סיפורת היסטורית אינה תמיד תחום פתוח, ולכן פורה עבור היסטוריונים או פופולאריזטים אחרים בתחומים דומים. בעיקרון בגלל כאשר נכתבת פיקציה היסטורית, מתבצעת המשימה המפרכת של להעניק עוד משהו לנרטיב. לא יותר ולא פחות מהמשימה של להעניק חיים לגיבורים ולהפוך כל תקופה שעליה כתוב למגורים כממד רביעי.
בספרד, סופרים כגון חוסה לואיס קורל o לואיס זואקו. אחרים נלקחים בספינה בין למידה, גילוי ללא יותר או התיאור הכי אספטי ביותר.
במקרה של היסטוריון צרפתי איוון יאבלונקה ההנחה של משימת הבדיוני לחדש את ההיסטוריה פירושה בסופו של דבר גילויים ופתחים של נתיבים שונים מאוד. כי מאז פרסום הרומן ההיסטורי הראשון שלו, ג'בלונקה בסופו של דבר התמודד עם נושאים שונים מאוד שזכו אותו להצלחה בלתי צפויה, שם מניחים שקריינות היא יותר עניין של השראה מאשר הכשרה אקדמית. הקסם של הסופר שבסופו של דבר מתגלה רחוק מההנחות הראשוניות שלו...
3 הספרים המומלצים ביותר מאת איוון יאבלונקה
לאטיטיה או סוף הגברים
ספרים שכתבו כרוניקה של מבשר הרעות מגיעים לפעמים מהמציאות המדממת ביותר. מקרי מספרים כמו לורה רסטרו או אחרים, ובמקרה זה יבלונקה. סופרים ששולחים אותנו, ממחקר קפדני ורגש הפרטים, אנקדוטות שאינן מתעלות מעל חקירות רשמיות או חדשות. רגישות לשירות הגורמים הדרושים המפייסים אותנו עם עולמנו.
כי מפלצות אינן יכולות לאכלס את עולמנו ולהתנהג כאילו כלום, במובן זה שהכל נשאר בזיכרוננו כמו חתך טלוויזיה קצר בחדשות. זכרונם של קורבנות אלה הנופלים ללחימה של הטורפים החמורים ביותר בחברה שלנו שווים את כבודם, זיכרון שהפך לספר, אזהרה למלחים ומודעות לצללים הנודדים אותנו בתדירות גבוהה יותר ממה שאנו חושבים.
Laëtitia Perrais הייתה בת שמונה עשרה כשנאנסה, נרצחה ופוצצה בליל ה -18 בינואר 2011. הפשע הגיע לעיתונים וזעזע את צרפת. ספר קורע לב זה מתייחס לפשע המקאבי ולתגובה הפוליטית, החברתית והשיפוטית, אך מעל לכל הוא משחזר את סיפורה של הנערה שנרצחה.
ברכב קמפינג
לפעמים בצורה הזריזה ביותר של ספרות מתומצתת בתיאוריה וזריזת בהתפתחותה, אנו מוצאים את עצמנו עם משקל ההרהורים העמוקים ביותר.
זו בעצם הנוסחה של ג'בלונקה, אם כי יותר מסגנון נראה שזו פשוט דרך טבעית לספר את הסיפורים שלהם, לא משנה כמה קשה או אינטנסיבית אותן משיחות מכחול הן המקשרות בין הפרקים מההזמנה המעודנת לקורא. לעכל את הסצנות, הדיאלוגים והשתיקות ...
אבל ספר זה אינו תיאור חדש של הטראגי כמו במקרה של לאטיטיה. לא ממש לפחות. כי הטיול של משפחת יאבלונקה בדירה מוטורום משקיף אל גן העדן הזה של זיכרונות ילדות. מוסמך במקרה זה על ידי דימוי החופש והקהילה של משפחה שהושקה לראות את העולם דרומה של אירופה כובשת את כולן.
אבל כמובן שהמחבר, בסיפור כל כך אישי, מציל גם את הצד הפחות ידידותי הזה. כי בתקופה ההיא של מסע פנאי משפחתי, כמובן שדמויותיהם של הוריהם מופיעות, במיוחד של אביהם, נחושות לשרוף אושר בילדיו. גן עדן ילדות שממנו סבל כאשר הופשטו מהוריו בשואה הנאצית המתועבת ועליו נותן הנרטיב דין וחשבון.
והרומן מורכב בדיוק מאותם מבטים משני צידי המראה, סביב מסע שנהנה עד הקיצון מצד הילדות וחולץ בבגרותו של אותו ילד שמגלה פרטים חדשים לזכרם של אותם הורים רחוקים מהעבר .
הזיכרונות הגדולים של חיינו הם הבזקים, אולי רגעים אידיאליים אך מעוררים עם המלנכוליה הזאת לפעמים משכרת. ואיוון נאמן לאותו בנייה חולפת של אושר, מלחין בלוג קופץ בין זיכרונות, ניחוחות, נופים חולפים על גבי הקרוואן, שיחות, שירים ונקודות מבט משתנות של ילדות ובגרות. ביוגרפיה סלקטיבית ובדיונית על אחד מאותם טיולים, אותם הרפתקאות משפחתיות המסומנות כקטעים חיוניים בספר חיינו.
אנשים צדיקים
אף אחד לא יותר טוב מהיסטוריון כמו יבלונקה שיעשה תרגיל כנה בהרהור על הנשי בהיסטוריה, עם השוליים והעומסים המגיעים היום עם חובותיהם המצטיינים ...
פטריארכיה, מהפכה פמיניסטית, חברה שוויונית: להלן המושגים שעליהם מתמקד החיבור השאפתני הזה של איוון יאבלונקה. אם בכרוניקה המזעזעת לאטיטיה או סוף הגברים המחבר הציג מקרה קיצוני של עד כמה הגבריות הרעילה יכולה להוביל, כאן הוא מנתח בהרחבה את הנושא הזה מנקודת המבט ההיסטורית, הסוציולוגית והתרבותית.
הספר מתייחס למקורות הפטריארכיה בחברות ובדתות, בהתבסס על העובדה שבלי היכולת להתרבות, האדם בחר לשלוט בחברה. זה מעורר גבריות רעילות, שיש להתגבר עליהן על ידי הנחה של מודלים חדשים שאינם מבוססים על גבריות ואלימות.
הדרך לחברה שוויונית אמיתית, עם צדק מגדרי, היא שמשאירה אחריה את המודל הפטריארכלי. והגדרה מחודשת זו של הגבריות מלווה באמנציפציה של נשים בנושאים כמו אהבה וכיבושים כמו סיפוק עצמי והסכמה מפורשת. ספר מבריק והכרחי, שמתמודד עם נושא לוהט במבט ארוך וללא דוגמטיות.
