שלושת הספרים הטובים ביותר של הגל המבריק

להתקרב לעבודה של גאורג וילהלם פרידריך הגל היא מניחה רצון נחרץ לדעת את האבולוציה ההיסטורית של הציוויליזציה שלנו. הדיאלקטיקה מחדש על פי הפריזמה של הגל כ כלי אנושי בלבד לעשות דיאלוג, משא ומתן, למידה, חקר, קידום, האבולוציה האנושית עצמה, א דרך של שיפור רציונלי מתמיד על חולשותיה של סיבה מוגבלת משלה שתמיד יש לתמוך בה במחלוקת.

זה לא שהגל הפטרניאליזציה של מושג המילה שהאטימולוגיה היוונית שלה כבר מצביעה על אותה תקופה קלאסית כבסיס לדיאלוג או לפרלמנט בין שווים לחפש את הקשר הזה שכולו סינתזה.

אבל זה נכון הוא זה שהניח את היסודות של פילוסופיה פרגמטית שהתעללה על ידי הוגים גדולים מאוחרים יותר כמו ניטש, אך בו זמנית משופרת על ידי אחרים כגון מרקס או אנגלס, שהעבירו את הדמיון האידיאליסטי לגישותיהם לחומריות היסטורית. מטריאליזם שבסופו של דבר תמיד ריגש את העולם ושהערכה היא, כי יש להניח, שוחקה כדי להשיג רמות גבוהות יותר של צדק חברתי.

וזו הייתה אותה פרספקטיבה פרגמטית, מהפכנית, במובן שלראשונה הוגה דעות גדול לקח על עצמו את המשימות של כל טרנספורמציה היסטורית מבסיס כל כך שוויוני כדי להתגבר על סתירות אנושיות ומכשלות היסטוריות, שהפכה אותו להתייחסות מוערכת מאוד. פילוסופים לעתיד.

כי הדיאלקטיקה לא הייתה עבורו מטרה מוחלטת. זה לא שהגל הציב את האמצעים להתגבר על כל מחלוקת ללא מעורבות נוספת. הגל השתמש בדיאלקטיקה כדי להרחיב אותה לאורך כל יצירתו, ביבליוגרפיה המסבירה את ההיסטוריה של המחשבה הפילוסופית, התבונה המשולבת בקיומו של אלוהים לקראת פנתאיזם משתלב ומאיר כל דבר אנושי.

כן, גם הגל ניגש לדת ולאמונה עם אותה שליטה בדיאלקטיקה שנעשתה מאיוטיקה וכי הוא שירת אותו גם בשל מסותיו על הפוליטיקה של ימיו והשלכתה לכל הממשלות האנושיות, כמו גם תיאוריות מדעיות או תובנות באמנות, שהן בעצם ביטוי אנושי לכל בני האדם.

בהיותו סופר צפוף שניסה להתמודד עם הכל, רבים מספריו יכולים להיות תרגיל קריאה נעים בערב סרק כלשהו. בוא נלך לשם עם שלי המלצות על הגל.

שלושת הספרים המומלצים של הגל

פנומנולוגיה של הרוח

היגיון, הזמנים שחיו האדם והרוח כצורת התהוות זרועה בהכרח במשותף מתוך תודעה מאומצת וטבע פנתיאיסטי המשלב את האדם.

עבודת מחשבה בסיסית לגילוי הרעיון המהולל של יחידה כרונולוגית המוסברת בהצלחה רבה יותר או פחות (להיות הוגה דעות ייחודי אינו חייב להציע את האמת המוחלטת) אך תמיד נאמן לסינתזה המהוללת ביותר. בתקופת הגל העולם היה מעל הכל כיבוש מתמיד של המערב.

עדותו של הגל שבאה לידי ביטוי בעבודה זו מורכבת מרעיונות מרובים על אמנות או מדע, עם נקודה מתמדת כלפי אותו חיפוש אחר שלמות שאף פעם לא אפשרי בגלל התבונה, אלא תמיד נוכח כאופק המניע הכל לעבר אותה רוח משלבת ומשולב עם הנסיבות והמציאות כפי שהוא. אחדות של מהות אינדיבידואלית וקיומו של האדם.

מדע ההיגיון

אחת מיצירותיו העמוקות ביותר בהן הכניס לאידיאולוגיה של כל המחשבות הבאות את כוחה של הדיאלקטיקה על היגיון המסוגל להתייחס לכל דבר, ללא נקודות שחורות או מגבלות עצמיות.

דיאלקטיקה כבסיס למדע החשיבה המבוסס על אמפירי של ניגודיות. ההיגיון החדש שבאמצעותו רוצה הגל להחליף את המסורת, עולה הבעיה מהגנוזולוגיה הקנטית, שהדואליזם שלה, של מחשבה והוויה, סגר את מעבר התודעה שלנו על ההוויה בפני עצמה (נומון).

הגל דוחה את הדואליזם הזה ואת הפאנטום של הבלתי ידוע; מחשבה היא להיות או נום לא נכון. עם זאת, עלינו לדעת זאת; הדבר אינו מושג על ידי קבלה אמפירית של קביעות המחשבה, המוצעות על ידי ההיגיון המסורתי, אלא על ידי יצירתן ותיאוםן באמצעות התנועה הדיאלקטית של המחשבה עצמה.

בדיוק כפי שהפנומנולוגיה הראתה שכל צורת תודעה, כשהיא מתממשת, מסרבת לצאת מחדש עשירה יותר בשלילה, באותו אופן על ההיגיון להראות את אותה תנועה דיאלקטית במערכת, של קטגוריות המחשבה הטהורה, שהשרשרת שלה היא לא פותח על ידי ניכוי אנליטי, המחלץ קישורים עוקבים מקדמים, אלא בתהליך סינתטי יצירתי, שנוצר על ידי הלא מספקים הטמונים בכל קישור. הפילוסופיה אינה עושה דבר מלבד לעקוב אחר המחשבה היא הדיאלקטיקה הזו.

אנציקלופדיה למדעים פילוסופיים

הוואדה מקום של כל הוגה דעות מודרני המקבל את הדיאלקטיקה כשיטה מדעית להבהיר הכל, החל מהתבונה, התבוננות במגבלות התבונה והחזרת כוחה באמצעות סינתזה והמשגה עמוקה יותר של התודעה והמציאות.

יצירה שמתרגלת, בדיוק, את הסינתזה המוערכת כל כך על ידי הגל ושמניחה משימה מאומצת מצידו להתפתח.

הצעת תזה, גילוי האנטיתזה שלה וחילוץ הסינתזה, כולם על ידי אותו אדם, דורשת תקופת מנוחה של כל מושג ובסופו של דבר ימצא את הניואנסים הניתנים לבחינה שמצליחים לעורר את המתודולוגיה הבולטת ביותר של מדע המחשבה.