3 bestu bækurnar eftir hinn heillandi Jean-Paul Sartre

El idealismo más comprometido con lo humano, del que participaba Sartre, siempre se orienta hacia la izquierda, hacia lo social, hacia el proteccionismo estatal. En parte como respuesta al ciudadano pero también frente a los desmanes de un mercado que, liberado de toda atadura, siempre acaba limitando el acceso a la riqueza. Si al mercado se le permitiera todo acabaría devorándose a sí mismo, eso está claro en la tendencia actual.

La cuestión es que históricamente el comunismo como solución intervencionista del Estado nunca encontró el desarrollo ideal que se buscaba, sino todo lo contrario. Aun así, Sartre era uno de esos idealistas necesarios. Porque su existencialismo hecho narrativa partía de una alienación nacida desde ambiciones desaforadas del mundo avanzando hacia el capitalismo sin freno en el que habitamos ahora. Y aspirar entonces a la utopía era, y seguramente es, la única solución.

Að vera hugsjónamaður í þessum skilningi og tilvistarsinnaður af heimspekilegri sannfæringu leiddi hann til þess Jean Paul Sartre (með hver sem konan hans var Simone de Beauvior), a una literatura casi fatalista como tarea concienciadora y a otro tipo de propuestas narrativas como el ensayo. De una u otra forma, escribir para trataba de compensar ese desgaste propio del que lucha contra gigantes con energía, valentía y vitalidad. Existencialismo en lo estrictamente literario y compromiso y protesta en cualquier otro ámbito de escritura, entre lo social y lo filosófico.

El ser y la nada es, probablemente, su obra de tinte filosófico más brillante, con un relato social de la Europa devastada tras la Segunda Guerra Mundial. Un libro imprescindible del genio Sartre que nutrió a pensadores pero también a literatos. Una forma de transmitir el mundo (o lo que quedaba de él), que servía de estudio antropológico, pero que también se convertía en fuente para el relato intimista de tantas y tantas intrahistorias de perdedores de la guerra (o sea, de todos)

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Ógleði

Að taka upp skáldsögu úr þessum titli gerir nú þegar ráð fyrir sómatískri vanlíðan, innri truflun á óánægju. Að vera til, vera, hvað erum við? Þetta eru ekki spurningar sem kastast á stjörnurnar á frábærri tærri nótt.

Spurningin gengur inn á við, í átt að því sem við sjálf getum leitað að á dimmum himni sálarinnar. Antoine Roquetin, söguhetja þessarar skáldsögu veit ekki að hún býr yfir þessari duldu spurningu og hvetur til að bera fram með þungum spurningum sínum. Antoine heldur áfram með líf sitt, umskipti sem rithöfundur og rannsakandi. Ógleði er það mikilvæga augnablik þar sem spurningin vaknar um hvort við séum eitthvað í grundvallaratriðum, utan venja okkar og tilhneigingar.

Antoine rithöfundur verður síðan Antoine heimspekingur sem leitar svara og tilfinningar sínar um takmarkanir en óendanlega, depurð og þörfina fyrir hamingju.

Hægt er að stjórna uppköstum fyrir svimi lífsins, en áhrif hennar eru alltaf áfram ... Þetta er fyrsta skáldsaga hans, en þegar á þrítugsaldri er skilið að þemaþroski, heimspekingurinn var að vaxa, félagsleg óánægja jókst líka, tilveran virtist einfaldlega doom. Ákveðið eftirbragð Nietzsche Það leiðir af þessum lestri.

Ógleði

Leiðir frelsisþríleiksins

Að mínu mati, fáar einingar bókmennta bindi þurfa hver aðra eins mikið og raunin er í þessum þríleik. Heimurinn hrærðist af ótta við eigin eyðingu.

Kjarnorkusprengjurnar höfðu þegar rutt brautina. Stríðslystin var dulbúin af síðustu hugsjón um lifun tegundarinnar.

La guerra fría estaba servida. ¿Qué libertad podía haber entonces? «La última oportunidad», «El aplazamiento» y «La muerte en el alma» se encargan de devolver la esencia al individuo sometido a años de miedo. La libertad sonaba por aquellos años a algo propio, solo de los más favorecidos.

Existencialismo y felicidad, conceptos prácticamente contrapuestos que encuentran en esta obra un espacio de connivencia (que no de convivencia) Europa, sus habitantes deberían volver a aprender a existir libremente para recuperar la posibilidad de ver destellos de felicidad.

Leiðir frelsisþríleiksins

Bak við lokaðar dyr

Hver væri tilvistarstefna án þess að sjá hinar fornu hugmyndir um guð og djöfulinn í sjón. Viðfangsefni sem Sartre kemur einnig inn á í öðrum bókum.

En lo que toca a esta obra de teatro, seguimos a tres personajes condenados al infierno. En ocasiones, Sartre divisa el infierno como la propia Tierra. Un mundo en el que no podemos conocer toda la verdad, lleno de sombras y limitaciones de la razón se asoma como el peor de los infiernos. La propuesta, gracias al diálogo propio del teatro, aligera mucho las ideas más pesadas sobre nuestro devenir y nuestro destino último.

Skemmtileg tilvistarstefna með stórkostlegu, drungalegu eftirbragði ... mjög fullkomið verk. Að lesa leikhús getur alltaf verið gott, sérstaklega þegar um er að ræða mjög yfirskilvitlega höfunda eins og Sartre. Mælt með til að byrja með snilld.

Bak við lokaðar dyr
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