הייחודיות של כל עיירה, המסומנות בדימויים מלאים בסמלים ובהתייחסויות של אבותיהם שתפסו את אותו החלל, נפתחו בהדרגה לעבר מפעל, אם לא אחידות, עם שאר העיירות באזורים בעלי השפעה רחבה יותר ויותר.
כיום ניתן לומר כי הייחודיות נסחפה לעבר תודעה משותפת השוררת ברוב העולם.
המערב וחלק גדול מהמזרח כבר מבינים את העולם על סמך דפוסים דומים, עם הניואנסים המקומיים המדויקים של הדתות השונות כמעוזים גדולים של מוסר כללי או של היבטים מקומיים אחרים בדרגה פחותה ונספגים בקלות על ידי תנועה גדולה זו לקראת התודעה. קולקטיבי.
עם זאת אני לא רוצה לרמוז, וגם כמובן לא למחבר, (נטול ההשתוללות הזאת שלי להציג את ספרה), שהאנושות כפופה לאחידות בכל סוג של תפיסה חברתית. לאדם תמיד יהיה ויהיה לו מקום להשתחרר ממגמות או רעיונות. אבל בשביל זה, והנה כן זה שנטל מילארד מדגיש, על הפרט לבצע התבוננות פנימית עמוקה כדי למקם את עצמו בעולם, על מנת שלא בסופו של דבר להיות מטושטש ומתוסכל ממעמקי הווייתו מחוסר יכולתו שלו להגיע ולו למעט מימוש עצמי.
חשיבה על חינוך ככלי, המובנה כתהליך למידה מהרגע הראשון ועד לשנייה האחרונה, יכולה לעזור לנו בחיפוש אחר עצמנו בתוך הספירלה השולטת בנו מאותה תודעה משותפת בכוחה הצנטריפטלי.
חיבור לחשוף ולהציע, להעמיד את חיינו כפירמידה של מאסלו לקראת מימוש עצמי, הדרך היחידה האפשרית.
כעת תוכל לרכוש את החיבור הסיבה האסתטית, ספרו החדש של המשוררת הנודעת שנטל מילארד, כאן: