עם הדמות של מיגל דליבס משהו מאוד ייחודי קורה לי. סוג של קריאה קטלנית וסוג של קריאה חוזרת מאוד בזמן. כלומר... קראתי את אחד הרומנים שלו שנחשבים לגדולים ביותר «חמש שעות עם מריו»במכון, תחת התווית של קריאת חובה. ובוודאי שהגעתי לכתר של מריו והאבלים שלו ...
אני מבינה שאפשר לקרוא לי קלות דעת על כך שהצלחתי לחצות את הרומן הזה כלא רלוונטי, אבל דברים קורים כפי שהם קורים ובאותה תקופה קראתי קריאות בעלות אופי שונה מאוד.
אבל ... (בחיים תמיד יש אבל מסוגלים לשנות הכל) הרבה זמן אחר כך העזתי עם הכופר והמזל של טעם הקריאה שלי שינה את התווית שסומנה למחבר הגדול הזה.
זה לא שרומן אחד ושני מקוממים, זה היה יותר על הנסיבות שלי, הבחירה החופשית של קריאה, השארית הספרותית שכבר צוברת לאורך השנים ..., או בדיוק זה, מהשנים שחיו. אני לא יודע, אלף דברים.
הנקודה היא שבמקום השני אני חושב שעודד אותי לוס סנטוס אינוצנטס וכבר מאוחר יותר עם עבודות רבות אחרות של אותו מחבר. עד שלבסוף גילה את זה עוד בשנת 1920 כשדליבס נולד, אולי א פרס גלדוס שמת באותה שנה, הוא התגלם בה כדי להמשיך ולתת לנו את החזון הזה של ספרד הספרותית, הבטוחה מכולן.
לכן, מנקודת המבט הלא שגרתית שלי, כאן תוכל למצוא מדריך קריאה בנושא Delibes. אתה רק צריך למצוא את עצמך בזמן הטוב ביותר כדי להתעמק בעולם הפשוט והיוצא דופן של Delibes.
3 הרומנים המומלצים ביותר מאת מיגל דליבס
הכופר
בזכות הרומן הזה חזרתי לדת הקוראת של דליבס, אז בשבילי היא תופסת את שיא הפירמידה של מיטב הרומנים שלו. לפעמים אני חושב שכאשר סופר מתחיל לספר לך משהו שנראה שלא אכפת לך ממנו, ובכל זאת הולך ומרביץ לך לסיפור, הוא עשה משהו נכון. ההסתבכות עם החוויות של צ'יפריאנו סלסדו במולדתו ויאדוליד היא פשוטה כמו להפוך את העמוד הראשון.
צ'יפריאנו הטוב מספק פרספקטיבה מנוכרת באמצע המאה ה-16 שבה סיומה של יתום שינקה אחות רטובה לא בישר טובות לעתיד מבטיח. איך צ'יפריאנו הצליח להתקדם כשכל הקשרים הסנטימנטליים נותקו ללא רחם הוא חלק מהסיפור, מספיק כדי לשרטט דמות שבבגרותו מציגה את עצמה בפנינו כבחור מרתק, מלא בחוכמה חיונית, שמשתלטת על כל מי שחוצה. הדרך שלה.
רק שסיפריאנו, שחשב לעצמו למטרה אבודה במונחים אנושיים, ללא שורשים או זיכרונות משפחתיים, לוקח בדרך כלל עילות קשות, אם לא אבודות, כבסיס לקידום גורלו, גם אם זה אומר להתמודד עם האינקוויזיציה עצמה.
ציפריאנו היא דמות שעפה על המוסר השקרי הרווח ושמבינה שהתשוקה לחיות על כל קצותיה היא האמונה היחידה שיכולה להישאר כוויכוח לפני כל שיפוט סופי.
ההצבעה השנויה במחלוקת של סניור קאיו
כיצד להסביר את הפוליטיקה והדמוקרטיה כמשהו באמת חסר חשיבות בעידן המודרני. בספר זה אני מגלה מעין מטאפורה.
מר קאיו עשוי להיות כל אחד מאיתנו, המאכלס את העיר הנידחת של קיומנו, שבה הפוליטיקה והחלטותיה המוקדשות לסיפוק אינטרסים עליונים אינם רלוונטיים לחלוטין.
והצעירים שבאים לעיר לגרד את קולותיהם של שני תושבי העיירה משוכנעים בסיבתם הפוליטית, בסיעתם הדמוקרטית, עד שהם מתנגשים בחוכמת טובתו של קאיו, בהופעתו מזריחת הזריחה לשקיעה וקיומו באותו מרחב שעדיין מאוזן בין הטבע לאנושות מפריך כל אחד ואחת מההנחות שלו, אולי לא כל כך מתוך כוונה לגלות את האמת ...
כי קאיוס יודע שהאמת היא של כל אדם, והאמת שלו מורכבת מימיו הרחק מרעש, זיכרונותיו וממטלותיו.
ניגוד בין הפוליטיקה של העם הזה לבין נציג היפר-ריאליסטי של אותה עיר, דיכוטומיה בין התודעה העירונית לכפרית, סוג של מוסר השכל לגבי הטעות שלנו ...
התמימים הקדושים
עבורי הרומן הזה מציג את שרידי ספרד הקיסרית האחרונה, אמיתית כמו שהיתה דקדנטית. תפארת העבר הישנה נמשכה, הודות להונאה של המשטר, עד לאותם ימים אחרונים שהתווה דליבס.
מעין הטעיה שביצעו המעטים העשירים במסה האנאלפביתים והעניים שאפילו בשנות השישים סמכו על אלוהים ובעליהם באמונה עיוורת.
דרך ערבות ואחו של אקסטרמדורה אנו פוגשים את פאקו ורגולה, יחד עם ילדיהם נייבס, קווירס, רוסאריו וצ'ריטו, משפחה המתוארת בצורה מופתית על ידי דליבס כרוחות רפאים ישנות עם אידיאלים ומוחות מיושנים הנשלטים על ידי פחד.
האדמה הקשה, קולו הקשה של המאסטר, החיים הקשים ותחושת ההידרדרות שכמעט מחלחלת אליך תוך כדי קריאה. רומן כולל להסביר מה היינו עד ממש לאחרונה.
