שלושת הספרים הטובים ביותר של לופה דה וגה

היה זמן (לא פחות מאשר בעידן הזהב בראשותו סרוונטס) בהם תוכניות הריאליטי בוצעו על ידי אנשים בעלי חומר, עם מטען תרבותי מעולה. וזה יכול להיות מכונן, לפחות במונחים לקסיקאליים וסמנטיים. הכוונה הייתה מה שיש, לפגוע ביריבים קוראים כמוך. ללא ספק אוקמיזם גדול לחיים כטרגומדיה דומה במסגרות תרבותיות כה שונות.

כי איך לשכוח את הקרבות הספרותיים בין לופ דה וגה, קוויבדו וגונגורה, עם תוצאות לנצח כמו «האיש נדבק לאף" או ה "אפיץ את פסוקי בבייקון; למה שלא תנשוך אותם גונגורילה»מה שיבוא לייצג ביטויים עכשוויים אחרים של תוכניות ריאליטי אחרות כגון" אני גוסס מאהבה "או" ששמה עלי את רגלו כך שלא ארים את ראשי "(כפי שניתן לראות הרבה פחות גאוני אך בדיוק כמו מצחיק מהנאיבי או המופרך).

אבל היום נשארנו עם לופה דה וגה שבימיו היה לו המוניטין הגרוע ביותר מבין השלושה שהוזכרו לעיל בשל השקפתו המגוחכת על החיים. עם זאת, בשבילי Lope de Vega ניתן להנות ממנו ביותר בביבליוגרפיה הפרוזה הנרחבת שלו. תסריטים עשו רומנים להתבלט על השולחנות עם חיים משלהם ולייצר את תיאטרון מאה הזהב המעריך הגדול ביותר שלה.

3 הספרים המומלצים ביותר מאת לופה דה וגה

Fountainovejuna

כאשר מחזה מגיע לאותה עוצמה המתפרשת או פשוט נקראת, חשבוניתו ומהותו עולים על הפורמט. תלמידים רבים קוראים (אני מניח שהם עדיין יקראו) את העבודה הזו בשלב כלשהו במהלך טיולנו בבית הספר או במכון.

והזיכרון שלי הוא של קריאה שעניינה את כולנו בגלל הערך שלה בין האפוס לאנושי. מהפכה של מהפכות בעולם איברי מסורתי שבו הקהילה סוף סוף מתאחדת כדי להגן על עצמה, להפוך לבלתי נשלטת מול עוול, להתייצב ככה כולם או אף אחד לא מסוגל להפחיד את המחמירים שבשליטים. כי בלי עם אין ממשלה. ואם העם יתאחד בהנחת הצדק החברתי, כל אויב יכול להתגמד להשפלה. יצירה שפורסמה מחדש משנה לשנה, בוודאות שקלאסיקה כזו מגיעה לעלילה ההיא, הספק הלהוט לחופש, יורדת יותר ויותר, לא משנה כמה נשקל.

הגברת המטופשת

רק בחור שקיצר את חיי האהבה שלו על ידי הסתגלות לנטייתו המופקרת מעל כל ציווי מוסרי (מעין חוליו איגלסיאס של תור הזהב), יכול לכתוב עבודת אהבה מבריקה כדי לגרום לזה, לאהוב לזרוח, על כל במה בעולם אחד שפעל תחת התסריט הזה.

מעבר לאהבה האידיאלית ורבת השנים בין שני מאהבים, לופ דה וגה מסוגלת להתייחס להיבט הטרנספורמטיבי של אהבה חדשה כדי להימלט מהצללים האורבים בזמנים שונים. הרומנטיקה, האפלטונית כהזדמנויות שונות לשנות את אותם החיים, אך לא תמיד מתכנסים ברגע אחד כדי להתחקות אחר נתיב אחד. זה לא שלופ דה וגה מפרש את מה שמופקר. במקום זאת, מדובר בקורא החשדן, הציבור המסוגל לגלות דמויות שיכולות לאהוב שוב, בפעם השנייה או השלישית, בפרובוקציה החושנית של מישהו שכבר מכיר את עצמו בשטח זה של הגשמי, ומעורר באופן פואטי את חיי האלמוות. רוחני בעוד זרמי האורגזמה קבורים.

הכלב באבוס

אין ספק, לופה דה וגה התעורר מכך שהבהירות החדשה של התיאטרון יצרה קומדיה לאומית עם רוח התעלות, הרבה מעל הוואדוויל שתמיד הייתה קיימת בייצוג התיאטרלי.

ללופ דה וגה אין מה לקנא בזכרונו שייקספיר רק שהסימבוליזם הגדול ביותר של שייקספיר, כושר ההמצאה שלו לצייר את הסצנות האפיות ביותר אולי לדבוק יותר בקהל בלעדי יותר. לופה דה וגה התמקד בריאליזם שהעלה את הנקודה הרוחנית ההיא אך אשר, המוגבל לפופולרי, נראה כי אינו מסוגל להגיע לשיאים רומנטיים או אקזיסטנציאליסטיים ביקום של שייקספיר.

אך לכבוד צדק ההמצאה, ניתן לומר כי שניהם הגדילו תיאטרון אשר מיצירותיהם זכו לערך של מכלול של אמנויות יפות, המתנשאים מעל הצהירה הפשוטה כסולוזיה להפוך הכל לפרשנות, לעלילה, לתוך דיאלוגים ... בתיאטרון אחרי הכל. בכלב באבוס נראה שלופ דה וגה קצת התחפש לשייקספיר וניגש לאצולה כדי לגעת בסוגים אחרים של רגשות גבוהים יותר.

רק שבסופו של דבר נדמה היה כי הוא מעוניין יותר בתערובת של האציל העממי להפריע, לעשות קומדיה ולהסוות שוב את האהבות הבלתי אפשריות שניתנות לביצוע מפריזמה שלו. באותו כרך של זה להלן, שפורסם בשנת 2019, נמצאות שתי היצירות הקודמות.