שלושת הספרים הטובים ביותר של אמיליאנו מונגה

יש את העניין בסופרים מקסיקנים. כי אם התאוששנו לאחרונה בשביל החלל הזה חניך אלבארו, אנו מתמקדים היום באחד מתלמידיו המחוננים, ושוקלים אותו במשהו שהוא צעיר בעשור ולפעמים מתכוונן לחיפוש אחר אוונגרדים ספרותיים של ימינו.

למרות שזה נכון שמונגס הוא רומן מוכר יותר בצורותיו, המתמקד במידה רבה יותר על רקע מרידיאן, מקובל מהאגרוף הראשון.

כן, אמרתי אגרוף כי יש רומנים שפוגעים. בדרך כלל הם סיפורים מציאותיים שמעירים את המצפון המסומם הזה. כי זה דבר אחד לצפות בטלוויזיה בזמן שהמציאות המתועבת מופיעה בחדשות. עניין אחר הוא קריאה, עם גישה עמוקה יותר למילים הנקראות, לקריאות המעובדות בכונן הקשיח שלנו לטוב ולרע. אבל מעל הכל להיות חופשי יותר על ידי הרגשת הדברים שוב כפי שהם צריכים להיות מורגשים בשלמותם.

לכן, אם אנחנו מוכנים לקרוא כל אחת מיצירותיו של מונגה, הודע לנו שהריאליזם הזה שהופך לפעולה של החיים האמיתיים, מבלי לפעול יתר על המידה, מעבר לעובדה שהטרגי או הקסום עלולים בסופו של דבר להכריע. לָנוּ.

3 הרומנים המומלצים ביותר מאת אמיליאנו מונגה

לא לספור הכל

אין דבר יותר מציאותי וכאילו נלקח מהסיפורת מאשר החוויות של האדם עצמו או מורשת המשפחה שלו. ואז יש את הבעיה של לא לספר הכל, כאילו מתוך הנחה שאנחנו תמיד משאירים דברים בחוץ שיכולים להפוך כל בדיה או אפילו כל מציאות לבלתי סביר.

אבל... למען האמת, מי הבחור החתיך שכותב את הביוגרפיה שלו כפי שהייתה? איך מה שנחווה מגיע לדורות הבאים של משפחה? אפילו לא במקרה הטוב הזיכרון יישאר נאמן לעובדות, אפילו החושים לא תפסו את מה שקרה בקביעתו המדויקת.

אז הדבר הכי הוגן הוא לדעת שלא, הכל לא יסופר. כמובן, זה די והותר וכנה לרדת לזה. הספרות תעסוק אז רק בייפוי ואף במיתולוגיה. זהו סיפור על הצורך לברוח מאחרים ומעצמו, על נטישה, אהבה ומאצ'יסמו, על מה שאומרים, מה נרמזים ומה שותקים, על שקרים וצורות שונות של אלימות שאנו מתמודדים איתם.

לא לספור הכל, רומן עיוני, מציג את סאגת מונג ', במקביל לספר את ההיסטוריה של המדינה שבה הם התגוררו. הסבא, קרלוס מונג 'מקיי, ממוצא אירי, מזייף את מותו, ופוצץ את מחצבת גיסו. האב, קרלוס מונגה סאנצ'ס, נשבר עם משפחתו ועם ההיסטוריה שלו לגררו, שם, כשהוא הפך לגרילה, הוא יילחם לצד ג'נארו ואסקז.

הבן, אמיליאנו מונגה גרסיה, ייוולד חולה ויבלה את שנותיו הראשונות באשפוז, ולכן הוא ייחשב לחלש במשפחתו ועבורו יבנה עולם בדיוני שעם השנים יהפוך ליותר ויותר. מורכב יותר ומהם לאחר מכן הוא לא יוכל יותר לברוח, אלא על ידי בריחה מהכל. לא לספור הכל זוהי יוחסין של טיסה משולשת, התזכורת לכך שדרך יכולה להיות גם משפחה.

האדמות החרוכות

כמו במקור הזמן. הבן אדם עוקב אחר טורפים, מוסתר בלילה מול פחדים אטאוויסטיים. הנקודה היא שהתחושה זהה, תפיסת החיים החשופה לגורל של מה שעוד יותר גרוע, התשוקה של אחרים, השנאה של אחרים.

עמוק בתוך הג'ונגל ובלילה, נדלקים כמה זרקורים וקבוצת מהגרים מופתעת ומתקיפה קבוצה נוספת של גברים ונשים, הטורפים את המולדת שבה הם חיים וסיפורים משלהם. כך זה מתחיל רומן דרכים שחוצה אומה שבה בני אדם מצטמצמים לסחורה, שבה אלימות היא הסצינה בה מתרחשים כל הסיפורים ושם אמיליאנו מונגה שוב מזקק את מהויות של אמריקה הלטינית פְּרָאִי. שואה של המאה ה-21, אבל גם סיפור אהבה: זה של אסטלה ואפיטפיו, מנהיגי כנופיית החוטפים. סיפור של מתח סגנוני גבוה במיוחד וקצב תזזיתי, שבו בדיה ומציאות - עדויות של מהגרים נותנות צורה למקהלות הרומן - טווים פסיפס מרגש, מטריד ובלתי נשכח.

דרך הגיבורים והמוני המהגרים, שהאינדיבידואליות שלהם מתפוררת בהדרגה, האימה והבדידות נחשפים, אך גם הנאמנות והתקווה הנלחמות בלב האדם.

המשטח העמוק ביותר

האדם מול המראה של ישותו האובייקטיבית והסובייקטיבית. מה היינו רוצים להיות ומה אנחנו. מה אנחנו חושבים ומה הם חושבים עלינו. מה מדכא אותנו ואת הרצון שלנו לחופש ...

אמיליאנו מונגה תמיד מציג נרטיב ללא הרהור או התחשבות. הגשמיות של סיפוריו משמשת לחשוף את האמיתות והעליבות של הציוויליזציה שלנו. מבחר הסיפורים הזה עוזר לקורא למצוא את התהום, מה שנותר כשאנו מפקירים את עצמנו לרוע מתוך הרגל, תחת פטינה של טוב חברתי שבסופו של דבר אף אחד לא מפיק ממנו תועלת. ה משטח עמוק יותר היא בית -חיות של האדם כזאב של עצמו: מהאינטימיות הצחיחה של הטרור המשפחתי וכלה בזבלנות הלינץ ', פיזית או תקשורתית, כעס ושחיקה הם ריבוניים כאן. כאילו הדמויות הן משניות של רצון קל אך טוטאלי, גורל אישי והתפתחות חברתית פועלות בסיפורים האלה ככוח אנונימי שמצווה על הכל. כלומר: הוא ממיס הכל.

עם סגנון בלתי פוסק, אמיליאנו מונגה בונה אווירה מדויקת של דיכוי. מהמילים הראשונות של כל סיפור נרמז על עמימות אורבת, חלל שמתרחב בעוז עד שהוא מביא את המיקרויקומים לפירוקם הסופי. חורים שחורים של אירוניה נפתחים בכל מקום, אבל במקרה הזה ההומור אינו מציע הקלה או מוצא, אלא מעמיק את הקורוזיה. דמויות - וקוראים - מגלים את עצמם בחשד שאולי מעולם לא היו כאן, בעומק הדק הזה שאנו מכנים "עולם", ובסופו של דבר אין נחמה אחרת מזו של פירוק.