זה נשמע פרדוקסלי, אבל ה מרקס של זמננו הוא כלכלן. אני מתכוון לצרפתי תומאס פיקטי. במובן מסוים, העובדה שהאלוף בקומוניזם חדש הוא בדיוק זה, כלכלן, נראית כמו הנחה שהקפיטליזם בא להישאר, ומסווה הכל. אבל מה שזה לא חייב להיות שפיקטי דוגל בצרכנות המשתוללת הנוכחית. כי ההוללות של מה שנקרא ליברליזם לא תמיד חייבת להיות קשורה לתפיסת הקפיטליזם.
למעשה ניתן להבין שאפתנות כלכלית בריאה כתוספת, מבנה של חברות רווחה ותמריץ לפתח כל פעילות (אפילו כעובדה מבדלת למי שמרוויח בסופו של דבר, אם תרצה). מה שלא ניתן להבין הוא שכמו כל אופקים, הוא דוגל בכך שאמביציה חייבת להיות דרך מהירה ללא תנאים.
כי שם מתחילים אי השוויון ושם ההונאה שבה עולים הכוחים בעקיפין, וללא מאמץ או עימות, כל כך הרבה אנשים עשירים שיהיו בסופו של דבר מתחרים בתנאים לא שווים על העובדה שהם לא הגיעו, בדיוק, אף פעם לא עשירים. .
לכן מגניב לקרוא את פיקטי ולהיותו כלכלן מוביל להבין שלא כולם באיגוד שלו חולמים להיות יועץ של ליהמן ברדרס או של קרן הנשרים בתפקיד. להיות כלכלן יכול גם לחפש אלטרנטיבות לכלכלה משוחררת חדשה רק מהסמנטיקה שלה של קיצונים פיורטיביים בלבד.
3 הספרים המומלצים ביותר מאת תומאס פיקטי
כלכלת אי השוויון
זה נכון שפיקטי לא מחפש את פרס נובל לשלום או לאווירה טובה, לפחות. הדאגות האינטלקטואליות שלו נעות לקראת איזון כלכלי בצורה כמעט מדעית. שללא ספק הכל מצביע על קיימות וטובת הכלל, כמובן גם. למעשה, ההכרה באי-השוויון כחלק מהאיזון הנוכחי של העולם היא כבר כוונה גלויה לשים על השולחן את הגסות ואפילו האכזריות של החזקים ומעט הכוח שיש לסוציאל-דמוקרטיה כבר על לוח המשחק.
הגידול באי השוויון שנוצר על ידי קפיטליזם נלהב ובלתי נשלט הוא הנושא הגדול של ספר זה. מדוע לקבוצה של יורשים עשירים צריכה להיות הכנסה אסורה לאנשים שיש להם רק את כוח העבודה והכישרון שלהם?
בהסתמך על מאגר מידע מונומנטלי ומתעדכן כל הזמן, והתרחקות מעמדות מסורתיות הן בימין והן בשמאל, מראה פיקטי כי אי השוויון הלך והתעצם בשלושת העשורים האחרונים בשל רפורמות מס שונות שהקלו על עומסי המס על המגזרים העשירים ביותר של חֶברָה.
הוא מנתח את הפערים בניכוס העודף בין קפיטליסטים לעובדים, ההבדלים ההיסטוריים ובין מדינות, המיוחדות של אי השוויון העמוק בעולם העבודה וההשפעות של אסטרטגיות החלוקה השונות. המסר המרכזי הוא שמעבר לעקרונות מופשטים של צדק חברתי, יש צורך להפיץ מחדש טוב יותר מכיוון שאי -שוויון מהווה מכשול להתפתחות מדינות וחברות.
לשם כך לא מספיק להסתכל על מי שמשלם, או עד כמה מדיניות חלוקה מחדש מתונה או שאפתנית בהיקפה: יש גם לשקול את השפעתה על המערכת הכלכלית כולה, ולדון ביתרונות ובחסרונות של כל אמצעי.
לפיכך, פיקטי מעריכה את יעילות ההוצאה החברתית לבריאות וחינוך, דמי מעסיק ושכר סוציאלי, מערכות פרישה, קביעת שכר מינימום, תפקיד האיגודים, פער השכר בין מנהלים לעובדים בעלי מיומנויות נמוכות, גישה לאשראי ו מומנטום דרישה קינזיאני. והיא מתקדמת עם רעיונות חדשים כדי להבין כיצד נוצרים אי שוויון ולבחור את הכלים הטובים ביותר לחלוקת העושר מחדש.
הון ואידיאולוגיה
אידיאולוגיה במקום רעיונות, זו השאלה ללא ספק. כי זה מאוד שונה לתרום ולהוסיף רעיונות כדי להקרין את כל הרעיונות לעבר דמיון משותף, מגמתי ומתעניין. האידיאולוגיה של היום היא מבאסת כי היא נכנעה מזמן לאינטרסים תחת הסחיטות הבלתי צפויות ביותר. אבל זה גם נכון שיש הרבה מהאמרה הזו: "אין חדש תחת השמש". וזה שהצורות משתנות אך לא הקצוות. ופיקטי מגלה בספר הילד הזה את הקיסר העירום לתמיהה של כולם, שקוע בהטעיה.
תומס פיקטי הצליח לגשת למקורות פיסקאליים והיסטוריים שממשלות שונות סירבו להציע עד כה. בהתבסס על המחקר של נתונים אלה שטרם פורסמו, המחבר מציע היסטוריה כלכלית, חברתית, אינטלקטואלית ופוליטית של אי-שוויון, מחברות מעמדות ועבדים ועד לחברות פוסט-קולוניאליות והיפר-קפיטליסטיות מודרניות, העוברות דרך חברות קולוניאליסטיות, קומוניסטיות וסוציאל-דמוקרטיות.
יחי הסוציאליזם!: דברי הימים 2016-2020
יש את הפתגם שמכריז שמי שלא היה קומוניסט בצעירותו אין לו לב ומי שנשאר קומוניסט בבגרותו אין לו שכל... ואז יש גם משואות גדולות של הימין הכי סורר שמצביעים על יציאתם מהאידיאולוגיה הסוציאליסטית מנעוריהם כתוכנית ההצלה של כת. אבל הראיה היא שהחלופה לא הולכת טוב עבורנו. בעיקרון, מכיוון שהקפיטליזם המוצע כיום מציע שנחיה עם משאבים בלתי מוגבלים בצמיחה מתמדת. ואין משאבים בלתי מוגבלים וגם לא נוכל לצמוח מעל התהום...
«אם היו אומרים לי ב -1990 שבשנת 2020 אני עומד לפרסם אוסף כרוניקות זכויות יחי הסוציאליזם! הייתי חושב שזו בדיחה גרועה. אני שייך לדור שלא הספיק להתפתות על ידי הקומוניזם ושבגרותו הבחין בכישלון המוחלט של הסובייטיות ", אומר תומאס פיקטי בהקדמה שטרם פורסמה באוסף הטורים החודשיים שלו שפורסם ב לה מונד מספטמבר 2016 עד יולי 2020.
בשנות התשעים הוא היה ליברלי יותר מסוציאליסטי, אך שלושים שנה לאחר מכן הוא סבור שהיפר -קפיטליזם הלך רחוק מדי וכי עלינו לחשוב על התגברות על הקפיטליזם, בצורה חדשה של סוציאליזם, משתתפת ומבוזרת, פדרלית ודמוקרטית, אקולוגית ופמיניסטית. .
טורים אלה, הכוללים גרפיקה, טבלאות וטקסטים נוספים של המחבר, ומהווים סינתזה של מחשבתו של אחד הכלכלנים החשובים בזמננו, משקפים כיצד השינוי האמיתי, "הסוציאליזם המשתתף", יתרחש רק כאשר האזרחים משחזרים את הכלים המאפשרים להם לארגן את חייהם הקולקטיביים. בנוסף, הם מייצגים סקירה ממצה של כל הנושאים הכלכליים, הפוליטיים והחברתיים העיקריים בתקופה האחרונה, מתפקוד האיחוד האירופי, הברקזיט, הגידול באי השוויון, כוחה של סין והצירים החדשים של המעצמה העולמית. המשבר הבריאותי והכלכלי האחרון הנגרם כתוצאה ממגיפת הקורונה.
