הגדול פאמוק הוא לוקח נרטיב אוטוכוני של מוצאו הטורקי כדי לפתוח את דעתנו להמון גישות. עד כדי כך שלפעמים התרחיש נראה הגדרה פשוטה הדרושה לכותב עצמו לדעת מאיפה להתחיל כאשר מדברים על מערכת היחסים בין ילדים והורים כסוג של הרחבה של הטלוריק, עם כוח המסורות בניגוד לכמיהות לאוויר אחר של הדורות החדשים, לאהבת הארץ למרות הכל, לחופש הפרט וכמה ידע יכול לעשות באמצעות קריאה והרצון להיפתח לרעיונות חדשים.
לפני כשלושים שנה אירע רצח ליד איסטנבול. פמוק גם מקרב אותנו למקרה, מנסה למצוא תשובות באופן המקביל כמעט לנרטיב, אם כי מאפשר לנו להבין כי גם ליסוד המוות הזה יש את המשקל הרלוונטי שלו בסיפור.
ובמקביל שנכנסנו לאיסטנבול שלפני 30 שנה בין מזרח למערב. בחלל ליד העיר, המאסטר מחמוט וחניכו שואפים למצוא את המים כדי להקל על עונים האנדמי, למרות עקשנות הארץ וסירובו להפוך למקור.
אי מציאת מים יכולה להוריד הכל ...
לתרבות ולמסורת יש גם את הטרגדיות המשפחתיות הידועות לשמצה שלהן. אדיפוס רקס עשה את מה שהוא עשה, אבל המקרה של רוסטם וסוהרב, שני תיאורים אנטגוניסטיים על מותם של הורים וילדים, לא נשאר מאחור.
ועם אזכורים קרקעיים טרגיים כאלה אנו מנווטים בין מי התרבויות לכאן ולכאן, הציביליזציות העומדות זו מול זו במראות לבין הספקות שתמיד שוכנים ביצורים חופשיים שלמרות הזרמים שלהם, מפקפקים. האתיקה משתנה, האמנות, למרות התעוררות תחושות אנטגוניסטיות תלוי במי שמעריץ אותה, היא בלתי ניתנת לניסיון עד אחרון הימים שבהם אפשר לחשוב עליה.
סיפור קטן נהדר של המאסטר אורחן פמוק.
עכשיו אתה יכול לקנות את הרומן האישה אדומת השיער, ספרו החדש של אורחן פמוק, כאן: