קירקגור או כשפילוסופיה וספרות מתאחדות. כי אם כולנו מתחברים במהירות סארטר כדמות הליבה של הזרם ההיסטורי הזה, ללא ספק בזכות הפן הרומניסטי שלו, אסור לשכוח כי נושא האקזיסטנציאליזם הוא פילוסופי באופן מובהק. ויש קירקגור מסתמך על אותה ספרות חיונית שמנסה למצוא את התשובות הטרנסצנדנטליות ביותר. תמיד מתוך גישה חדשנית, מעין "אני קיים, לכן אני חושב".
וכמובן, באותו אופן שלפני זמן מה היה לי נוח עם הפילוסוף האהוב עלי, זה ניטש עם יצירתו בקצב של ואגנר האפל ביותר, כעת הגיע תורי לסקור כמה מהספרים המומלצים ביותר של ההוגה הדני.
ברור שמדובר בסופר צפוף, אחד מאלה שכדאי לקרוא ללא כל הסחת דעת כדי לא לצלול בסופו של דבר לייאוש העמוק ביותר על ידי טקסט שנראה כאילו שינה שפה לפתע.
אבל ברגע שאתה מרפה לעצמך. כשתצליח להתחבר עם המושגים, עם הפרשנויות, עם ההשערות ועם מדע בלתי אפשרי כזה שהוא פילוסופיה בחיפוש אחר שכנוע, בסופו של דבר תתפסו אותך כמו יוליסס מתחת לארגפוסים של הצפירה המחופשת הזו שהיא קירקגור.
3 הספרים המומלצים ביותר מאת סורן קירקגור
יומן של מפתה
הניסיון לתעדף את עבודתו של פילוסוף רלוונטי ככל שקירקגור יש לו את המהות שלו. אבל הרומן הזה יכול להיחשב כמבשר של כל כך הרבה סופרים הנחושים להציע בדמויותיהם את ההצצות האנושיות שנמצאות עמוק עד הקרביים, אפילו הפסיכוסומטי.
ועל כך בלבד, בנוסף לערכו הטמון, אני מדגיש אותו מלכתחילה. מאחורי כותר זה עם הופעתו של רומן ורדים, ישנו סיפור רב עוצמה על העובדה הסובייקטיבית של אהבה, תשוקה ויכולתה לשנות את המציאות.
וכמובן, אין דבר טוב יותר עבור הוגה מעומקו של קירקגור מאשר להמריא בחוסר אהבה אישי שממנו ניתן לחבר את הנרטיב. כי הכל מתחיל מאחת מאותן אהבות אמיתיות והפצעים שלהן.חואן וקורדליה הם חובבי הסיפור הזה. התשוקה של חואן המחופשת לאהבה מסתירה את כל הכוונה הפילוסופית של העלילה, בעוד קורדליה נדחקת לסבל הכמעט רומנטי הזה, ביטוי שכבר ננטש על ידי הסופרים החדשים של אותה תקופה.
חואן והמעבר שלו בעולם ללא שאלות גדולות מהצרכים הנלהבים ביותר שלו. חואן והדחפים שמניעים אותו בימיו. אולי אושר אבל בהחלט בורות. המשקל של לעבור את הסצנה כמו כלום או לנסות להבין מה נכון מעבר לשלב החיים.
פחד ורעד
החוויה של האדם עצמו כטיעון חוזר שממנו ניתן לשרטט את הפילוסופיה של הקיום. האם זה לא יכול להיות אחרת. האקזיסטנציאליזם מציב את ההוויה הזו לפני כל כוונה של השלכה אידיאלית, הנידון לדעתו לכישלון הבורות וההשערה הבלתי ניתנת לבדיקה.
נגד הגל ושיטותיו, ההתבצרות בגילוי המושג הבלתי אפשרי של החייזר.לפיכך, בתנאים המיוחדים ביותר וכבר מוברש בעבר ב"דיאריו דה פיתוי ", כותב קירקגור מתוך התפיסה המרה של בדידות ורצון לשרוד מהניסיון הרב לגלות.
עם הגאווה, או אולי בידיעת הערך האוניברסלי של היצירה הזו, מי יודע? נראה היה שהמחבר עצמו היה שבע רצון מהחיבור הזה שמתחיל מהדימוי הבלתי מתפשר של אברהם שעומד להרוג את בנו.הדת יכולה להסביר את זה, להאפיל אותה כמו שהיא רוצה, אבל קירקגור מתמקד בחלק הרצחני, ביכולתו של האדם להרוס את מה שהוא הכי אוהב. אמונה, טירוף, יצרים, אהבה, בדידות.
מושגים שמאותו רגע של הדמיון הקתולי המוכר לכל העולם, מסתבכים אותך להפליא באותו היקום הפנימי שממנו ניתן להתגמד יקום חיצוני עד כדי מצוקה.
מושג הייסורים
טוב כן, אתה צודק. אין ספק שמתוך כל כך הרבה תהיות מה אנחנו עושים כאן? בתוך הבדידות המוחלטת ביותר ועם המראה שאבד באינסוף כיפה שמימית שחורה, בסופו של דבר מכירים את הייסורים מקרוב.
העובדה היא שגם קירקגור העז לכתוב עליה. ומבחינתו מתברר כי ייסורים הם סוג של ייעוד מבוקש, מתח בין מאזני התבונה, שנבעו ממוסר, הצורך להאמין באלוהים והדחפים שדוחפים לפי הוראות השדים.
אם בן האדם רציונאלי במיוחד, הסתירה עם האינסטינקט שלו מסמנת שדה קרב קשה שבו ייסורים אלה בסופו של דבר מתעוררים מכורח הצורך.הדבר המרתק ביותר בתיאור האקזיסטנציאליזם המזעזע הזה כדיכוטומיה המטרידה ביותר הוא, באופן מוזר, החלק הספרותי, יופייה של התערוכה, אלמוות המושגים והתמונות באופן פרדוקסלי סביב ייסורי החיים.
תגובה אחת על «כאן. שלושת הספרים הטובים ביותר של סורן קירקגור »