שלושת הספרים הטובים ביותר של ג'ון צ'יבר

המספר המשכנע ביותר הוא זה שמובל לכתיבה כשחרור מרוחות רפאים, כפרה על אשמה או תחושות תבוסה. החיים של ג'ון צ'ייבר עד מהרה הוא נבלע בתחושת תבוסה זו. אם צ'יבר הצעיר כבר היה נער בעייתי, הנטישה האבהית לא עשתה דבר אלא לשפר את גיל ההתבגרות והנוער על חבל הדק של מרד וניהיליזם.

כל זה יהיה בסופו של דבר פרנסה של רבים מהרומנים והסיפורים שלו. אקזיסטנציאליזם גס עובר בכל דבר, עם סתירה של ניסיון להטמיע את ההיבטים הטרנסצנדנטליים של הדמויות במקביל לכך שהרעיון הכבד של החיפוש אחר דריסת רגל להישאר מקושר לעולם הוא אינטואיציה.

נוסחה נוספת לסוג זה של כותבים המותנים בנסיבותיהם תהיה המקרה של בוקובסקי והריאליזם המלוכלך שלה. אבל בעוד שבצ'יבר הזוהר הבהיר של האנושות מתבטא בין ניכור העוני והדמויות המשוטטות בלי הרבה מטלות ומעט יומרות, בוקובסקי הופך להיות אמן האבדון, תמיד הניח שהכל אבוד באמת.

לגשת לצ'וור זה לגלות מחדש את ממד הסיפור. מתוך נרטיב קצר ניתן להכיל יקום גדול בהרבה מאשר בכל רומן (אם נחזור להשוואות, הכינוי של «צ'כוב מהפרברים "בא לו שאף אחד לא צייר את צ'יבר, רק שהמרחק הזמני והתרבותי, כמו גם ההקשרים החברתיים השונים בין הסופר הרוסי לאמריקאי הזה גורמים לתפאורה שונה מאוד)

3 הרומנים הטובים ביותר של ג'ון צ'יבר

סיפורי ג'ון צ'יבר

ברמה הספרותית, האנושית והקצב הנרטיבי של סיפורי צ'יבר יש משהו מיוחד מאוד. העובדה שאסוף סיפורים נעשה עם פרס פוליצר לרומנים עוד בשנת 1979 הוא מעשה של התאמת הפרס ליצירה.

סוג של יראת כבוד להניח שהקומפוזיציה, הפסיפס, סכום הסיפורים והפרספקטיבות יכולים להיחשב כרומן בעל תוקף זהה לזה של מבנה סטנדרטי יותר. צ'יבר מצא בניו יורק (כמו כל כך הרבה יוצרים אחרים של אתמול והיום) את העיר האוניברסלית, הסביבה המושלמת שיש לה קוסמוס בסך הבלוקים שלה, עם פרבריה ואזורי המעמד הגבוה שלה.

ניו יורק הוא סיפור ורומן (ואלפי סרטים). כנראה בשל ההתחשבות בעיר הגדולה הזו כגיבורה היונקת כל כך הרבה צאצאים, הכרה זו ביצירת סיפורים ורומנים במקביל נחשבה לנכונה.

כרוניקה של תמונת הוויפ

הירידה בשלמותה, החברתית והאישית, הופכת למקור טיעון גדול שממנו ניתן להעלות את רמות האומללות שבני אדם יכולים להגיע אליהן.

רקע מלנכולי מציף את הרומן הזה, מלנכוליה שמונעת כשלעצמה להעלות כל שמץ של אושר בקרב הוואסוטים או כל תושב אחר של הבא לעיר פחות של סנט בוטולפס.

העצב של מה שנעלם או מה שמעולם לא היה הוא מה שיש לו, מונע את השלמת כל תוכנית טובה כי זה מכניס את הגיבורים לבלבול מסובך בין העבר המפואר לתחושת האובדן הבלתי ניתנת לפתרון.

ליאנדר, הפטריארך של המשפחה, שרה כאשתו המקסימה של המוסר המוקפד, מוזס הצעיר וקאורלי כמועמדים היחידים להימלט מהמלנכוליה החונקת של האל-חזור שדודה הונורה מגלמת בצורה מושלמת, קפדנית ומשוכנעת שהדברים עדיין חייבים להיות כמו פעם. , כאשר זה קודם הוא רק צל שמוביל לייאוש.

זה נראה כמו גן עדן

עבור מחבר של אכזבה כמו צ'יבר, הכותרת הזו עשויה להיראות פרדוקסלית. וזה. נכון שסוף סוף מזקקת בו איזו תקווה או שמץ קל של מחויבות לאהבה כוויכוח.

אבל למואל סירס מייצג את האדם שמרגיש זקן, מוכה בזמן בזמן שלו. אין הרבה אושר בתחושה הזו.

אבל זה נכון שבסופו של דבר מדברים על סובלימציה, על איך שלמואל סירס עלול יום אחד להחליט להילחם קצת נגד עצמו ולקום עם יותר אנרגיה, לחפש סיבה להילחם עליה, לתת לעצמו להתפתות לאפשרות אוהב כאילו את הלב שלו אני עדיין יכול להכפיל את תוכנית המתבגר. לא הכל אבוד לאבדון...