3 הספרים הטובים ביותר של זיגמונד פרויד הייחודי

כמה מההוגים הגדולים בהיסטוריה שלנו מציעים הצצה ספרותית ליצירותיהם. מלבד הדמות האינפורמטיבית שפילוסוף אוהב ניטש, סוציולוג כמו מרקס או מדען כמו פרויד, קריאת יצירתו הופכת בסופו של דבר לספרות מחשבה, בהרפתקה מסנוורת של האבולוציה שלנו כציביליזציה בכל תחום מתאים.

הנחת היסוד לפרשנות ספרותית זו שתתרחש ותעלה על האינפורמטיבי בלבד מבוססת על העובדה שהדמות המדוברת תורמת את אותה נקודה של עבירה, של קרע, של אוונגרד. הרעיונות של ניטשה, גישותיו של מרקס או הקפיצה האיכותנית של פרויד בפסיכולוגיה הם הניחו בסופו של דבר את היסודות בהם דנו רבות המוחות החושבים של כל רגע. וזאת, ללא ספק, ההיסטוריה יצרה ספרות עם גיבורים אותנטיים של הציוויליזציה שלנו מול הנבלים הריאקציוניים של ההתקדמות.

לכן אני מביא מדי פעם לבלוג הזה מחברים מכאן ומשם שככל הנראה אינם שייכים לספרות האקדמית, אך בסופו של דבר יש צורך לקרוא מדי פעם בכדי להשיג את החזון המשלים הדרוש כדי להבין מה היינו אפילו לאן נוכל ללכת ...

במקרה של פרויד, היום כולנו מדברים על פסיכואנליזה, על מיניות כדחף הקשור לתבונה ומסוגל להוביל לפיליות או פוביות שונות מאוד אם הקשר לא נעשה בצורה המתאימה. נדחה בימיו בשל דיבור על מיניות ילדות או על כך שהציב את המיני לפני מספר מניעים אנושיים, הוא היה חדשני בטיפול באמצעות התאזרחות של זרימת המחשבה אל התת-מודע של כל אדם כדי לנסות למצוא פלצבו למצב הפסיכולוגי מתוך שורש מאוד שמתקשר עם הסודות הקבורים שלנו.

למרות שדמיונו המופלא של פרויד הוביל אותו לפעמים לתיאוריות שלא תמיד היו מבוססות לגמרי, כפי שנחשב בגלוי היום, דמותו הייתה נחוצה מאוד כדי, דווקא, לפתוח את הדמיון לאפשרויות חדשות שליוו את הניסוי.

לקרוא את פרויד הוא לגלות את אבי הרפואה הטיפולית לפסיכולוגיה או לרפואה פסיכיאטרית, שכן כל מה שהצליח לבסוף להנחיל לרופאי נפש התבסס על טיפול הרבה יותר אופייני לאדם, ללא דורבנים חורקים האופייניים לזמנים אחרים באלה בו טופלו שיגעונות בטרפנציות, לובוטומיות או טיפולים אלקטרו -עוויתיים לא כל כך רחוקים מימינו ...

3 הספרים המומלצים ביותר מאת זיגמונד פרויד

פשר החלומות

הדבר הרע באפקט אינטנסיבי כמו זה שהפך לתופעת פרויד, הוא שממנו אנו חושבים שניתן להגביל כל אחד מחלומותינו בהתאם לסמליו.

ובוודאי שהחלום כפוף להתייחסויות תרבותיות, נסיבות אישיות ועוד משתנים רבים. עם זאת, העובדה שכולנו קופצים לפרשנות מעורפלת של חלומות מתחילה מבחור כמו פרויד שחשב ששפת החלומות הבלתי אפשרית הזו צריכה להסתיר הרבה יותר מידע.

וזה גם, מפרשנות החלומות, אנו מגיעים לתיאורטיזציה של הפסיכואנליזה ולשיטתה. הגישה לתת מודע זה של חלומות, בראשות אנליסט, יכולה בסופו של דבר לטהר בעיות שנובעות מרצונות נסתרים, המסומנים כלא הולמים על ידי אשמה או פחד.

אתה רק צריך לדעת כיצד לבטל את הצמד של כל אחד מהם, משימה שבספר זה נצפית בעבודה שופעת של ההוגה הגדול של הנפש.

טוטם וטאבו

זה דבר אחד שדרווין חשף כיצד הגענו לכאן באמצעות אנתרופולוגיה מדעית. (מחבר שללא ספק אפתח בפוסט אחר) ושונה מאוד הוא הבסיס, הרקע של האדם בקולקטיביות, השקוע באותה אינטגרציה של התודעה, של הסובייקטיבי על הממסד ההולך וגדל של המוסר והקונוטציות שלו אשם בחריגה של הקריטריון שנקבע.

חוסר התאמה זה הוא גם חלק מאנתרופולוגיה מדעית המקושרת לפסיכואנליזה האבולוציונית. מכאן שנולדים הרעיונות של טוטמים דתיים או של כל היבט אחר, טוטמים לסגידה במצפון משותף והטאבו שיכולים להפיק מהם ושמופנמים לקראת האינטגרציה הדרושה, עם דורבנות פסיכולוגיים שלהם שמעריכים היטב כל אדם.

מקורות הפסיכואנליזה

דבר אחד הוא העבודה האחרונה שבה פרויד פרש את משאביו הדמיוניים בשילוב עם הניסוי והתיאורטי, ודבר נוסף הוא איך פרויד הגיע לשם.

ספר זה הוא תמצית מעניינת של התהליך, המשתקפת במכתבים המתרגשים מהחששות העזים של הגאון והחוקר שמרגיש קרוב לתשובות לשאלות גדולות של מדע פסיכולוגי מתפתח.

מקבל המכתבים בספר זה הוא לא אחר מאשר וילהלם פליס, תיאורטיקן הדו -מיניות כהיבט מולד של האדם.

מה שעבודתו של פרויד סוף סוף באה לידי ביטוי, מתוגמלת על ידי ספר זה שבו המחבר מביע את ספקותיו בנוגע למימוש אפשרי של אסכולה פסיכואנליטית בהתחשב בנסיבות החברתיות. עם זאת, עדות עקשנותו בנושא מסתיימת בסופו של דבר בכל מה שיבוא מאוחר יותר ...