Skapandi hugvit sýnir sig í meira mæli í samþættingu, í hæfileikanum til að bræða söguþráð í deiglu með hámarks fjármagni í átt að flestum tilfinningum. og í því John Paul Villalobos leiðir marga aðra nútíma sögumenn.
Vegna þess að þessi mexíkóski rithöfundur dregur mismunandi tæki við hvert tækifæri án þess að vanrækja neinn, frá húmor til spennu spennunnar, í gegnum sérlega dekraða sálræna byrði persóna hennar og aðgerð sem kemur á óvart af hinu undarlega. Allt þetta með viðeigandi gír til að setja lesandann alltaf í fellibyl hugmynda hans og fyrirætlana sem þjóta yfir vitund okkar.
Já, stundum er að skrifa skáldsögur eitthvað annað. Vegna þess að þegar venjuleg mannvirki eru þekkt og möguleikarnir rannsakaðir af miskunn þessarar óneitanlega snilld, eru nýjar leiðir opnar þar sem lesendur geta gengið blindir af nýju göngustígunum ...
3 vinsælustu skáldsögur eftir Juan Pablo Villalobos
rakarastofa og letur
Frábærar sögur fyrirlíta húmor. Það er ekkert pláss fyrir hlátur í ódauðlegu látbragði hetjunnar. Svipað kemur venjulega fyrir í rómantísku eða í hvaða annarri tegund sem er. Guði sé lof, á einhverjum tímapunkti sá fáránleikinn um að blása út þessum óbilandi anda hetja eða elskhuga til að bjóða okkur fleiri tilvísendum að ganga um húsið. Vegna þess að nú vitum við öll að hetja er sá sem gerir það sem hún getur, jafnvel frekar í því títaníska verkefni að sækjast eftir hamingju.
Þetta gæti verið píkarísk skáldsaga, þó að samkvæmt móttökustúlkunum á meltingarlækningastofunni þar sem söguhetjan er í ristilspeglun, gæti þetta mjög vel verið glæpasaga, með flóknum leyndardómum, makabrískum slysum, saknæmandi sönnunargögnum og tveimur óvenjulegum grunuðum: Bretóni. hárgreiðslukona með myrka fortíð og vörður í stórmarkaði sem er heltekinn af því að skrifa vitnisburðinn um lífsreynslu sína. Það versta er að söguhetjan ímyndar sér það ekki einu sinni, vegna þess að hann hefur of miklar áhyggjur af afleiðingum hamingjunnar, þessi vímuefni sem er svo notalegur að hann óttast að hann hafi fallið í gildru gentrification.
Það er oft endurtekið að engar bókmenntir séu til eftir farsælan endi, að "góðar bókmenntir" séu ekki hamingjubókmenntir. Hamingjan er banal, yfirborðsleg, léttvæg, án átaka. Og án átaka, er sagt, eru engar bókmenntir. Er virkilega ómögulegt að skrifa gleðilega skáldsögu um hamingjuna? Skáldsaga sem er djúpstæð og á sama tíma léttúðleg, yfirskilvitleg og banal, gleðisaga sem er ekki hreint sjálfselskt undanskot? Söguhetja þessarar sögu er ekki viss og reynir að komast að því með aðstoð fjölskyldu sinnar; Hvað varðar höfund þessara síðna, þá grunar okkur að hann þurfi að trúa því.
Partý í gröfinni
Vögguhöfundurinn sem einnig hefur vilja og sjálfkrafa endar á því að fæða mikla skáldsögu í fyrsta skipti, koma heimamönnum og ókunnugum á óvart og halda því huldu brosi sjálfsbjargar í sviðsljósinu. Bros stutt af vissu um að hann geti gert það aftur, þar sem hann er nú þegar alkemisti með skýra bókstafafræði.
Tochtli líkar við hatta, orðabækur, samurai, guillotines og franska. En Tochtli er strákur og það sem hann vill er nýtt dýr fyrir einkarekna dýragarðinn sinn: pygmy flóðhestur frá Líberíu. Faðir hans, Yolcaut, eiturlyfjasala þegar mest var, er tilbúinn til að uppfylla allar uppákomur sínar. Það skiptir ekki máli að það er framandi dýr í útrýmingarhættu. Vegna þess að Yolcaut getur alltaf.
Tochtli býr í höll. Gullklædd hola þar sem hann býr með þrettán eða kannski fjórtán manns: þrjótar, vændiskonur, sölumenn, þjónar og spilltur stjórnmálamaður. Og svo er það Mazatzin, einkakennari hans, sem heimurinn er staður fullur af óréttlæti þar sem heimsvaldasinnum er um allt að kenna.
Party at the Burrow er annáll brjálæðislegrar ferðar til að uppfylla duttlunga. Afskornir hausar, blóðfljót, leifar manna, lík fjalla. Burrow er í Mexíkó og það er þegar þekkt: Mexíkó er stundum stórkostlegt land og stundum er hörmulegt land. Hlutirnir eru svona. Lífið er jú leikur og veisla.
Ég ætla ekki að biðja neinn um að trúa mér
Í lok fáránlegrar reynslu getur þú íhugað slíka skýringu til að biðja engan um að trúa þér eftir brýna nauðsyn þess að segja henni frá því. En það er að söguhetjur Villalobos þurfa alltaf á viðeigandi skýringum að halda til að skilja fullkominn rök lífsins ...
Þetta byrjar allt með frænda sem, sem strákur, benti á leiðir til að vera svindlari, og sem fær nú sögupersónuna Mexíkó sem ferðast til Barcelona í fylgd með kærustu sinni til að læra bókmenntir, og sem kallar sig líka eftir höfundi skáldsagan í monumental mess: „fyrirtæki á háu stigi“ sem breytir dvöl sinni í borginni í eins konar svarta skáldsögu með svörtum húmor, ein þeirra sem hann myndi vilja skrifa.
Í gegnum þessar síður skrúðganga fjölbreytt dýralíf af ómetanlegum persónum: afar hættulegar gangsters lögfræðingurinn, Chucky, Kínverjar; kærasta að nafni Valentina sem les The Wild Detectives og er á barmi eyðileggingar og kemst ekki að neinu; stúlka að nafni Laia en faðir hans er spilltur stjórnmálamaður úr flokki hægri sinnaðra þjóðernissinna; ítalskur hústökumaður sem hefur misst hundinn sinn; Pakistani sem þykist selja bjór til að vekja ekki tortryggni ... Og til að flækja allt aðeins meira birtist önnur Laia, sem er mossa vitlaus og rauðhærð; hundur sem heitir Viridiana; stúlka sem segir vísur eftir Alejöndru Pizarnik og jafnvel móður söguhetjunnar sjálfrar, lagmikil, stolt og kúgun eins og í góðri mexíkóskri sápuóperu.
Aðrar skáldsögur eftir Juan Pablo Villalobos sem mælt er með
Ég sel þér hund
Í niðurníddu húsi í Mexíkóborg eyðir hópur aldraðra dögum sínum í deilum í hverfinu og bókmenntasamkomum. Teo, sögumaður og söguhetja þessarar sögu, er sjötíu og átta ára gamall og hefur sjúkt viðhengi við fagurfræðilegu kenningu Adorno, sem hann leysir alls konar heimilisvandamál með.
Eftirlaunaður taquero, svekktur málari með ættbók, helstu áhyggjur hans eru að fylgjast með drykkjunum sem hann drekkur á dag til að hámarka minnkandi sparnað, skrifa eitthvað sem er ekki skáldsaga í minnisbók og reikna út líkurnar á því að hann fari heim til sín. Francesca - forseti hverfissamkomunnar - eða fyrir Juliette - byltingarkenndan grænmetisæta - sem hún myndar kynferðislegan þríhyrning á þriðja aldri sem „hefði sjálfur reist skegg Freuds“.
Venjulegt líf hússins er rofið með æskulausri æsku, sem felst í Willem - mormóni frá Utah -, Mao - leynilegum maóista - og Dorotea - sætu leguhöfðingjunni, barnabarni Juliette - í crescendo fáránleika sem nær til hápunktur í blautar buxur. Þessi skáldsaga er hugsuð undir fyrirmæli Adorno, sem fullyrðir að „háþróuð list skrifar gamanmynd hins hörmulega“, samtvinnað brot fortíðar og nútíðar, og fjallar um list og stjórnmál Mexíkó á síðustu áttatíu árum, merkt í sögu sem þekkist röð hunda móður söguhetjunnar, í tilraun til að réttlæta gleymda, bölvaða, jaðarsetta, horfna og villihunda.
