היכולת להפיץ היא סגולה כך שהוגים או מדענים גדולים, בכל התחום, יגיעו בסופו של דבר לתרחישים שנראים בהתחלה רחוקים מאוד בגלל הטכני או המופשט. סופרים אוהבים אדוארד פונסט u אוליבר שקים הן שתי דוגמאות יוצאות דופן שבביבליוגרפיה של מי אנו מוצאים את טעם הקורא הסינתטי הזה, ההסבר הקרוב, המטפורי, האנלוגי.
ג'ארד דיימונד es עוד אחד מאותם מתקשרים גדולים שבסופו של דבר מגיעים לקוראים רבים עם חששות אנתרופולוגיים מהבסיסיים ביותר למתוחכמים ביותר. והקסם שלו שוכן בהרשעה מלאה זה בזה.
אין דבר אנתרופולוגי במהותו יותר מחקר האבולוציה. שום דבר שיכול להקיף הכל מבחינת שינויים אבולוציוניים מלכתחילה ולגרום לתופעות סוציולוגיות, דתיות או פוליטיות מהגישה לאותה תנועה מתמדת של הציביליזציה האנושית המעצבת כל מרחב מהאינדיבידואל ביותר לקולקטיב.
ככל שבני אדם מסתגלים לסביבתם וכשהם הופכים את הסביבה למקום בולט למיניהם, כל השאר מתפתח בקהילה שכבר הפכה את הכפר הגלובלי הזה לכדי עמק שנכבש על ידי הראשונים. הומנואידים מתקשרים עם כדור הארץ .
זה אולי יישמע יומרני, אבל ג'ארד דיאמונד באמת יודע לספר את התהליך הזה כל כך מגוון ומורחב בזמן עם פירוט רב וסינתטי (שווה את הפרדוקס). וכמובן, מקור ידע כזה נמצא בשימוש נרחב על ידי מומחים וחסר מנוחה. אז, אם אתה רוצה להתקרב למחבר שלם מאוד של ספרות מדעית. אתה נמצא במקום הנכון.
3 הספרים המומלצים ביותר של ג'ארד דיאמונד
רובים, חיידקים ופלדה
העולם של בן אנוש עכשווי, בצד השני של העולם שכותרתו "מערבי" (אולי במחווה אתנוצנטרית מטריפה המבקשת להרחיב חלק גיאוגרפי של כדור הארץ לכל מה שמתאים את עצמו לייחודיות), הוא מכלול של מאפיינים. ידוע ונחשב לכל העולם.
הדפוסים שלנו הם מה שהם ומהם אנו רואים את העולם. אולי בגלל זה, כדי לצאת ממוקד שנמשך מאות שנים רבות, ג'ארד דיאמונד מחזיר אותנו לאלפי שנים לפני שדרך החיים שלנו אפילו הייתה חלום אוטופי נידח, או דיסטופי, תלוי איך אתה מסתכל על זה. ואנו מוצאים את בן -האדם מופשט מהמפלט הנוח לכאורה של אורח החיים הנוכחי.
אולי ההתחלה לגלות אותם homo sapiens sapiens שסוף סוף התפתחו לעבר מאפיינים זקופים לחלוטין היא מטרידה.
אפילו יותר כאשר גילינו כיצד חברות מסוימות מכוונות לניצול הבסיסי ביותר של משאבי החקלאות ובעלי החיים הראשונים בעוד שאחרות השתמשו בכוח האטביסטי ביותר כדי להפוך ללוחמים הראשונים מפעילויות כגון ציד.
האם האבולוציה הייתה מסומנת בכוח או באינטליגנציה המתהווה כלפי השליטה במשאבים? הגורל שנאמר עד היום נבע מאיזון כוחות בין מה שאמא אדמה הציעה לבין מה שהאדם הבין ביחסיו עם בני האדם שלו.
הִתמוֹטְטוּת. מדוע חברות מסוימות מחזיקות מעמד ואחרות נעלמות
המיתוס הישן של בני המאיה או האינקה הנוטשים את השטחים הסמליים ביותר שבהם כעבור זמן מתגלים מבניהם.
חוסר משאבים או הכחדה בגלל רוע אנדמי כלשהו? זוהי רק דוגמה אחת לסיבות שהובילו לשגשוגן של כמה ציביליזציות ולהכחדה של אחרות. המגפה השחורה או השפעת הספרדית תקפו בעוצמה כאשר הקהילות האירופאיות השונות כבר החלו לקיים אינטראקציה.
אבל השלבים האלה התגברו הודות לחיסון טבעי כלשהו שמנע את האסון, התפתחות ספציפית של הגנה. כיום האתגרים האקלים, האקולוגיים והביולוגיים עדיין קיימים, ואולי אנו בעצמנו נקל על המגיפה.
הקריאות על העבר תמיד מעניינות לשקול היסחפות אפשריות. ג'ארד דיאמונד מוביל אותנו מתרבות אחת לאחרת, עם השערות ודאות לגבי גורלו הסופי.
העולם עד אתמול
אתמול אולי לא היינו כל כך שונים. מהות הציביליזציה שלנו מתאפיינת במניעים, רגשות, רציונליזציה והחושים. ההבדלים מתבססים במה שמקיף אותנו, כמעט תמיד סביבה מלאכותית כיום בה אנו בונים את עולמנו סובייקטיבי מתמיד.
מתוך הנחות אלה, ג'ארד דיאמונד מדבר על המצב הנוכחי שלנו. לראות את עצמנו זהים במהותם למה שהיינו יכול לשחרר אותנו מהתפיסה החמושה הזו של האביזר ולא מהיסודי.
מחקריו של המחבר על ציביליזציות שונות שעדיין חיות רחוק מהעולם הגלובלי הזה משמשות כיום את הגורם למודעות הנעת בין הרוחני לסוציולוגי.
הדרך הנעימה שבה מחבר זה מסוגל להתייחס לרעיונות העמוקים ביותר אודות האנתרופולוגיה בסופו של דבר להתיז היבטים ארציים כמו חינוך, זקנה, מרחבים שבהם תמיד חשוב לשחזר את הרעיון של חיוני בסופו של דבר לשחזר אופקים אבודים ש הם ממקדים אותנו מחדש באושר ובדו -קיום המאוזן שלנו עם העולם המורכב מהיבט מיותר כל כך.
