף הזמן בין דאגות אנושיות של הקרובים ביותר.
3 הספרים המומלצים המובילים מאת אנני ארנו
תשוקה טהורה
סיפורי אהבה מנסים לשכנע אותנו באלמוות של מגע או באפוס הרגשות. הסיפור הזה נולד כחזון של רומנטיקה בוצית בימינו. הפוקוס על הבמה הוא על האישה שמחכה מאוהבת בזמן שהכל קורה וחייה מושעים על רקע רצונה. זה לא שאהבה היא התפכחות, וגם לא שהפושרות תמיד מנצחת. השאלה היא להתבונן בלי קונוטציות כדי לקבל רשמים על דמות שאנחנו בעצמנו צריכים לדאוג להצדיק, למצוא את הרגשות שמניעים אותו...
"מחודש ספטמבר של שנה שעברה, לא עשיתי דבר מלבד לחכות לגבר: שהוא יתקשר אליי ושיבוא לראות אותי"; כך מתחיל הסיפור על תשוקתה של אישה משכילה, אינטליגנטית, עצמאית כלכלית, גרושה ועם ילדים בוגרים, המאבדת את דעתה על דיפלומט מארץ מזרחית "המטפחת את הדמיון שלו לאלן דלון" וחשה חולשה מיוחדת. לבגדים טובים ומכוניות נוצצות.
אם הנושא שמוליד את הרומן הזה הוא לכאורה טריוויאלי, החיים המעודדים אותו כלל אינם. מעט מאוד פעמים בעבר דובר על חוצפה בוטה שכזו, למשל, על המין הגברי או על התשוקה שמשתיקה, משבשת. הכתיבה האספטית והעירומה של אנני ארנו מצליחה להציג אותנו, בדיוק של אנטמולוג המתבונן בחרק, בטירוף הקודח, האקסטטי וההרסני שכל אישה - וכל גבר? -, בכל מקום בעולם, חוותה ללא ספק. לפחות פעם אחת בחייך.
האירוע
זה בדיוק זה. לפעמים הריון פשוט קורה. כמו הפרק הבלתי צפוי ברומן שאנחנו קוראים ושפתאום מוציא אותנו לגמרי מפוקוס. אדם לא יודע לאן ללכת, אולי, להיות סופר. ויכול להיות שכל מה שבא אחר כך מצביע על שינוי מוחלט של ז'אנר ועלילה.
באוקטובר 1963, כאשר אנני ארנו נמצאת ברואן לומדת פילולוגיה, היא מגלה שהיא בהריון. מהרגע הראשון אין ספק במוחה שהיא לא רוצה שיהיה לה את היצור הלא רצוי הזה. בחברה שבה הפלה נענשת במאסר ובקנס, היא מוצאת את עצמה לבד; אפילו בת זוגו מתעלמת מהעניין. בנוסף לנטישה והאפליה מצד חברה הפונה לה עורף, נותר המאבק באימה ובכאב העמוקים של הפלה חשאית.
המקום
השגרה שמדביקה את הקיום עם נקודות המפנה שלו שמצביעות למעלה או למטה. רגעי הטרנספורמציה הקטנים והיכולת הקסומה של ארנו להפוך את הרגע לתפאורה מרתקת שבה הנכסף בסופו של דבר מתקיים יחד עם הבלתי צפוי והסיכוי הזה שגם מתחקה אחר השבילים.
באפריל 1967 עברה הסופרת והגיבורה, באותה תקופה מורה צעירה שואפת לתיכון, את מבחן ההכשרה בבית ספר תיכון בליון לגאוותו (והחשדנות) של אביה, עובד לשעבר, שהגיע מאזורים כפריים ואחרי בקושי עובד, בסופו של דבר הוא הפך לבעלים של עסק קטן במחוזות. עבור אותו אב, כל זה אומר צעד נוסף קדימה בעלייתו החברתית הקשה; עם זאת, סיפוק זה אינו נמשך זמן רב, מכיוון שהוא מת חודשיים לאחר מכן.
אב ובתו חצו את ה"מקומות" שלהם בתוך החברה. אבל הם הביטו זה בזה בחשדנות, והמרחק ביניהם נעשה כואב יותר ויותר. המקום מתמקד, אם כן, לא רק בתסביכים ובדעות קדומות, בשימושים ובנורמות ההתנהגות של פלח חברתי בעל גבולות מפוזרים, שהראי שלו הוא הבורגנות העירונית התרבותית והמשכילה, אלא גם בקושי לחיות במרחב משלו בתוך החברה. .
