הרצף הדרמטי ללא ספק של יסמינה רזה סמן את שלך פלישת פרוזה לאותה תיאטרליזציה של כולם. משהו ידוע לשמצה במיוחד אצלם יותר מדמויות חשופות יתר שנחשפו יתר על המידה לעולם. כי בחיכוך עם העולם יש מי שסובל מפציעות וכאלו שמרגישים חיכוך נעים.
על זה עוסקים החיים בסקירה טרגיקומית שאחראית על כיסוי כל התפיסות הסובייקטיביות שלנו המרכיבות את המציאות. אנחנו ניגודים בין קטבי האושר והעצב; שתי המסכות של הקומיקס טליה ומלומן הטראגי.
יסמינה אחראית בספריה על הצבתנו מול המראה דרך כמה דמויות מימטיות מיד עם כל נשמה ממעלת המספר שיודע את הפיתולים הרגשיים שדרכם עובר הרצון שלנו.
3 הרומנים המומלצים ביותר מאת יסמינה רזה
אמנות
מושג האמנות. ההגדרה הבלתי אפשרית מטבעה. כל מה שמנסה להגביל את ה"אמנות" בסופו של דבר מחליק, אפילו מההבנות כביכול של העניין. מכיוון שאמנות מוגדרת על ידי תחושת המתבונן, זו המורשת האמיתית של האמנותי. ואף אחד לא יכול להקיף אותו, שלא לדבר על לחגור אותו.
מתוך רשמים סובייקטיביים כאלה, שינוי תמיד אפשרי. מכאן הסיפור הזה שבו האמנות היא סמל השינוי, הגילוי, הבריחה, החופש למרות הכל. והתסריט של הרעיון בסופו של דבר מעורר גם הפתעה וגם עליז וגם בלבול.
סרג'יו קנה ציור מודרני בסכום גדול של כסף. מרקוס שונא את זה ולא מאמין שחבר שלו אוהב עבודה כזו. איוון מנסה, ללא הצלחה, לפייס את שני הצדדים. אם החברות שלך מבוססת על הסכמה הדדית שלא נאמר, מה קורה כשאדם עושה משהו שונה לגמרי ובלתי צפוי?
השאלה היא: האם אתה מי שאתה חושב שאתה או האם אתה מי שחבריך חושבים שאתה? הקומדיה המסנוורת הזו של יסמינה רזה עלתה בבכורה בפריז בקומדיה דה שאנז אליזה באוקטובר 1994, שם רצה במשך 18 חודשים; בברלין, בתיאטרון Schaubühne באוקטובר 1995; בלונדון, בתיאטרון Wyndham's באוקטובר 1996; בניו יורק, בתיאטרון המלכותי במרץ 1998, ובמדריד, בתיאטרון מרקינה בספטמבר 1998, בגרסה בבימויו של ג'וזפ מריה פלוטס שזכתה בארבעה פרסי מקס ובכמה מהפרסים היוקרתיים ביותר של ארצנו.
שמח המאושר
אני אני ומה שאני מזיין. צימרה ריטוש קלה כדי להבהיר מהו מין בנו כביטוי לדחף החיים האולטימטיבי. כי החיפוש אחר ה"פטיט מורט" הזה שהוא היציאה מהאורגזמה מעוות תמיד על ידי התבונה, על ידי מוסר, על ידי כל מיני תנאים שחושפים אותנו לחיות את המפגש הזה של התשוקה הכי פיזית עם הרוחני בלא חשד ביותר. ..
יחסים מחוץ לנישואים, נטיות סדומזוכיסטיות, חוסר סיפוק מיני ופנטזיות מושלמות, פרידות, אכזבות וגם סוף טוב. יסמינה רזה טווה במומחיות את סיפורי חייהם של שמונה עשרה דמויות שנראה שאין להן שום דבר במשותף.
אבל כשהקורא מהופנט מהקולות המרכיבים את העלילה, הם יגלו את יחסי הגומלין הבלתי צפויים והמפתיעים ביניהם. כך, שגרת הנישואים של פסקלין וליונל הוטנר נקטעת כשהם מגלים שהאובססיה של בנם לסלין דיון הפכה לפתולוגית.
ובתמורה, הפסיכיאטר שלה, איגור לוריין, חי מפגש נלהב עם אהבה צעירה, הלן, הנשואה לראול ברנש, שחקן ברידג' מקצועי המסוגל לכעוס עד כדי אכילת מכתב... אם משהו עומד בסגנונו של רזה, זוהי יכולתו לבנות פוליפוניה מלודית, כתיבה המתפרשת בצורה מופתית במספר וריאציות, שבה הקורא קולט בבהירות מושלמת את קולו של כל אחד מגיבוריו.
ברומן מקהלה זה פותחת הסופרת הצרפתייה את הערוץ לנשמות הדמויות שלה, החושפות את הפוביות והפיליות הסנטימנטליות והמיניות שלהן. כמו במזחלת שופנהאואר, הרומן הוא ניתוח ציני, גס ולעתים מצחיק של הטבע האנושי, אך גם הרהור נוקב על קוצר המעבר שלנו בחיים, ועל החשיבות של הנחת קיום מלא.
על המזחלת של שופנהאואר
ציטוט של שופנהאואר הוא הגשמה ראויה לכל פסימי שמכבד את עצמו. בגלל הניהיליזם של ניטש זה כבר יותר מדי בעוד שופ הישן והטוב תמיד שומר על הפטליזם האלגנטי שלו. אבל זה מה שיש, הם ההתייחסויות שלנו ואנחנו נאחזים בהם כדי לפנות מקום לשלבים חיוניים או אמונות שיש לגבש...
אריאל צ'יפמן, פרופסור לפילוסופיה שהקדיש את חייו להכרזה על ציווי ההנאה מהחיים, נקלע לדיכאון. נאדין צ'יפמן, אשתו, מתחילה להימאס מבעלה ותוהה מדוע לא לבגוד בו.
סרג' אותון וייל, חברם הקרוב של בני הזוג, טוען כי הבין שהתהייה על החיים בכללותם היא חסרת משמעות ודוחה כל רמז להתעלות. והפסיכיאטר של אריאל מתפרץ נגד הסנטימנטליות. אבל מה שכולם חוו זה הרגע הזה שבו הקיום שלנו נראה מרוקן ממשמעות ללא תקנה. ואז מבול של שאלות מראה לנו שהעולם אינו כפי שהכרנו אותו. זהו הרגע הנמוך ביותר בו אנו יודעים את עצמנו כיצורים שנידונים למוות...
