Það eru til lögfræðingar sem snúa sér að skáldskaparbókmenntum eins og John Grisham og aðrir lögfræðingar eins Philippe Sands sem skálda raunveruleikann út frá skuldbindingu sem felst í ritgerðum og öðrum fræðibókum. Verk í bland við sjálfsævisöguleg brot og annála um þann óhefðbundna sannleika sem rennur undir raunveruleikann sjálfan, í vatnsborði með tilliti til þess sem almennt er þekkt.
Vegna þess að í flutningi klæddur af sandar það hefur tekist að nálgast hina dónalegustu alþjóðapólitík. Jafnvel á þeim tímapunkti sem skáldsagan eitthvað mistekst og það er nauðsynleg saga nær raunveruleikanum sem gerir réttlæti með því að vita meira óþekkt fyrir almenna borgara.
Það er fyndið að ég man nýlega Ben Pastor og í dag er það Sands sem kemur á þetta blogg, en þemasamlegðaráhrif eru þannig, eitt minnir mann á annað. Ef með Ben Pastor við förum inn í Þriðja ríkið frá grípandi skáldskap, Með Sands reikum við um skrifstofur háseta í Þýskalandi nasista til hvers kyns annars ákvarðanatökurýmis í heiminum. Vegna þess að það var og er þar sem guðrækustu lygarnar sem hreyfa við heiminum eru vegnar, jafnaðar og seldar.
Vinsælustu bækur eftir Philippe Sands sem mælt er með
Flóttaleið
Hvert tvöfalt líf er geðveikt að lifa. Vegna þess að geðhvarfasýki er miklu óheiðarlegri en hið einfalda geðræna ástand. Hver ert þú hinn ótrúi maður eða kona eða fyrirmyndarparið? Hver er húðin þín, góð manneskja eða raðmorðinginn? Ég segi þér heldur ekki hvernig það hlýtur að vera, þú dregur fæturna á mottuna til að komast inn í hvert herbergi á meðan þú bíður eftir að aska fasismans þíns loði við litla tuskuna undir fótunum ...
Í júlí 1949 var maður sem þjáðist af bráðum lifrarsjúkdómi lagður inn á sjúkrahús í Róm. Munkar hafa komið með það þangað og það er skráð undir nafninu Reinhardt, sem reynist vera falsað. Hann er heimsóttur af biskupi, lækni og prússneskri frú. Sjúklingurinn endar með því að deyja og prússneska konan sendir bréf til fjölskyldunnar. Raunverulegt nafn hins dularfulla sjúklings er Otto Wächter og bréfið frá prússnesku konunni mun berast eiginkonu hans, Charlotte, og berst síðan til barna þeirra. Það er yngstur þeirra, Horst, sem Philippe Sands finnur og þegar hann heimsækir hann í kastalanum þar sem hann býr nánast afskekktur segir hann honum að "það sé ekki rétt að faðir minn hafi dáið úr veikindum."
Hver er þá sannleikurinn? Og umfram allt: hver var hinn falsaði Reinhardt eiginlega kallaður Otto Wächter? Með fyrirspurnarferli svipað og notað var í fyrri bók hans, klappaði hann mjög Austur-Vestur stræti, Sands endurgerir líf þessa einstaklings sem lærði lögfræði í Vínarborg, fór úr borginni til Berlínar, sneri aftur sem stigveldi nasista og tók gyðingaprófessorana sem hann hafði haft við háskólann úr embætti. Hann var síðar sendur til Kraká og þar er undirskrift hans stimplað á skjöl sem leiddu til dauða þúsunda manna, aðallega gyðinga. Og hvers vegna endaði það í Róm? Hann var þarna á leið til Suður-Ameríku, á flótta í huliðsleysi, verndaður af einhverjum meðlimi Vatíkansins ...
Með frásagnarpúlsi hraðskreiðasta njósnaskáldsögunnar kannar Sands ástæðurnar sem leiða mann til að fremja svívirðilegar athafnir og endurgerir erfiða fortíð Evrópu og sögu fjölskyldu sem einkennist af syndum föðurins ... Yfirgnæfandi og ómissandi bók.
Austur-Vestur stræti
Austur vesturás Berlínarborgar er miklu meira en landfræðileg stefnumörkun. Reyndar ákvarðar hinn dularfulla skilgreindi aðskilnaður stað þar sem austur byrjar eða þar sem vestur byrjar óheillavænlegasta hluta sögu allrar Evrópu ...
Kannski ekki svo mikið af tákni þessara aðalpunkta sérstaklega í Berlín, en af tákninu er þessi bjargaða saga fædd sem ljómandi innansaga sem aldrei er jafn sönn og óhugsandi.
Tveir þræðir fléttast inn á blaðsíður þessarar einstöku bókar: annars vegar björgun sögunnar um móðurafa höfundarins úr ferð hans til að halda fyrirlestur í borginni Lviv, sem var pólsk og er nú hluti af Úkraínu. Á hinn bóginn, ævintýri tveggja lögfræðinga gyðinga og þýsks sakbornings í Nürnberg-réttarhöldunum, en líf þeirra rennur einnig saman í þeirri borg sem nasistar réðust inn í. Gyðingarnir tveir stunduðu nám þar og björguðu lífi sínu vegna þess að þeir fluttu á réttum tíma - annar til Englands, hinn til Bandaríkjanna - og stefndi - líka frábær lögfræðingur og lögfræðilegur ráðgjafi Hitlers - var landstjóri á hernámsárunum.
Og svo, byggt á fíngerðum tengingum þessara fjögurra persóna - afans, tveggja gyðingalögfræðinganna sem taka þátt í Nürnberg, annar með breska lögfræðiteyminu og hinn bandaríska, og nasistans, menningarmanns sem endaði með að aðhyllast villimennsku - , fortíðin kemur fram, Shoah, Saga með hástöfum og litlum innilegum sögum. Og andspænis hryllingnum kemur upp þorsti eftir réttlæti - barátta lögfræðinganna tveggja til að kynna inn í réttarhöldin hugtakið "glæpir gegn mannkyninu" - og viljinn til að skilja hvað gerðist, sem leiðir til þess að höfundur hittir son glæpamannsins nasista.
Niðurstaðan: bók sem sýnir að ekki var allt sagt um seinni heimsstyrjöldina og þjóðarmorðið; bók sem er í senn fallegur bókmenntatexti með leynilögreglu- og dómsspennusögum, framúrskarandi sögufrægri frásögn um helförina og hugsjónir manna sem berjast fyrir betri heimi og hugleiðing um villimennsku, sektarkennd og þrá réttlætis. Það er sjaldan jafn réttlætanlegt að beita hæfni nauðsynlegs fyrir verk.
Síðasta nýlendan
Landnám tengist óvæntustu metnaði. Og háttur mismunandi heimsvelda eða landa hefur ekkert með landnám að gera. Frá samruna Rómverja eða Spánverja til að beina ránsfeng Breta hvert sem þeir fóru. Við þetta tækifæri, handan svartra þjóðsagna sem dreift hefur verið af áhuga um önnur nýlenduferla, afhjúpar þessi enski höfundur þrumumálið um atburð fullkominnar firringar fyrir íbúa afskekkts staðar sem er innlimuð í heimsveldi drottningarinnar...
Þann 27. apríl 1973 fór Liseby Elysé, þá tuttugu ára og 1965 mánaða ólétt, um borð í skipið á leið frá litlu eyjunni Peros Banhos, í Chagos-eyjaklasanum, í Indlandshafi. Með henni á ferð voru aðrir íbúar á staðnum, sem ætluðu að flytja til eyjunnar Máritíus. Valkosturinn var að vera og svelta. Skýringin á þessum þvinguðu fólksflótta liggur í kalda stríðinu. Af stefnumótandi ástæðum ákváðu Bandaríkjamenn á sjöunda áratugnum að koma upp herstöð í eyjaklasanum, nánar tiltekið á eyjunni Diego García, og vildu þeir ekki innfædda íbúana á nærliggjandi eyjum. Bretar höfðu boðið staðinn, vegna þess að hann var nýlendueign þeirra og árið XNUMX aðskildu þeir hann frá Máritíus og breyttu honum í svokallað breskt Indlandshafssvæði.
Svo, þegar Máritíus varð sjálfstætt árið 1968, gerði það það án þess eyjaklasar og hóf síðan málaferli fyrir dómstólum til að reyna að fá það aftur. Árið 2018 barst málið fyrir Alþjóðadómstólnum í Haag. Philippe Sands tók þátt í þeim réttarhöldum sem lögmaður stefnanda og stjörnuvitnisburðurinn sem hann bar fram var frá Liseby Elysé, sem sagði fyrir dómi frá persónulegum harmleik sínum.
Þetta er lítt þekkta sagan sem þessi yfirþyrmandi bók segir um síðustu nýlenduna. Bók um skömm fortíðarinnar og um innfæddan íbúa sem hefur verið rifinn frá heimalandi sínu og fluttur á annan stað vegna landfræði. Bók um nýlendustefnuna og arfleifð hennar, en einnig um smásögurnar sem leynast á bak við söguna hástöfum. Eftir tvö grundvallarverk sín um nasisma – East-West Street og Escape Route – býður Philippe Sands okkur upp á annað safnrit sem blandar saman frásögn, ritgerð, sögulegum staðreyndum og persónulegum harmleikjum á snilldarlegan hátt.
