Í flökkutilveru, sem einkenndist af mismunandi aðstæðum um ævina, Elias canetti þróað heimildaskrá sem hraðaði þessari breytu til að ferðast í gegnum erfiðan heim sem á tuttugustu öld fæddi af sér fyrstu miklu heimsátökin.
Þrátt fyrir að vígslu hans til skáldskapar hafi verið lokið með einu skáldsögu sinni "Auto de fe" sem kom út þegar hann var þrítugur (án þess að gleyma leikritum hans), samdi þessi rithöfundur, sem gerði heimaland hvers staðar þar sem hann bjó, frábær leikrit og hann skrifaði frábærar bækur hugsuðarans sem var staðráðinn í að leita svara frá hnattrænni sýn sem, þó að hann hafi staðfest þjóðerni sitt á Englandi, hafi tilviljun verið annálahöfundur heimsins á sínum tíma, hvorki meira né minna en tuttugustu öld sem gaf inngöngu í árþúsund milli útópíunnar. nútímans og dystópíu hugmyndafræðinnar og vaxandi alþjóðlegs kapítalisma.
Að komast inn í Canetti er að njóta alviturs sögumanns, naut forréttinda í því að ráfa um ákafa sögu rithöfunda sem eru færir um að miðla hinu greinilega mannlega milli hins pólitíska og félagslega, það er, það sem raunverulega fer yfir framtíðina til að skilja sýn einstaklingsins og samfélagsins í ljósi hávaðasamra framfara tímans. .
Sérhver rithöfundur einbeitti sér að próf eða í ferðabókinni er hann rithöfundur undirliggjandi veruleika, rekja spor einhvers sem hreyfir allt, skapandi og skapandi framvarðarsveit frá smitgátu sjónarhorni hins gagnrýna manneskju og fær um að finna samruna á milli öfganna. Og ekkert betra en að endurspegla þá samsetningu í frábærum orðasamböndum sem höfundurinn lét safna saman fyrir afkomendur í mörgum af bókum sínum.
Topp 3 bækur sem mælt er með eftir Elias Canetti
bíl trúarinnar
Canetti setti skáldaða frásagnarnálgun sína í kringum jafn einstaka persónu og Peter Kien, en bókasafn hans varð hans mikilvæga leiðarefni, óraunhæft markmið og falleg útópía í átt að ómögulegri þekkingu, fallegasta myndlíking fyrir sál skálds eins og Kien, spratt upp úr gettóinu.
En á vissan hátt er Canetti líka gagnrýninn á Kien sjálfan, því af þeirri þekkingarsöfnun, í þeirri menningarlegu og hugmyndafræðilegu prýði, skrímsli vitsmunalegra yfirburða sem stundum liggja í versta manneskjunni, jafnvel í sjálfseyðingunni.
Vegna þess að Kien elskar bókasafnið sitt, umfram allt, en hugur hans, sem flæddur er yfir af svo mikilli þekkingu, endar með því að hverfa frá hinum raunverulegasta heimi, Teresa er sú sem reynir að tengja hann við jörðina án árangurs.
Eins og bókasafnið í Alexandríu getur allt endað með því að brenna, aðeins í þetta skiptið sást málið koma frá fjarlægum og drungalegum draumi eiganda svo umfangsmikils þekkingarsafns ...
Messa og kraftur
Að massinn er fræ lausnarinnar og harmleiks mannsins er nokkuð augljóst. Í samantektinni mótsögn um að aðeins sameinaður sé hægt að sigra óvin og að þegar manneskjur bregðast við saman geti þeir látið undan ógnvænlegustu aðgerðum, uppgötvum við hugmyndina um fjöldann sem verður fyrir valdi.
Manneskjan er allt, gott og slæmt, ást og hatur, samstaða og ofbeldi. Í þessari ritgerð er kafað inn í félagshreyfinguna alltaf sem fjölda, þar sem engin önnur leið er til að virkja hópinn.
Hætturnar sem felast í þessu almenna eðli eru mjög margvíslegar og notkun þessarar skaðlegu útgáfu af manneskjunni undir messunni er hægt að nota með valdi í hvaða ógnvekjandi tilgangi sem er réttlætanlegt í nauðsyn, hlýðni eða einföldum ótta.
Augnaleikur
Sjálfsævisaga öðlast í sýn Canettis hugmynd um persónuna sem gerður er að sögumanni, um viljann til að sjá líf gefið miðlínuleiðangri til að þekkja, greina og að lokum leggja til þá samsetningu sem á að lifa.
Vilji til að leggja fram hina óskyldustu hugmynd frá vitundinni sem er sendur í opna gröf um heim í kreppu. A) Já, Canetti það er að læra fyrir þegar slæmu tímarnir koma, uppgötva ógnvænlegustu hugmyndafræðilegu syndirnar til að halda þeim í skefjum í varanlegum dvala.
Í þessu bindi, sem lýkur hinni umfangsmiklu sjálfsævisögulegu frásögn Canettis, finnum við að mínu mati þá góðu samsetningu sem rifjar upp frumstæður og forsendur allrar hugsunar sem einfaldlega er hægt að lúta í lægra haldi fyrir hinu versta eða besta manneskjunnar, í skjóli réttlætingar augnablikinu.
