Gioconda belli það er eitthvað í líkingu við Muse of Nicaragua sandinism. Textar hans um félagslegu og femínísku byltinguna birtast í ljóðrænni og prósastarfsemi sem, þó að hann taki á sjónarhorni sínu á heiminn án þess að vera skynlaus, gefur einnig frá sér byltingarkenndan ilm í takt við land sem fann í byltingu sinni eitt af síðustu tækifærunum að láta heiminn trúa því að kommúnismi gæti orðið sú útópía félagslegs réttlætis. Ástæðurnar fyrir því að Sandinismo mistókst ... væri allt annað mál að ræða.
Aðalatriðið er að þessi mælikvarði á mikilvæga tilvísanir komist inn í a Gioconda belli sem fann í öllu sínu bókmenntasviði óbænanlegan farveg mitt á milli ímyndunarafls síns og félagslegrar samvisku. Eitthvað svipað og annar af stóru Níkaragva rithöfundunum, Sergio Ramirez. Samband sem mikið af bókmenntum frá milli alda í þessu karabíska landi snúast um.
Þrátt fyrir ljóðræna hlið hennar mun ég eins og alltaf einbeita mér að prosaískari hlið hennar, verkefni sem, eins og gerist með aðra heildarrithöfunda sem sameina báðar tegundirnar, flytja þessa fagurfræðilegu glæsileika sem umbreytir lýsandi í formlega ánægju á milli bræðslupotts hughrifanna. og tilfinningar.
3 vinsælustu bækurnar eftir Gioconda Belli
Konan í byggð
Sem fyrsta stóra skáldsaga þessa höfundar, gefin út í lok níunda áratugarins, með leifar einræðisstjórnar Somoza hangandi yfir Níkaragva eins og viðvarandi svart ský, fær söguþráðurinn mikinn hugmyndafræðilegan og mótmælastyrk sem, í ljósi sönnunar á mestu nýleg endurútgáfa sýnir réttmæti hennar sem uppflettirit um þann byltingarkennda femínisma fullan af baráttu en líka af ást.
Hugmyndin um nauðsynlega breytingu frá jafnrétti fer yfir tíma og rúm, nær aftur til fjarlægs tíma þar sem Itzá stóð frammi fyrir nokkrum sigurvegurum sem buðu upp á undirgefni eða refsingu sem fyrsta mælikvarðinn á íhlutun.
Kylfu þeirrar konu er tekin yfir af Lavinia á algjörlega dramatískri 20. öld fyrir Níkaragva sem stendur frammi fyrir innri djöflum sínum. Hún, Lavinia, fengi tækifæri til að losna við tengslin við hina gömlu þjóðarharmleikur sem sitja uppi á dögum hennar.
En ást og skuldbinding byggja stundum á dýpstu hugsjón sem áður var þekkt er umbreytandi og ófrávíkjanleg.
Röskun seiðingarinnar
Ákveðni brjálæðis eða geðheilsu samkvæmt því má líta á sögulega stund í dag sem einfalda mótstraumaæfingu sem samfélagið í augnablikinu skilur sem ónæði þar sem vissulega var skyggni.
Ég meina auðvitað að þessi brjálaða Juana sem við gerum ráð fyrir í dag hafi fallið fyrir geðveiki milli ástríða ástarinnar fyrir aðskilinn Felipe og harðnandi hugmyndum hennar um náttúrulega félagslega stöðu.
Með tímanum endar sérvitringur persónanna á miðju stigi hjá þeim forvitnu eins og rómantískum mönnum sem endurheimtu mynd sína eða eins og Gioconda sjálfri, sem býður okkur að túlka aftur sögu sem alltaf var sögð af áhugamálum sem hernámu penna annálaranna.
Eins konar Juana virðist endurlífga öldum síðar í Lúsíu. Mynd hennar vekur vissulega upp gamla drottningu, samkvæmt sjónarhóli fræðimanns þess tíma.
Lucia endar með því að sannfærast um margslungið samband hennar við drottninguna og mun segja okkur nýja sögu með hástöfum sem munu byggja samhliða söguþræði um drottninguna og Lúsíu sjálfa.
Land kvenna
Ekki er langt síðan ég var að vísa til skáldsögunnar Krafturinn, eftir Naomi Alderman, sögu um valdeflingu kvenna úr vísindaskáldskap.
Kvennalandið umlykur sömu nálgun í meginatriðum, varðandi breytingu á samfélagsskipan með konur sem totem. Við ferðumst til landsins Faguas, þar sem Erótíski vinstriflokkurinn hefur náð völdum.
Viviana Sansón stýrir nýrri ríkisstjórn og byrjar með róttækum og óvinsælum aðgerðum sínum sem leitast við að fjarlægja manninn frá öllum valdaflögum. Femínistabyltingin var tekin til hins ýtrasta til að mynda safaríkan ofbeldi stundum húmorískan og alltaf gagnrýninn.
Árásin sem reynir að eyða Viviana af kortinu opnar röð rannsókna til að komast að því hver morðinginn er á meðan við höldum áfram að fylgjast með erótískum vinstriflokki sem hljómar eins og ætlaður háði á ákveðinn óheillaðan hátt af svekktum byltingum.
