Anche in senso letterario, può darsi che si tenda a un etnocentrismo esasperante, punito ancora di più in questo caso da un certo elitarismo culturale. Ci affascina trovare il gusto esotico in un romanzo di Murakami perché il Giappone, pur essendo un paese lontano, è un paese del primo mondo, cioè appartiene al nostro «gruppo etnico» dei fortunati abitanti del pianeta...
In senso opposto e per difendere la posizione secondo cui la letteratura non può comprendere condizioni o strati sociali, va anche notato che Il pool letterario indiano non è il più prolifico al mondo nonostante rappresenti un settimo degli umani del mondo. Forse da Rudyard Kipling poco altro abbiamo conosciuto chiaramente indiano. Perché agli autori di origine indiana piace rushdie e pochi altri si stanno già facendo conoscere come britannici grazie a legami abilmente forgiati con il Repubblica.
Quindi l'irruzione di un narratore esplicitamente indiano nella forma e nella sostanza come Pankaj Mishra Si rivela una deliziosa scoperta una volta, nelle tue brevi incursioni nella finzione, ti lasci trasportare da quel realismo schizzato di vita sulle rive del Gange o tra i monti Mashobra ai piedi dell'Himalaya.
Perché attualmente ciò che Mishra sta facendo è dare all'Occidente una scossa del tipo "tieni duro e non muoverti". Libri di saggistica che ci espongono alle mille spiegazioni di chi viene da quell'Asia che si è già svegliata per divorare tutto. Vitale, spirituale ma ora soprattutto politico e sociologico. Mishra ha vari aspetti che è sempre un piacere scoprire...
I 3 migliori libri consigliati di Pankaj Mishra
Fanatici blandi
Il mondo in cui viviamo oggi è quello che è stato plasmato, principalmente, dall'ideologia liberale e dal capitalismo anglosassone. Con la caduta dei regimi comunisti nel 1989, il trionfo della concezione anglosassone del mondo sembrava aver sconfitto il suo ultimo avversario. Da allora, sono molti gli intellettuali, gli scienziati politici, gli economisti e gli storici britannici e nordamericani che, dalle loro tribune globali in giornali, riviste, università, business school e think tank, hanno costruito ideologie che sosterranno questa concezione con una vocazione di unica alternativa possibile.
Pankaj Mishra analizza in profondità questo processo, già avviato durante l'Impero Britannico e la sua imposizione nei paesi colonizzati. Come afferma nell'introduzione, “La storia mondiale delle ideologie liberali e della democrazia dopo il 1945 non è stata ancora scritta, e nemmeno una sociologia completa degli intellettuali anglo-americani.
E questo nonostante il mondo che hanno creato e disfatto stia entrando nella sua fase più pericolosa. […] “Ma è stato a lungo chiaro che l'impegno globale verso mercati non regolamentati e gli interventi militari in loro favore sono stati gli esperimenti ideologici più ambiziosi dell'era moderna. […] L'Homo economicus, il soggetto autonomo, razionale e pieno di diritti della filosofia liberale, iniziò a molestare tutte le società con i suoi fantastici piani per aumentare la produzione e il consumo in tutto il mondo.
Il gergo della modernità coniato a Londra, New York e Washington DC ha continuato a definire il senso comune della vita intellettuale pubblica in tutti i continenti, alterando radicalmente il modo in cui gran parte della popolazione mondiale ha inteso la società, l'economia, la nazione, tempo e identità individuale e collettiva”.
L'età della rabbia
Come possiamo spiegare le origini della grande ondata di odio che sembra inevitabile nel nostro mondo - dai cecchini americani e DAESH a Donald Trump, dall'aumento del nazionalismo vendicativo in tutto il mondo al razzismo e alla misoginia sui social media?
In questo libro Pankaj Mishra risponde alla nostra perplessità guardando indietro al XVIII secolo prima di portarci al presente. Mostra che man mano che il mondo progrediva verso la modernità, coloro che non riuscivano a godere della libertà, della stabilità e della prosperità che essa prometteva loro diventarono sempre più bersagli di demagoghi.
Molti di coloro che sono arrivati tardi in questo nuovo mondo (o ne sono stati messi da parte) hanno reagito in modo simile: con un odio intenso per gli aspiranti nemici, tentativi di ricostruire un'età dell'oro perduta e assertività attraverso una violenza crudele e violenta. I militanti del diciannovesimo secolo sono nati da quelle schiere di disamorati: giovani arrabbiati che sono diventati nazionalisti culturali in Germania, rivoluzionari messianici in Russia, sciovinisti bellicosi in Italia e anarchici che praticano il terrorismo in tutto il mondo.
Oggi come allora, l'adozione diffusa della politica e della tecnologia di massa, nonché la ricerca della ricchezza e dell'individualismo, hanno lasciato senza meta miliardi di persone in un mondo demoralizzato, sradicato dalla tradizione, ma ancora lontano dalla modernità, con gli stessi terribili risultati . Mentre le risposte al disturbo del mondo sono urgenti, è essenziale fare prima la diagnosi corretta. E nessuno come Pankaj Mishra per farlo.
Dalle rovine degli imperi
Nella seconda metà del XIX secolo, le potenze occidentali dominavano il mondo a loro piacimento, mentre le diverse culture asiatiche vivevano la loro sottomissione all’uomo bianco come una catastrofe. Molte furono le umiliazioni che l’Occidente aveva inflitto loro, e innumerevoli cuori e menti che avevano sopportato con risentimento l’autorità degli europei sui loro paesi.
Oggi, centocinquanta anni dopo, le società asiatiche sembrano molto dinamiche e fiduciose. Non era quello che pensavano coloro che nel XIX secolo li condannavano come stati "malati" e "moribondi".
Come è stata possibile questa lunga metamorfosi dell'Asia moderna? Chi furono i suoi principali pensatori e attori? Come hai immaginato il mondo in cui viviamo e in cui vivranno le generazioni future? Questo libro si propone di rispondere a queste domande e di offrire un'ampia panoramica di come alcune delle persone più intelligenti e sensibili in Oriente hanno reagito agli abusi (sia fisici, intellettuali ed economici) dell'Occidente nelle loro società. E in che modo le loro idee e sensibilità si sono diffuse e si sono evolute nel tempo per generare l'Asia che conosciamo oggi e i suoi protagonisti, dal Partito Comunista Cinese, al nazionalismo indiano, o ai Fratelli Musulmani e Al Qaeda al dinamismo tecnologico e all'economia della Turchia, Corea o Giappone.
